1990在蘭州舉行的市運動會期間，中國武術協會主席徐才認為，蘭州和敦煌很近，文化相通，要把敦煌壁畫和蘭州傳統武術結合起來，創造敦煌武術，弘揚傳統武術，這給時任甘肅省武術協會主席的王德恭增添了極大的信心。經過近兩年的紙上談兵和深思熟慮，1992年4月，莫高窟深厚的文化內涵和豐富多彩的武術畫面深深震撼了檢查組。印象最深的是敦煌壁畫和雕塑中的武術形象的造型，是中國武術演變和傳承的再現！壁畫和雕塑的武術造型是徒手格鬥，也叫“拳勇”，是中國武術的起源和基本形式。敦煌壁畫中反映徒手搏鬥的內容很多，比較典型的是428窟的“對圖”。二是武舞，在敦煌壁畫中有大量表現，如285窟的“力士舞”和53窟的“蹲射圖”。第三，劍術。以劍為兵器的場景很多，對劍術刻畫最生動的是61窟西墻的佛教屏風畫。畫中動作蒼勁有力，手、眼、身、劍融為壹體。整個考察過程中，最讓人欣慰的是無論是劈叉、抱丁、掃腿、側身滾翻、撚烏龍柱等高難度動作。保留在敦煌的民間火中，或者勇士打獅子時做出的跳躍、搏擊等武術元素，充分證明敦煌武術起源於民間，流傳於民間。最令人鼓舞的是敦煌壁畫和雕塑中展現的武術，很多動作與蘭州當地的武術拳道頗為相似。比如國內拳壹般用的掌形，就是手指並攏，但在敦煌壁畫的武術中，基本是‘八字掌’，而蘭州拳是‘八字掌’，就是大拇指外伸。另壹個動作，如腳尖微翹，臀部突出，與蘭州拳相同...
考察之後，就是辛苦的復制、構思、創造、修改、完善。如何將敦煌壁畫的優美造型與傳統武術的寓意相結合，創造出獨具特色的敦煌武術，成為王德恭不懈的追求。他以敦煌造型為動力框架，競技武術為形制，蘭州土拳為基礎，通背拳為風格並吸收太極連續舒緩的特點，采用軟移植、綜合理解的方法，取眾家之長，反復推敲練習，在壁畫中巧妙地呈現了書法、阿修羅腿、四神牽馬、飛散花、搏擊彈琵琶。造型美觀，優雅；剛柔並濟，既展現了西域古代敦煌拳的雄壯氣概，又蘊含了舞蹈女神的陰柔之美。1992年8月，第壹套《敦煌拳》終於正式發售。在“首屆中國蘭州絲綢之路藝術節”開幕式上，壹支160人的隊伍首次為中外嘉賓表演了第二套敦煌拳，成為首屆絲綢之路藝術節的最大亮點，獲得武術愛好者和中外嘉賓的壹致好評。後來，在筆者看來，王德恭進壹步融合了競技拳、蘭州臂拳、吊拳、空翻、八極拳、戳腳等拳法，使之“猶如敦煌壁畫、神奇的傳統拳法”，並先後創造了敦煌基礎拳、敦煌健身拳等套路。整個敦煌拳包括敦煌拳二路、敦煌基礎拳三路、敦煌健身拳三路和敦煌刀、劍、槍、棍、鏟。敦煌拳是其母拳，是其壹系列套路的基礎。如今，經過20多年的學習、融合、交流，形成了以蘭州土拳為基礎，以分掛班為支撐，以長短棍為特征，以敦煌武術為代表，以各種招式為核心的完整、獨特、恢弘的敦煌武術體系。
在敦煌壁畫上屹立千年的武功，終於走下了壁畫，造福了世人！
敦煌壹路初級歌曲
第壹段:
托馬神充滿了思想。
三險攬勝青龍吐水
阿修羅拉著他的腿(左右)推著桶。
老和尚脫下靴子，呈上壹本書(左右)
天沈拓馬玉女托盤
第二段:
男孩拜佛，羅漢蹲下。
玉女穿梭(左右)玉女休息托盤
上帝托馬·阿修羅拉了他的腿。
聯泰父親高虛擬臺階托盤
所有的想法都回到藍天。