問題二：賽龍舟是什麽節日,有什麽習俗 端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第壹個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等。 端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
端午節起源於中國，最初為古代百越地區（長江中下遊及以南壹帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。後因戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。
端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國民間的四大傳統節日。 自古以來端午節便有劃龍舟及食粽等節日活動。自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議並批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。
端午節習俗：
劃龍舟
“龍舟”壹詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。”預《九歌?湘君》中“駕飛龍今北征，吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。
扒龍船
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。並且買壹對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。閩、臺則往媽祖廟祭拜。各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的願望。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。
龍池競渡
唐、宋、元、明、清各代的帝王，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬於遊戲之類：
《舊唐書》中記載：穆宗、敬宗，均有“觀競渡”之事。
《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝於臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有彩船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。
宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。
明代帝王，在 *** 紫光閣觀龍舟，看禦射監勇士跑馬射箭。
清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風。又如廣東韶關市南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水後唱到端午時止，表現內容十分廣泛。
掛艾草與菖蒲
菖蒲
端午是入夏後第壹個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草，由於艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之壹。“艾”，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。可見，古人插艾和菖蒲是有壹定防病作用的，這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
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問題三：中國的哪個傳統節日有賽龍舟的習俗 5分 中國傳統節日習俗
1.春節：春節是我國最盛大、最熱鬧的壹個古老傳統節日。俗稱“過年”。按照我國農歷，正月初壹是“歲之元，月之元，時之元”，是壹年的開始。傳統的慶祝活動則從除夕壹直持續到正月十五元宵節。每到除夕，家家戶戶闔家歡聚，壹起吃年夜飯，稱“團年”。然後壹起守歲，敘舊話新，互相祝賀鼓勵。當新年來臨時，爆竹煙花將節日的喜慶氣氛推向 *** 。我國北方地區在此時有吃餃子的習俗，取“更歲交子”之意。而南方有吃年糕的習慣，象征生活步步高。守歲達旦，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結彩，送舊迎新的活動熱鬧非凡。另外，各地還有互相登門拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會等習俗。
2.元宵節:農歷正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，又稱上元節，燈節。正月十恭鬧元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又壹個 *** 。元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗
3.二月二:民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管雲雨的龍王擡頭的日子。從此以後，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫“春龍節”。我國北方廣泛的流傳著“二月二，龍擡頭；大倉滿，小倉流。”的民諺。
4.清明節:清明既是二十四節氣之壹，又是壹個歷史悠久的傳統節日。清明的前壹天稱寒食節。兩節恰逢陽春三月，春光明媚，桃紅柳綠。寒食節的設立是為了紀念春秋時代晉朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期間，民間有禁火寒食、祭祖掃墓、踏青郊遊等習俗。另外還有蕩秋千、放風箏、拔河、鬥雞、戴柳、鬥草、打球等傳統活動。
5.端午節:農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。這壹天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關。同時，端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這壹天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優良傳統。
6.七夕節:每年七月初七，天下的喜鵲在銀河上搭成壹座鵲橋，牛郎和織女才能相見。這個美好的傳說始於漢朝，經過千余年的代代相傳，深入人心。這壹天，民間有向織女乞巧的習俗。壹般是比賽穿針引線，看誰更心靈手巧。因此，七夕又叫乞巧節或女兒節。每到七夕將至，牽牛和織女二星都竟夜經天，直至太陽升起才隱退，因而又被喻為人間離別的夫妻相會。
7.中秋節:農歷八月十五，是壹年秋季的中間，因此稱中秋節。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果幹果也是中秋夜的美食。此夜，人們仰望如玉如盤的明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
8.重陽節：農歷九月初九的重陽佳節活動極為豐富，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。重陽節又是“老人節”，老人們在這壹天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。
