道教和佛教都是存在於我國上下幾千年中不曾中斷，不曾泯滅的傳統文化，即使是在更新換代極快，生活節奏很快的今天，也沒有被數字化壓在腳下，這樣的傳統理念和思想依然流傳在我們中國人的血液中，同時對我國的文化是有壹定的影響。
壹、道教對中國文化的影響道家是我國的主要思想流派之壹，也是流傳至今的傳授知識講道理的重要基礎，道家的核心理念是以道無自然和天性為主，道家學派認為天道無為，道法自然，也就是說要順其自然，他們認為壹切事物都是有對立面的，並且根據這樣的理念提出了無為而治，以柔克剛的政治和軍事理念和策略，對於我國幾千年來的文化產生了深刻並且不可忽視的影響。對於我國傳統政治的影響在於道家黃老派的實踐和理論。春秋戰國時期，正是百家爭鳴的時候，黃老道家的概念，讓先秦走上了先進的現實主義道路。在這個基礎之上，黃老道咱還提出了道生法的主張，就是我們現在所常聽到的道生壹，壹生二，二生三，三生萬物，這個主張壹經提出，不僅解決了法律合法性的問題，還為後世以道家理念治理開辟的道路。
二、佛教的影響佛教自從從印度流傳到我國以來，對我國的文化發展起了巨大作用，主要影響在建築和文學以及繪畫音樂方面，更深入的對於國家的治理以及語言和文字都有壹定程度上的影響。從建築和文學上來說，我國現如今保留的古代建築最多的就是佛教寺塔，比如說河南嵩山的嵩嶽寺磚塔，還有山西的五臺山南禪寺，諸如此類的寺廟還有很多，他們都是我國古代建築史的寶貴記錄，而且都是吸收了印度的佛教特點發展而成的中國民族特色藝術。從文學上說，最明顯的是，般若和禪宗的思想影響到了我國唐朝的詩人的作品，受到影響最顯著的是白居易和王維兩位詩人。
可見，有的時候壹場不需要費壹兵壹卒的思想的革命要比壹場流血殺人的戰鬥革命作用更顯著，壹個民族思想的改變需要淵遠流長的時間，對於壹個思想的改變需要我們慢慢滲透，不能急於求成。