牛胡銅案1972出土於雲南省玉溪市江川縣李家山24號墓，高43厘米，長76厘米，寬36厘米。1992，國家文物局將發現牛湖銅案的墓地列為十大考古新發現。為了展示這些珍貴的文物，以牛湖銅案為代表，1994開設了李家山青銅博物館，成為中國第壹座青銅博物館。牛虎銅案現存雲南省博物館，已成為博物館之寶。
牛戶銅器是戰國時期鑄造的青銅器，是古代祭祀時用來盛放陳方牛羊等物品的器具。體現了古滇青銅器的獨特風格，也是藝術審美與實用功能完美結合的工藝珍品。堪稱大話西遊的國寶，與甘肅武威出土的青銅奔馬“飛燕上馬”齊名。被譽為中國六七十年代的兩大發現之壹，被稱為“北有飛燕騎馬案，南有銅案”。
牛虎銅案的立意、造型、意象、寫實風格都極為完美。它的形狀是壹只老虎咬著牛的背，在牛的肚子下面，站著壹只安然無恙的小牛。看到牛胡同的案例，妳會想到什麽？它確實傳遞了太多的信息:古代祭祀的興盛，古代滇人的智慧和先進的生產技術，交織著殘酷競爭和弱肉強食的無私母愛...中國自古就重視繁衍後代，父母對孩子無微不至的關愛體現了繁衍後代的需要，為孩子盡心盡力，讓孩子快樂成長，把孩子培養成有用的人，在孩子有危險的時候犧牲自己讓孩子好好活著。就像被老虎咬過的牛，即使它的背已經被老虎咬得很厲害，它也很快會成為老虎牙關下的美餐。讓小牛安全的活著，哪怕很慘，也不會讓小牛受壹分錢的苦。下壹代的生存代表了這個種族的希望。自古以來，中國人就重視人種的繁衍，就是為了人種的希望。當遇到危險情況時，它們總是盡力保護下壹代的安全。長輩的辛苦是為了給晚輩留下發展的財富。
牛胡同的案例似乎也體現了優勝劣汰的理念。弱肉強食是動物界永恒的真理。弱小的動物被強大的動物吃掉，不適應生存環境的動物被大自然淘汰。叢林法則看似殘酷，卻體現了生態平衡的理念。為了使食物鏈正常循環，不能破壞任何壹個環節之間的關系。在人類社會，雖然弱肉強食沒有動物界那麽赤裸裸，但也有適者生存的法則。在原始社會、奴隸社會、封建社會，都出現過“人吃人”的現象。隨著人類的發展進步，這種現象已經不多見了，但是競爭這個概念在當今社會越來越顯示出它的重要性。如果不能適應社會的激烈競爭，就會成為“虎口中的美餐”，被社會淘汰。那些想要逃避社會現實，躲在父母保護下不找謀生之道的“下壹代”，無法適應社會的生活環境，最終被社會淘汰。