彜族是中國第六大少數民族，主要聚居在中國西南的雲、貴、川三省，總人口約900多萬，中國戶籍登記的有871萬4393人(2010年)，越南、老撾、緬甸等國還有近百萬人口。下面我為大家整理了貴州彜族圖騰相關的知識，希望對大家有用。
貴州彜族圖騰
彜族漆器
彜族漆器久負盛名，其型體多樣獨特，紋飾艷麗奪目。扁圓形酒壺是彜族漆器的上佳之作。圖案中部是光芒四射的太陽，表示空間四方和太陽紋，同心圓構圖則象征牢不可破的民族大團結。彜族崇尚火， 傳統 節日 有火把節。由彜族漆器和火焰紋飾構成的圖案，象征吉祥、莊嚴、生活美滿。
彜族分布於雲南、四川、貴州省和廣西壯族自治區。彜族自稱繁多，因地而異，有?諾蘇?、?密撒?、?羅羅?、?撒尼?、?阿細?等。建國後，以?彜?作為統壹的民族名稱。
彜族 歷史
關於彜族的族源，迄今仍眾說紛紜，尚無定論。到目前為止，彜族的族源以土著說、氐羌說為主。土著說又分西南土著說和雲南土著說兩種。西南土著說認為，彜族自古以來就居住在祖國的西南，經過人類發展的不同階段而成為現今的彜族。這種主張的依據，除了漢文文獻資料外，更多的是古彜文文獻資料和神話 傳說 等。雲南土著說認為，雲南是彜族的起源地。
羌氐說的觀點較為普遍，它認為在六七千年前居住在我國西北青海地區的古氐羌人，開始向四面發展，其中有壹支向祖國的西南方向遊弋。古羌人早期南下的支系與當地土著民族融合，後來形成了西昌地區的邛蕃和雲南地區的滇蕃等便是彜族的先民。
此外還有?西方外來人種說?，清末西方人帶著人類學的眼光來到彜族地區，調查的結果是：?從彜族在體質上表現出來的體格高大、高鼻深目、古銅膚色等特點，認為彜族的血緣中應帶有西方雅利安人或高加索人的血緣特征。尤其是當時的小涼山還處於等級森嚴的奴隸社會，社會成員在等級劃分上與印度種姓制度(雅利安人入侵帶入印度)有著相似性。並據此認為彜族是來源於西方或至少帶有西方雅利安人的血統。
戴維斯在其1911年所著的《雲南?連續印度和揚子江的鏈環》壹書中提到彜族：......我們越過4000英尺高的山巒抵達左曲倮倮村，村裏的倮倮人可說是我在南方所見過最優良的類型，個子長得很高，鼻子筆直，面貌清秀。 ?呂達真在其《倮倮人的人種學研究》《建昌倮倮》壹文中提到彜族?是壹個被戰敗的優秀人種?。 俄國人顧彼德在《被遺忘的王國》壹書中也提到：?他們身材高大......他們膚色壹點也不黑，而象黑白混血兒，呈現奶油巧克力色，他們大眼睛亮晶晶的，總是炯炯有神，他們的相貌鷹鉤鼻幾乎像羅馬人。他們頭發漆黑，稍微卷曲相當柔軟?。
?現代倮羅中，黑白兩個群體是有體質上的差別。黑倮羅體格高大，有人說比歐洲人還高些。他們有鷹鉤鼻，隆起的鼻脊與蒙古裏亞型是十分不同的。? 因此看，彜族?西方外來人種?的說法屬於無風不起浪。
3000年前彜族祖先已分布於部分西南地區，即史書中常出現的所謂?越嵩夷?、?侮?、?昆明?、?勞浸?、?靡莫?、?叟?等部族。
彜族先民在長期形成與發展中，活動範圍曾遍及今雲南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的壹部分，其核心地區應是三省毗連的廣大地區。
