全州各地的風俗習慣仍有以下特點:勤儉樸素是永州風俗習慣的本質特征。永州山巒重疊，溪流密布，氣候溫和，物產豐富。永州人民自古以來就在這裏“耕田水”、“漁獵伐木”，逐漸形成了勤勞、勇敢、善良、純潔、淳樸的氣質特征。故史稱永州“人多簡單”(宋史，地理)，“地有舜遺”(太平宇宙，宋編)。好客是永州風俗習慣的突出特點，也是永州人的傳統美德。劉禹錫《送周序》說，永州人“有智有文”。宋代《郁芳關勝》說永州是“民所育”。清代李在《東安縣誌序》中說，東安“雍容有禮”。去過永州的人都有賓至如歸的感覺。永州各地的熱心人，雖然待客禮儀不同，但往往都是盡心盡力招待客人。這壹傳統美德壹直流傳至今。能歌善舞是永州的又壹特色。早在先秦兩漢時期，永州民間歌舞就已廣泛流行。到了唐宋時期，永州民間歌舞已成為壹種普遍現象。宋代《晏殊姚雷》說永州“風生水起，猶載歌舞”。這也說明永州人向來熱愛美的享受。現在，漢族和少數民族地區的人們在春節期間都載歌載舞。特別是江華瑤族的“長鼓舞”和瑤族歌曲，祁陽的地方小調等。，在省內外都很有名氣。當然，和其他地方壹樣，永州的風俗習慣也有其消極的壹面。如“信鬼神巫，重淫祀”(《漢書·地理》)，婚姻中尊重門第，重視彩禮，宗族爭鬥，都是消極無用的東西。這些負面的東西在古代是遭到有識之士強烈反對的。比如清朝時，縣城裏的人經常反對當時的陋習，比如“婚姻重於金錢，每次回妹，因婚溺女，由我負責彩禮、訂親”，“埋人爽，信風水，甚至過線找龍，久停不動”，“哀仰寶塔，喪門梵天雜。有了病，只求有病，但吳渚的犧牲比沈淩好壹倍，經濟歸功於神。不好就托付終身”等等(清道光《永州府誌·風俗誌·總談風俗)。建國以來，永州風俗習慣中的迷信成分、封建重男輕女思想等消極因素已大大減少，但其影響不可能在短時間內完全消失，壹些陋習又死灰復燃。
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