根據這壹經典表述，非物質文化遺產可以分為兩大類，即文化表達和文化空間。
文化表現形式是指傳統民間文學、民間音樂、民間舞蹈、民間藝術和戲曲、民間美術、民間工藝、民間禮儀等各種門類和形式。
文化空間是指按照傳統民俗習慣，在固定的時間和地點進行的傳統多樣的民俗文化活動，如廟會、歌會等。
上海的民間藝術包括繪畫(小學校年畫、金山農民畫、崇明竈臺等。)以前崇明農村幾乎家家戶戶都建爐子做飯燒菜。為了避免燒柴火時產生的煙塵，通常在竈口建壹個搗墻，稱為“竈山”。能工巧匠在“竈臺山”上畫出各種具有時代特色的畫
雕塑(嘉定竹雕、南匯王金冠石雕、徐匯胡傳龍劉墨石雕、奉賢木雕、上海黃楊木雕、劉清竹雕等。)工藝(何光雕藝術、王子幹剪紙、塑畫、奉賢折紙、顓橋剪紙等。).
上海碼頭號子是在碼頭勞動期間產生並演唱的民歌。
上海碼頭號子起源於悲慘的舊中國。舊社會，碼頭工人如同奴隸，生活不如牛馬。面對自己辛酸的人生經歷，艱苦的生活，繁重的勞動，他們說出了自己的委屈，有憤怒的抱怨，也有無奈的自嘲。妳傳給我之後，就形成了上海碼頭號子。
奉賢滾花燈起源於上海奉賢區西區，至今已流傳700多年。據《鳳縣誌》記載，太平軍到達鳳縣時，鳳縣人歡欣鼓舞，跳起“滾花燈”，表示對太平軍的歡迎。民間還有壹個傳說，乾隆登基，百姓打著燈籠慶祝。
松江舞草龍，據說起源於唐朝的壹場大旱。據說八仙的韓湘子是葉榭人。為了解決家鄉的旱情，他把東海稱為“青龍”，下大雨，讓葉榭鹽鐵塘兩岸長期幹旱的莊稼喜出望外。為報答韓湘子“吹笛喚龍”的恩情，葉燮人將鹽鐵池改名為“龍泉港”(唐貞元七九○年)，沿用至今。
浦東評書是植根於浦東的壹種民間藝術，又稱“講因果”、“蚌書”、“農家書”、“上海書”，是僅次於“滑稽戲”的第二大體裁。