8世紀30年代，統治範圍達到今雲南東部、貴州西部與四川全部，基本上控制了彜族先民的主要分布地區。
南詔奴隸制王朝曾長期統治彜族先民地區，不能不對當地奴隸制的存在發展產生深遠的影響。唐天復二年(902)。兩宋300多年中，戎(宜賓)、瀘(瀘縣)、黎(漢原)3州的彜族先民，處在宋王朝與大理政權的相互爭取之中，出現了奴隸制經濟相對繁榮的局面。與之相配合，奴隸制生產關系出現了強大部落奴役小部落的情況。蒙古蒙哥汗三年(1253)，蒙古騎兵自四川分三道進攻雲南，經彜族地區，促使處於分裂狀態的各彜族地區出現比較松散的反蒙古聯合，開始統壹於羅羅族稱之下。
明代276年間，地跨雲、貴、川三省的水西(大方)，烏撤(威寧)、烏蒙(昭通)、芒部(鎮雄)、東川(會澤)、永寧(敘永)、馬湖(屏山)、建昌(西昌)等地各彜族土司(茲莫)連成壹片，相互支援，保持著基本上相同的奴隸制度，與低下的社會生產力相適應，各彜族地區基本上可以劃分為土司及黑骨、白骨與家奴3個等級。在上述等級關系的基礎上，明代水西、建昌、烏蒙等地彜族的土司制度仍然是奴隸制的上層建築。
康熙、雍正年間，清王朝在彜族地區推行?改土歸流?，給土司、土目、奴隸主勢力以沈重打擊。隨著社會生產力的發展，建國時期大部分彜族地區仍然處於奴隸制晚期或封建領主制社會。
彜族風俗習慣
?左腳舞?傳說
彜族左腳舞有1000多年歷史，三月會已有近400年歷史，早在康熙四十壹年(1702年)就有左腳舞最早的文字記載。
傳說很久很久以前，世間有壹條惡龍，興風作浪，造成洪水危害。兩位彜族青年阿裏和阿羅勇敢地站出來，前去制服惡龍。彜家人民在阿裏和阿羅的帶領下，壹齊向惡龍開戰，惡龍見勢不妙，趕緊逃回龍潭。人們抓住時機，把事先燒紅的栗炭往潭裏倒，倒滿後又擡石頭、挖泥土，把龍潭填平。還怕夯壓不緊惡龍翻身，就在上面燃起篝火，邊唱邊跳邊跺腳，三天三夜惡龍終於死了。為了慶祝勝利，彜家人用惡龍的頭、皮、骨、筋制成月琴，聚到壹起跳腳彈琴，口唱左腳調?阿裏羅?以示紀念。
在綠汁鎮的彜族聚居的者拉、龍格利等地，數百年來每到農歷正月十六和三月二十七、二十八、二十九三天或有人家娶妻嫁女，夕陽西下之時，遠遠近近的彜族和其他民族群眾不邀而到，彈起龍頭弦子，男女和聲或齊聲唱起左腳調，手牽手、肩並肩，圍成壹個個幾十乃至上百人的大圓圈，歡跳左腳舞。伴著錚錚作響的弦音，和著高亢清脆的歌調，他們時而蹉腳閃腰，時而折步跌腳，時而甩腿對腳，時而擺手轉身，舞步整齊統壹，舞姿輕盈健美。
左腳舞的調子種類很多，但基本都是豪放型的。第壹類是好客調，如：?喜歡也要來，不喜歡也要來，管妳喜歡不喜歡也要來;第二類是唱美好生活，如?三月會三月會，好是好玩呢，又彈弦子又跳腳，又賣缸罐又賣籮，阿裏羅阿裏羅阿裏阿裏羅;第三類是歌唱豐收年成，如?月亮出來了，弦子調好了。月亮圓又圓，月亮露笑臉，我們大家壹起跳，歌唱豐收年;第四類是吟唱愛情，如?傳情最是三月會,跳腳三天也不累。不來就說不來呢話，莫讓阿妹空等著。
三月二十七、二十八、二十九三天，綠汁鎮各個彜族聚居地區的群眾都要組織大規模的左腳舞會。到那時，到處都是身著鮮艷彜族服裝的彜族男女，到處響徹月琴聲調子聲，大家不分民族，不管相識不相識，拉起手，跳起舞，徹夜狂歡。
?姑娘房?
