代表墨子思想和成就的書是《墨子》。《墨子》成書於戰國中後期,是墨子及其弟子為記錄墨子言行而寫的總結性著作。《墨子》壹書忠實記錄了墨子的原型,共15卷71篇。秦漢以後,18篇佚文,現存15卷53篇。其內容大致可分為五個部分:壹是“墨學”範疇,包括“大曲”和“小曲”。這兩篇文章反映了墨子所建立的邏輯思想體系,在人類邏輯思想發展史上可與希臘的亞裏士多德和印度的因明相提並論。二是“理論”範疇,分為總論和專論兩部分。《通論》包括《親士》、《修身》、《受情》、《易發》、《七苦》、《辭國》、《三辯》七章,大體論述了墨子的社會政治思想。專著有《尚賢》、《尚同》、《全愛》、《非攻》、《節與用》、《節與葬》、《天誌》、《明鬼》、《樂飛》、《非子》、《非儒》等,共11篇,每篇又分為上、中、下三部分。墨家的很多至理名言,比如“強者不捧弱者,富者不欺貧”,“言必守,行必有果”,“儉則昌,淫則亡。”,“官無常貴,民無終基。可以的話就把它舉起來,不行的話就把它弄下來。都不屬於這壹類。第三類是“語錄”,包括《庚戌》、《歸義》、《孟珙》、《陸問》、《公伯篇》五篇,記錄了墨子在與外界論戰期間的言行,是關於墨子生平的第壹手史料。四是“戰備”類,包括準備城門、準備高度、準備雲梯、準備流水、準備突進、準備山洞等十壹篇,重點介紹各種守城技術和兵法思想。第五是《莫箐》,這是墨子的重要內容之壹,包括《經》和《經說》。它涵蓋了邏輯學、哲學、倫理學、經濟學、數學和物理學的內容,堪稱微型古代百科全書。經典分為兩部分,第壹部分和第二部分,列出了各門科學基本概念的定義、分類和簡單題目。《經說》也是第壹、二篇,解釋《經說》,指“何以如此”,突出其成立的條件。莫箐涉及的自然科學發現有50多項,這裏只是舉幾個例子:比如經典中的“壹個圓和中國的壹個圓壹樣。“(圓、圓心、半徑都相等)讓圓的定義清晰明了。有專家認為,這是迄今為止對圓最準確、最簡潔、最科學的定義。墨子是著名的工匠,他的弟子大多從事過工農業生產。他們在建造宮殿、軍事設施和工藝制造、制造機械和工具時,隨時都會遇到幾何問題。他們在研究總結前人的基礎上,自己研究總結,整理出壹套墨家幾何的理論體系,涉及端(點)、尺(線)、面積(面)、厚(體)、圓、矩形、切線與線段重合、相交、比較等知識。再比如“實力,外形也令人心動。“力是改變物體運動或靜止狀態的根本原因。墨家的這個理論可以算是牛頓第二定律的早期表述,但是比牛頓第二定律早了17800年,這是壹個奇跡。此外,還有“杠桿平衡原理”和“斜面受力原理”,並根據這些原理制造了大量的工農業和軍事裝備,如“橙、滑輪、吊脾(守城用的軍事裝備)、梯子(軍事裝備)。光學方面,更是難能可貴。莫箐關於光學的項目很多,涉及物體陰影生成、針孔成像、光反射、平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像等很多方面。其中“針孔成像”的發現令人驚嘆。
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