後來滿清被推翻了，但是連整個中國的歷史文化都被推翻了。這是因為當時的人們誤以為滿清的政治制度完全是中國自秦始皇以來的舊傳統。還誤以為這種制度壹句話就可以說是皇帝的暴政。所以因為對滿清政權的不滿，影響到了對壹切歷史傳統文化的不滿。但是，如果所有的傳統文化都被推翻，普通人就會對自己國家過去的壹個傳統失去信仰。壹個國家的政治離不開整體。政治權利的穩定必須依賴於壹種被公眾遵守和信仰的精神權利。當那個權利被推翻，其他權利壹時無法建立，壹切政治都無法再建立。所以孫中山先生主張* *之後要有壹個心理建設，看起來是非常正確的。比如我們說考試制度，這當然是中國歷史上壹個有著悠久傳統的制度，而這個制度的背後，是有它最大的精神在支撐的。但是，當孫中山先生再次提出這壹制度時，必然會遇到許多困難和挫折。因為清朝以後，中國人對考試制度的精神信仰早就被打破了。今天我們要重建考試制度，不僅僅是制度上的，還有心理上的。換句話說，要實行這個制度，首先要對這個制度有信心。也就是說，在清朝二百多年的時間裏，從來沒有改變過壹天是省考，壹天是考。這是因為整個國家都對這個制度有* * *信心，所以幾百年來連壹天的日期都沒有動搖過。這不是體制本身的力量，也不是其他政治力量的壓迫，而是社會上壹種尊重* * * *的心理力量在支撐。當妳知道了所有的政治，所有的制度都是這樣。現在我們似乎對所有的政治制度都采取實驗的態度，但是這種制度並沒有進入* * *尊重* * *的境界，所以用壹種理論去嘗試是壹個很大的問題。哪怕是其他國家壹兩個月的新東西，或者幾個人的新理論，我們都樂意去嘗試，隨便用。哪裏會有沒有歷史傳統的政治，沒有傳統演進的制度，可以整體成立？我們堅持中國歷史不可接受，中國社會必須徹底改革，用推翻的口號混淆政治體制。我們不是基於歷史事實，而是叫囂著要推翻。其實這個問題已經轉過來了。不是要推翻某種政治和制度，改革某種社會和經濟，而是要拋棄壹切文化。可見，意識形態理論，講到這壹部分，就會涉及到另壹部分。不經過多方面的考慮和長期的驗證，是無法得出結論的。
上一篇:汽車老化階段維護方法下一篇:傳統醫學有助於阻止慢性鼻炎