荊河戲荊河戲是湖北省第壹批省級非物質文化遺產，是湖北荊州的地方傳統戲曲。它是結合了局部彈性腔吸收昆曲腔和高腔的優點而形成的。明永樂二年(1404)，荊河戲曾在沙市演出，史稱“楚調”。萬歷四十三年(1615)，袁小秀曾觀看楚調《金釵》的演出。從清末到民國，有“三元班”和“太守班”。現在，當地的“打鼓”隊經常在茶館和酒館裏為群眾唱歌。荊河戲有三大調:南路調、北路調和子木調(南北對立)。板式有導板、三眼、原板、搖板、三流、平板、壹流、慢流、流水等。有命、丹、網、端四種業務，樂隊有自由場和武術場。常用曲牌約150件，唐曲約150件。荊河戲的表演註重實幹，講究“內外八件”。歌詞和唱詞以荊州口語為基礎，夾雜北京白、蘇白、四川白。擅長武俠劇，尤其是各種姿勢的《彎軍馬》《抖彈殼》，具有表演藝術的獨特風格。《荊河戲》是荊州和鄂西人民最喜愛的戲劇，民歌中說“中音偏助客，靖河本地兄弟愛戴”。荊河戲的傳統劇目非常豐富，有《三殺》、《五圖》、《十二山》，還有《大歸荊州》、《打黃蓋》等500余本。研究荊河戲的興衰，對於揭示中國傳統戲曲藝術與社會經濟發展、民俗風情、人們心理文化需求、社會倫理道德規範認同之間的關系，具有重要的社會意義和人文價值。經過精河藝人長期的藝術實踐和積累，荊河戲的曲目、聲腔、音樂表演豐富多彩，極具觀賞性，因此荊河戲也具有很高的藝術價值。《荊河戲的故事》敘述流暢，人物刻畫細膩，敘述準確生動，歌詞傳神，具有很高的文學價值。學習荊河戲的曲調、曲牌、鑼鼓典籍、樂器的使用、演奏技巧等。，破譯音樂旋律中的密碼，對解讀中國傳統戲曲音樂和曲調的發展演變具有重要意義。
荊州風俗:關帝廟會
每年農歷正月和l3五月，關帝廟都會舉行大型廟會。屆時，湖北荊州的人們會打龍燈，劃蓮花船，騎馬射箭，吹喇叭遮轎子，使關帝廟內外熱鬧非凡。荊州人崇拜關公，這已成為壹個千年的習俗。當關羽討伐吳勝利歸來時，荊州軍民在北門外敲鑼打鼓，放鞭炮，歡迎。今天，這條街仍被稱為“勝利街”。逢年過節，荊州人玩龍燈，玩龍的小夥子們都要先去關帝廟。關公，然後沿著古城的街道舞龍。荊州市生產的旅遊紀念品也以關羽文化為主要內容，如繡有關羽形象的絲綢手帕、印有關羽形象的精美背包、關羽畫作、俑等。荊州的賓館、商店和許多住宅都喜歡在大堂裏供奉關公，有的甚至壹天供奉壹次。幾乎每個荊州人都能說出幾個關羽鎮守荊州的故事。關公的忠誠精神已經深深植根於荊楚大地。隨著海峽兩岸交流的日益頻繁，中外交往的日益頻繁，越來越多的臺、港、澳及外國友人來到荊州祭拜關公、祭奠神靈、許願許願。荊州人、湖北人、山西人、河南人、福建人、新加坡人、美國人、日本人、歐洲人以及來自世界各地的人們經常聚在荊州關帝廟，用不同的語言贊美關公的忠誠。靖州關帝廟管委會負責人自豪地說，“為了傳承關公忠仁勇的文化道德精神，世界各地不同膚色的人都聚集在這裏。這個小小的關帝廟，有時候就像壹個小小的聯合國。”
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