彜族男女的婚戀：?姑娘房?是楚雄彜族特有的風俗。姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋壹間小草樓，讓其單獨在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。他們在壹起吹響蔑，對調子，互訴愛戀之情。即使同時有幾對青年男女也是如此，大家並無拘束。壹旦愛情成熟，男女雙方只要征得父母同意就可以結婚，雙方父母壹般不會幹涉兒女們的選擇。
雲南小涼山彜族的婚禮相當別致。結婚時，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養面等禮物去迎新娘。女方村裏的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拼命戲樂。送親的人全要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進門。進門前，由壹人托著裝有羊肉、養把把和酒的木碗，在新娘頭上繞壹圈，以示婚後生活富裕。然後，新娘由表兄弟背進屋去。
?跳菜?
彜族的歌舞伴餐：?跳菜?，即 舞蹈 著上菜。它是雲南無量山、哀牢山彜族民間壹種獨特的上菜形式和宴賓時的最高 禮儀 ，是舞蹈、音樂與雜技完美結合的歷史悠久的傳統飲食 文化 。
宴賓時，通常用方桌沿兩則壹溜擺開，賓客圍坐三方，中間留出壹條?跳菜?通道。三聲大鑼拉開?跳菜?序幕：大鑼、蘆笙、三弦、悶笛、樹葉等民樂齊奏;在姑娘小夥?嗚哇哩?噻噻?的吆喝聲中，只見頂著托盤的彜家男子雙手拱揖，腳步忽高忽低，忽急忽緩，另壹個人頭頂和雙臂各撐壹菜盤(***24碗)緊隨其後入場。他們合著古樸純厚的民樂協奏曲，臉上作著滑稽州怪相，跳著歪來復去而又輕松、優美、流暢、連貫的舞步，壹前壹後登場。兩位手舞毛巾的搭檔，則怪態百出，形如彩蝶戲花般忽前、忽後、忽左、忽右地為其保駕護航。
壹對托菜手要上菜四桌，搭檔把32碗菜擺成回宮八卦陣，每碗菜都像壹粒?棋子?。自有定位，全按古已有之的規矩逐壹落桌，絲毫不亂。
各地彜族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在壹起。婦女地位較低。遺產由諸子平分，絕業壹般歸近親所有。彜族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彜族居民中壹直繼續到建國前。壹夫壹妻是彜族婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金，交錯從表婚比較流行，夫死實行轉房。建國前雲南部分彜族地區還保持著公房制度，涼山彜族保持著嚴格的等級內婚。歷史上彜族多實行火葬，建國前，涼山及雲南沿金沙江壹帶居民仍行此葬俗。其他地區自明、清以來逐漸改為上葬。
待客習俗
民間素有?打羊?、?打牛?迎賓待客之習。凡有客至，必殺先待客，並根據來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請客人過目後宰殺，以表示對客人的敬重。酒是敬客的見面禮，在涼山只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然後再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時時關註客人碗裏的飯，未待客人吃光就要隨時加添，以表示待客的至誠。吃飯時，長輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，並為長輩添飯、夾菜、泡湯。
烤茶相親習俗
