蛙節，又寫蛙節，又稱“十四夜”，是流行於南充金寶、雞山、車龍、三會、雙桂、盤龍、七寶廟、多福、蓮池、回龍等十多個鄉鎮的壹種祭祀祈福活動，地理上屬於南充西河流域。在每年的正月十四晚上，人們點燃自制的青蛙燈籠，舞動火把，載著七彩龍，敲鑼打鼓地舉行盛大的儀式。
根據當地的傳說，青蛙節的起源可以追溯到明末。當時，農民起義軍的將軍張駐紮在四川，被官軍圍困。戰場上，妳來我往，屍橫遍野，瘟疫盛行，百姓遭殃。又到了春暖花開的季節，青蛙正從泥坑裏爬出來制造噪音、繁衍後代，人們就把疾病、咳嗽、哮喘的聲音和青蛙的聲音聯系在壹起，把這些疾病統稱為“青蛙之災”，青蛙自然就成了災難和鬼怪的罪魁禍首。
這時候有個旅遊專家開導村民。為了不讓瘟疫危害人間，我們要做壹盞蛙燈，在每年的正月十四晚上送走瘟疫，過上平安美好的生活。由此逐漸演變為青蛙節送瘟神祈求好運，並在南充西河流域這片小土地上流傳至今，至今已有近370年的歷史。
另壹個關於青蛙節起源的故事，雖然歷史上沒有那麽具體，但還是和孩子的咳嗽有關。據說孩子的百日咳是青蛙引起的。如果娃娃不生病，道教魔術師的聰明絕招就是把青蛙的燈籠綁起來送回水中，防止青蛙把瘟疫傳染給小孩。
從長期以來青蛙節的主要參與者是孩子來看，第二個傳說還是有其現實基礎的。當然，孩子愛熱鬧。他們不是哪個節日的重要參與者？而且就祝福而言，大家都會把孩子的健康放在第壹位，這是很自然的。
壹般來說，四川農村最常見的物品——生長在房前屋後的慈竹、毛竹、毛竹作為主體制作青蛙燈籠，用紙糊成。選壹棵粗壯的竹子，砍下來，去掉樹枝，按照兩米左右的長度砍下來帶回院壩。首先，把壹段竹子切成粗竹條，編成環。
然後，用錘子將竹竿的頂端部分輕輕敲碎，用竹竿刀的力量輕輕拉開，將竹竿環放入其中，形成壹個紡錘形的空間，裏面放上蠟燭。然後用漿糊把紙糊在錠子的外面，不僅用於成型，還有擋風的作用。最後，糊紙的時候，在壹邊留壹個可以傾斜的紙簾，方便放蠟燭和點火。
按照習俗，準備好的蛙燈會放在房間外面。由此可見，雖然人們在造型上賦予了蛙燈千變萬化的造型，但其最初作為祈福避禍象征的意義依然被人們銘記。夜幕悄然降臨，街上的人群慢慢聚攏，人們舉著各式各樣的蛙燈，互相展示。
天色已晚，人們用火柴點燃蛙燈裏的燭光。這時，人群還會唱起青蛙節的歌:“(送青蛙)十四天，送青蛙。青蛙先生，青蛙夫人，我把青蛙送進了河裏；(搖嫩竹)“十四夜，搖嫩竹，妳生，我生，嫩竹和我鬥老耿。妳長，我長，我長如嫩竹”；(搖著嫩竹)“嫩竹爸爸，嫩竹媽媽，我跟嫩竹壹樣長。"
歌聲隨著遊行隊伍穿過寺廟，蛙燈形成的龍遊過田野，靠近水邊，慢慢散開，像壹條吸水的龍，俯向水面。稻田裏插上了壹盞蛙燈，煙花綻放，孔明燈籠冉冉升起，虔誠的人們舉著燈籠，雙手合十面向天空，默默念誦著祈禱詞。
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