如今說到三俗相聲，很多人都會想到德雲社。因為在這壹問題上，郭德綱與諸多相聲同行產生了巨大的分歧。為此也導致長期以來，德雲社壹直遭受同行的孤立。因為大家普遍認為，德雲社的相聲拉低了同行的檔次，徹底摧毀了侯寶林壹代人對相聲改革換來的成果。甚至還有不少人認為，郭德綱與德雲社，是相聲史上的“罪人”。因為相聲曾經壹度十分輝煌，徹底擺脫了低俗的帽子，如今郭德綱又把這頂帽子戴回來了！當然在這壹問題上，壹些代表主流的相聲同行們，他們的觀點是明確的，就是堅決反三俗，堅決取締這類相聲。
作為從觀眾和壹些體制外相聲演員角度來說，相聲應該接地氣，不應該高高在上。那樣的相聲遲早會“滅亡”，只有深入基層生活，才會與觀眾產生***鳴，才會促進相聲的繁榮發展。於是雙方在反三俗的問題上，可以說爭論了若幹年。時至今日，依然還是難分輸贏。
德雲社演員鄭好，罕見公開談論三俗相聲問題。因為他的觀點極為犀利，在網上引發了輿論的高度關註。他在視頻中說道：第壹、大家印象中的那些爸爸兒子的倫理哏啊，那些S尿P的東西，還有擦著H邊的包袱，要不要淘汰呢？他認為不需要把這些東西淘汰！
第二、因為這些低俗包袱的技巧，可以用來諷刺和打擊敵人。比如喜劇大師卓別林，當年在諷刺大獨裁者的時候，他也有咳嗽啊，放屁啊，往褲子裏倒水的喜劇手法。所以說，這種看似比較低俗的東西，可以用來諷刺壹個人或者壹種現象。
第三、這些東西在生活中是離不開的，就看妳用在什麽地方。他本身沒有錯誤，因為這是生活的組成部分。當然我們也要有底線，但這東西確實有他的價值。看完鄭好的解讀，很多網友紛紛留言發表觀點，可以說爭論得非常激烈，大家對此也是褒貶不壹。有人支持鄭好的觀點，他們認為：陽春白雪下裏巴人都不能少！人，吃喝拉撒、聲色犬馬，才是真實，藝術的根基是樸素真實、不是曲高和寡！
當然也有人認為：這東西確實不能少，但也不能全是這玩意兒啊！還有人說：這玩意確實能夠打擊敵人，請問妳們天天拿人家於謙家人說事，這是為了打擊誰呢？更有網友直言：這就是德雲社的員工才這麽說，這是在拍郭德綱的“彩虹屁”呢，聽聽就好，不必太認真。
客觀來說，關於相聲低俗的問題，可以說爭論了十幾年。但事實告訴我們，高雅的相聲沒有消失，低俗的相聲也沒有消失。由此可以說明壹點，那就是不管相聲低俗還是高雅，都有喜歡和適合他們的觀眾。另外相聲的低俗與高雅並不是“妳死我亡”的對立面，完全可以做到雅俗***賞，何必趕盡殺絕呢？
那麽問題來了？那些主流藝術家們難道不知道這個道理嗎？答案當然是肯定的，他們能不知道這麽簡單的道理嗎？但目前雙方為何到了“劍拔弩張”的緊張局勢呢？其實這似乎與相聲風格壓根沒有多少關系，而皆是因為名利二字。因為郭德綱的出現，徹底打破了由主流相聲界把控行業話語權的局面。不管是從經營模式還是從收徒方式上，都徹底打破了行業“潛規則”！
當自己的利益和話語權受到侵害的時候，必然是反抗，也必然是妳死我活的較量。所以說，從這個角度來說，是誰真正的創新，是誰真正的守舊，想必大家也都非常清楚了！但客觀來說，德雲社的相聲也不會成為掌握話語權的主流，因為那同樣也是壹種文化的悲哀。但所謂的主流相聲也不會成為真正的“主流”，因為他們的相聲確實早已脫離底層群眾！
為此會在接下來的很長的壹段時間裏，他們會是膠著的存在，相互糾結的存在！直到下壹個“侯寶林”的出現，也許會終結這壹尷尬的局面！