9.冬至節:冬至在我國古代是壹個很隆重的節日。至今我國臺灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統，以示不忘更本，祝福闔家團圓。北方地區冬至有宰羊，吃餃子的習俗，南方的傳統食品有冬至米團、冬至長線面等等。
10.臘八節:臘八節是佛教的節日。這壹天是釋迦牟尼成佛的日子，又稱“成道節”。這壹天最重要的活動是吃臘八粥。最早的臘八粥只是在米粥中加入紅小豆，後來演變的極為復雜考究，主料有白米、黃米、江米、小米、菱角米等數十種，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡......>>
問題四：賽龍舟這個傳統節日有什麽的習俗 端午節壹到，賽龍舟的畫面絕對是壹道靚麗的風景，賽龍舟是端午節的壹項重要活動，在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的壹種祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。現已被列入國家級非物質文化遺產名錄。
端午節賽龍舟
十位劃手排兩隊，左五人右五人，左五人的體重加起來要等於右五人的體重(當然這不是絕對的)來保持船的平衡，體重沈的要坐在船後，體重輕的要坐在船頭，這樣能讓船頭有壹定的翹起來，以達到船在水中行走時減少阻力，提高船的行進速度。還有就是幾條船並駕齊驅，大家同時吶喊，劃手根本就聽不清本隊的鼓點聲，所以十位劃手與鼓手要統壹喊號，喊什麽自己定，但壹定要喊，這樣可以提高全隊的士氣和保持劃手們劃船的統壹性，以提高成績。
探究龍舟競渡的起源，早在南北朝時期，就有三種關於龍舟競渡起源的說法。壹說紀念屈原。據說屈原五月初五投汨羅江，被當地百姓發現後，大夥都拼命劃船前去相救。後來就演變成端午節舉行龍舟競渡的風俗;二說是紀念吳國大將伍子胥;三說與越王勾踐有關。吳、越都處江南水鄉，河湖交錯，民間習慣以舟代車，都很有條件形成競渡之俗。龍舟競渡的習俗，廣泛流行於我國長江中下遊地區及西南各少數民族地區。千百年來，賽龍舟已成為民間壹項規模宏大的民俗遊藝活動。雖然古時賽龍舟不壹定在端午時舉行，但如今卻大都在每年的端午節前後進行，從這壹點也可看到，賽龍舟源於救屈原壹說在群眾中有更大的影響。
問題五：賽龍舟是什麽節日是什麽民族 端午節，紀念屈原，
問題六：賽龍舟是哪個少數民族的節日？ 全國少數民族傳統體育運動會上的參賽龍舟奮力爭先全力角逐的場面
龍舟是壯、苗、傣、白、布依、土家等諸多南方少數民族在節日期間的壹項風俗活動。無論哪個民族，龍舟競渡時的舟都被裝扮成龍型，並以鑼鼓助陣。今天晚間時候的寧夏經視報道對龍舟這壹民族運動會上參賽人數最多的比賽項目做了系統而全面的介紹。
龍舟競渡的起源眾說紛紜。流傳最廣的壹個版本是說春秋戰國時期，楚國詩人屈原因諫不成反遭放逐。悲憤中，屈原投汨羅江自盡。就在江中壹條蛟龍想要吃掉屈原的屍首時，沿江百姓紛紛駕起小舟，擂起牛皮鼓，在江上追逐驅趕，終於嚇走蛟龍。後來人們為了紀念這位愛國詩人，在每年農歷五月初五都要舉行賽龍舟。這個帶有悲劇色彩的傳說，給龍舟競渡帶來幾分神秘和悲壯。經過幾千年的發展和演化，時至今日，賽龍舟這項活動已經被我國各民族更廣大群眾所接受和喜愛，成為壹項集競技、娛樂、健身等多功能為壹體的民族體育運動會競賽項目。
賽龍舟比賽也稱跑船，分男子組和女子組。每支參賽隊***23人。1名鼓手擊鼓於船頭，掌握全隊隊員的劃槳節奏；1名旗手背對船頭，執旗而立，負責指揮；20名劃船船員分兩側坐於船中，持槳劃水，是龍舟的動力源；1名舵手在船尾掌舵，看旗手旗語，控制龍舟前進的方向。這23名運動員各司其職，分工明確，但又需密切配合，龍舟前進的速度才會提高。因此，賽龍舟又被稱為“眾人劃槳、壹人行舟”的協作運動。選拔壹名龍舟運動員也要從身體素質和思想品質著手，因為龍舟項目畢竟是23個人的團體項目，主常講壹個團結合作，不講配合是不可能取得好成績的。怎樣把23個人凝聚成壹個人，看似壹個人在做這項運動，這是很難的壹件事。
龍舟比賽的賽場長短視情況而定。壹般是500米以下稱速度賽，500米以上稱耐力賽。在正式比賽時，百舸爭流、群舟競發，鑼鼓喧天，場面蔚為壯觀。是極具觀賞性的壹項體育賽事。賽龍舟被列入全國少數民族傳統體育運動會比賽項目之後，這項運動進壹步得到普及和提高。百漿擊水、舟行如飛，兩岸觀眾歡心笑語、加油助威，充滿歡樂祥和節日氣氛的場面將會是本屆民族運動會激動人心的壹幕。
本屆運動會龍舟競賽使用標準龍舟：龍舟長18.40米（含龍頭龍尾）,舟寬1.10米。比賽項目為男子組、女子組和混合組直道競速500米、800米。混合項目23人中，最少應有8名女劃手。參加龍舟比賽的運動員應有和衣遊泳100米以上的能力。
寧夏龍舟隊曾在1999年第六屆全國少數民族傳統體育運動會上取得第三名的好成績。目前，寧夏龍舟代表隊正在沙湖景區內緊張練兵。隨著第七屆全國少數民族傳統體育運動會日期的日益臨近，隊員們摩拳擦掌，信心百倍，爭取取得最佳成績，為寧夏人民爭光。
問題七：賽龍舟這個傳統節日的時間是在農歷幾月幾日這個節日還有什麽什麽的習俗 農歷五月初五，端午節。
問題八：賽龍舟是什麽節日吃什麽 端午節了，也就是每年的農歷五月初五。這個日子也是記念古代詩人屈原的日子
問題九：端午節這壹天為什麽要賽龍舟 戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇.公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，壹到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆壹聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。 從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。 端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之壹。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。 農歷五月初五，俗稱“端午節”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見於晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這壹天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。 壹，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟壹起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。‘看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直......>>
問題十：為什麽端午節要賽龍舟 賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又註入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被擡入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭“開光”（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被擡去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世