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論湖北道教文化

道教是植根於中國古代傳統文化土壤中的宗教,與儒教、佛教並稱“三教”。“四大名山皆拱,五仙拜宗。”武當山,位於湖北十堰,是中國著名的道教聖地。它承載了道教的發展歷程,孕育了道教文化,是湖北文化不可分割的壹部分。

春秋戰國時期,湖北武當山地處楚、秦、韓三國交界處。這裏山高谷深,地勢險要,是兵家必爭之地。“武當山”名稱的由來與歷史上抵禦外敵有關。道教深深植根於中國的傳統文化中。武當道教崇拜玄武為主神,重視內丹修煉,擅長理解雷法和符號,形成了系統的武當道教文化體系,故稱“武堂宗”。

到了明代,皇帝們把武當山當作“皇家家廟”,祭祀真武神為“護國之神”,把武當山命名為“大嶽太和山”,位列五嶽之上。如今,武當山以其雄偉的古建築、珍貴的道教文物、神奇的道教醫藥、獨特的道教音樂、神秘的武術、深邃的道教哲學,成為世人心中的聖山。

武當道教歷史包括武當道教的歷史淵源、玄武神崇拜起源的演變、漢魏六朝武當道教的發展、唐宋武當道教、元代武當道教、明代武當道教的興盛、清代至民國武當道教的興衰、1949以後武當道教和武當山真武神信仰在全國各地的影響。

武當道教理論包括老莊哲學和武當道教,道教神學,道教哲學,道教倫理學,道教科學和文化人類學分析武當道教經典和儀式。

武當道教建築文化包括現存最大道教建築群的由來和規模,古建築群的宏觀設計理念, 武當山道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、道教宮觀、 和諧統壹的關系,建築的廟宇,廟宇的廟宇,廟宇的廟宇,廟宇的廟宇,廟宇的廟宇,廟宇的廟宇,廟宇的廟宇,廟宇的廟宇,廟宇的廟宇,廟宇的廟宇,廟宇的廟宇

武當道教造像和文物:武當山具有濃郁道教色彩的造像、禮器、器皿、山石、碑刻、壁畫、楹聯、匾額等,凝結著中國社會的文化傳統,是中華民族的寶貴文化遺產,大多具有高超的技術水準和優美的藝術特色。

武當道教儀式文化:道教儀式活動是代代相傳的標準化儀式。無論是慶祝儀式、節日齋戒儀式、早晚做功課、送飯等祭祀活動,都伴隨著程式化的動作、嘲諷古經、演奏優美的道樂等。其中,道教音樂的藝術風格和特點壹直受到學術界的關註,並取得了相當的成果。

武當武術文化:武當內家拳深受道家思想影響,其理論基礎包括道家哲學、內丹理論、心性道德修養等。武當道士張三豐與太極拳的關系:內家拳的武學流派;氣功流派等。

武當道教文學:道經中有關武當山的丹詩、綠詩、道詩的文化價值:歷代有關武當山的詩詞歌賦遊記小說賞析。

武當道教信仰民俗:宋代以來人們進山朝聖的發展,香火的組織、議程與禁忌,個體朝聖與許願習俗的社會學研究,春節、三月三、九月九等與道教信仰密切相關的民俗節日。

其他的,比如仙山裏的美景,歷代崇高的道教教義,道醫,仙藥,都有其文化內涵。

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