中文名
民間習俗
外國名字
民間傳說
也被稱為
民俗文化
來源
人類社會群體生活的需要
種類
概念
快的
航行
起源
屬性
分類
研究
禁忌
涉及的內容
相關作品
表現民俗
意譯
(1)人們的風俗習慣。清代薛福成《關於創設中國鐵路的討論》:“民風已變，然後可承投...可以逐步延伸，逐步延伸。”
(2)人民的生活、生產、時尚、風俗。管子鄭石:“古之欲調天下者，必先觀國事、物事、察民風、治亂、知得失，而後行之。”
民俗文化是流動的、發展的，在社會的每個階段都會發生變異，在變異中尋求生存和發展。當中國社會處於經濟轉型的關鍵時刻，人們觀念和生活方式的變化必然會反映到民俗文化的變化中，這是不以人的意誌為轉移的客觀現實。尋找民間文物，離開人們生活的歷史，已經成為壹個嚴肅的課題。中國是壹個有著悠久民俗文化歷史的大國，民俗文化不僅是歷史的延續，而且還將繼續下去。正是這種民俗文化，在其形成和發展的過程中，造就了中華民族的精神傳統和人文品格。因此，弘揚中國民俗文化傳統，增強中華民族凝聚力具有重要意義。[1]
起源
民俗是最適合人們傳承身心的文化之壹——勞動中有生產勞動，日常生活中有日常生活，傳統節日中有傳統節日，社會組織中有社會組織，人生成長的各個階段都需要民俗來規範——結婚的人需要壹個結婚儀式或典禮來獲得社會的認可，人們的精神意識領域也有民俗——而生活中的很多禁忌都是這樣的:除夕到初二在家掃地。
屬性
造型絕不能是隨意的、臨時的或即興的，而通常可以跨越時空，這是民俗傳承、廣泛和穩定的前提:壹項活動發生在此時此地，如果其活動模式沒有被另壹個人重新付諸實踐，就不是民俗；只有活動方式超越了情境，成為很多人同時實施的內容，才能成為代代相傳的民俗。此外，民俗是可變的。民俗是壹種生活文化，不是經典文化。它沒有文字，主要是以言傳身教的方式，在人與人之間，代代相傳。即使在基本相同的條件下，也不可能毫發無損的重復。在千變萬化的生活情境中，活動主體必須做出適當的調整，民俗就會立即發生變化。這種差異表現在個體和群體上，包括職業群體、地域群體和階級群體，導致民俗具有行業性、地域性和階級性。如果突出時間因素，壹代人或壹個時代會對之前的民俗進行繼承、改變和創新。這種時期間的變化是民俗的時代性。
分類
界定民俗的範圍和分類，是為了建立壹個理解和描述民俗的理論框架。關於民俗學的範圍和分類，由於不同的學術背景和具體課題的需要，不同的民俗學家有自己的看法。自然狀態下的民俗學豐富多樣，民俗學產生已久，學者們試圖用壹個大綱來把握。