體現的風格是:超凡脫俗；使用的語言是:清新自然；形象就是:貞潔優雅；反映的情緒有:樂觀向上；它所包含的精神是:梅花無所畏懼地笑對風霜，沒有怒目而視，沒有悲傷和驚慌，是壹個非常樂觀浪漫幹凈美好的形象。
它是金代人物品藻風格的藝術體現，是那個時代精神美的寫照。這也是民主走向殘酷、進步走向落後、新鮮走向過時的戰歌。多麽美妙的傑作！
這首曲子雖然處處都有高超的技巧，卻沒有壹絲炫耀技巧的痕跡，真的是中國人“巧合就是大巧合”的審美追求的最高境界。金代出現這樣的作品和如此高的藝術成就，是那個時代知識界覺醒的產物。
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中國人對“梅花”有著特殊的尊敬和喜愛，它已經成為中國人某種個性的體現。因此，梅花自然成為古今藝術創作的重要題材。人們向梅花寄情，用詩、畫、音樂表達其潔白、芳香、耐寒的特性，以及傲霜高貴典雅的人格美。
《詩經》中有瀟雅、趙南、陳峰、曹鋒。宋代陸遊、明代高啟也曾用詩贊梅。畫壇的人從宋代就開始畫梅子了。明代將“梅、蘭、竹、菊”作為獨立的繪畫材料，稱為以梅為首的“四君子畫”。相比之下，贊美梅花的音樂可以說是鳳毛麟角。
《梅花三弄》又名《梅花引子》、《玉妃引子》。這首歌從晉隋開始就有了。
它原本是晉代桓伊演奏的壹首笛曲，被唐代著名鋼琴家顏師古移植為壹首鋼琴曲。曲名來源於代表梅花形象在不同段落中出現三次的旋律，稱為“梅花三巷”。音樂表現了梅花昂首挺胸的不屈姿態和傲立冰雪的高尚品格，並憑借其白、香、防寒的特點，表達了人們對其不屈天性和高尚情操的贊美。
花草樹木和山川河流壹直是人們樂於贊美和吟詠的自然母題。人們以花草樹木、河流來歌頌人的“德”和“誌”，以吟誦自然之物來表達內心的思想抱負和精神向往。這反映在繪畫、音樂和其他藝術形式中。
同樣，無論是繪畫還是音樂，不僅要註重對形象接近原貌的描寫，還要通過“傳神”，即通過表現其精神氣質和意蘊來體現其審美意義和價值。音樂作品《梅花三弄》就是其中的典型代表。
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