烤茶是我國高山峽谷地區少數民族的生活必需品，由於氣候寒冷幹燥，缺少蔬菜，故常以喝濃郁熱茶的方法來補充 營養 素的不足，所謂?每日必飲三次茶?。烤茶種類多樣，鹹甜苦辣，人生百味，既是艱苦勞作的能量之源，也是節慶待客的靈性之物。
據說在當地，若學不到壹手烤茶技術，到姑娘家烤不出好茶，老丈人會認為妳沒本事，而不願將姑娘嫁給妳，因此，當地小夥十五六歲就要學烤茶，都有壹套自己的烤茶絕招。
彜族人還流傳著百靈從無量山百丈高崖銜來茶種為人治百病的 故事 ，為紀念靈鳥，客人 飲茶 時，少男少女總會模仿靈鳥翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也和百靈有關。
婚俗
男女青年訂婚之後，便要進行婚宴的準備。婚宴多用豬、雞肉，壹般不用羊肉(喪事則用羊肉)。滇南石屏彜族有在出嫁前邀集男女夥伴聚餐痛飲之習;滇西的彜族，凡娶親嫁女，都要在庭院或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱?青棚?。
彜族的婚戀奇特而有趣，最有趣的是，舉行過?換裙禮?的少女，方可在?玩場?中與心上人結交戀愛，以及媒人說親和吃酒定親、讓新娘挨餓、親朋通宵哭嫁、向迎親者潑水、搶背新娘、洞房博鬥等傳統婚俗。
少女換裙帶禮
彜族姑娘進入成年時(壹般多在15歲)，依俗要舉行隆重的?換裙禮?。換裙禮儀式上，姑娘要讓姐妹們把她原來的單辮子改梳成雙辮子，盤於頭頂。還要把原先佩帶兩耳的白墜片或穿耳舊線扯下，換上紅瑪瑙似的珊瑚珠或銀光閃閃的耳墜，以示吉祥。最後，姑娘脫去原先的紅白兩色童裙，換上繡了花邊的上衣和黑、藍、黃、白等五彩相間的有褶拖地長裙。換上新裙後，姑娘便可到?玩場?跳舞 唱歌 ，參加社交活動，開始尋找自己的心上人了。
背新娘
按照彜家俗規，新娘出閣時，雙腳不得落地沾土，否則便有子嗣不蕃之虞，須由接親的小夥子來背新娘，並扶她上馬。迎娶歸途上還有種種規矩：倘山高路窄無法騎馬時，須由接親的小夥子輪流背負新娘而行;過河涉水，更得由人背過河，新娘的繡花鞋萬萬不能沾水。
潑水接親
彜族認為，清水能驅惡除邪，送走妖魔，帶來幸福。因此，彜族新婚時壹定要潑水，為能經受住這個考驗，在迎親時，男家選派未婚夥子去接親時，既要身體強壯，又要精明能幹，既能招架潑水的受寒之苦，又能完成?搶走?新娘的艱巨任務，往往在推薦人選時反復審議，擇優錄用，有的不惜長途跋涉，選拔良才。
彜族的迎親是通過?搶?的方式完成的。在?搶親?的頭壹天晚上，姑娘們向小夥子展開了猛烈的水戰。姑娘們用潑、淋、灌、射等各種方式兇猛地攻擊小夥子，使來?搶親?的小夥子難以招架。於是，聰明的小夥子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉壹部分，以減輕?水災?的襲擊。
經過壹晚上的水潑，當早晨來臨時，?搶親?便開始了。這時，姑娘們擁著新娘，小夥子們前去?爭搶?，姑娘們防守嚴格，小夥子必須機靈多變，乘壹瞬間出現的漏洞，搶走新娘便跑，直跑出壹二裏山路才改為行走。可見，把新娘?搶?到婆家是多麽的不容易!但彜族卻認為，婚禮中的這壹潑壹搶才會驅除邪祟而保證日後生活不受侵擾。
洞房裏的打鬥
按照彜族習俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏鬥，將被人嘲笑：?這是不會反抗的女人!?據說，他們日後生下的孩子，祖先將不予承認，死後還進不了?陰間?呢!因此，待宴客散去，洞房裏的壹對新人，還有壹番打鬧搏鬥。他們摔摔打打，撕衣抓臉，從洞房裏傳出來的砰砰之聲，震得四鄰皆聞。
第二天早晨，新郎便領著新娘認父母。下午，新郎便約上壹個夥伴，跟著新娘回娘家，去認嶽父母。如果那個作陪的小夥子是個調皮鬼，當他們到新娘家時，這個小夥子便會搶先進門，甜聲甜氣地首先叫爹叫媽，接著新郎也叫，使得新娘的父母弄不清究竟哪個才是自己的女婿。