1.廟會 金華各地，舊時廟會眾多，尤以農歷八月十三日胡公大帝廟、會最盛。屆時善男信女燒香拜佛，絡繹不絕，商賈雲集，百貨陳雜，除舉行午迎佛”等俗定儀式外，還有表演“迎大旗”、“三十六行”、“翻九樓”、“迎臺閣”、“演大戲”等娛樂活動。“所謂好淫伺是也。壹會之興，有煙火，有戲班，且多至十余”（光緒《金華縣誌》），廟會之盛可見壹斑。現時，各地廟會活動仍經常舉行，但封建迷信活動已基本廢除，為演戲、放電影、迎龍燈、遊藝、展覽等活動所替代。廟會多被改造成娛樂活動會、物質交流會和文化節。
2.鬥牛 金華鬥牛始於趙宋明道年間，積習相沿，經久不衰。建國後，壹度停止，1985年4月，金華市在湖海塘畔重建鬥牛場，占地十四畝，於1986年4月正式對外開放。上海科教電影制片廠來鬥牛場拍片，把金華鬥牛搬上了銀幕。壹年後，因收不敷支，於1987年7月關閉。
鬥牛除金華縣外，市屬義烏、浦江、永康、武義、蘭溪等均可見到。壹般都是為廟字開光的壹項娛神 活動。永康為祭把“胡公大帝”（北宋胡則），蘭溪則為祭把白沙大帝（三國盧植），金華縣則是“邢公 大帝”（北宋邢植）的廟會活動內容之壹。武義稱鬥牛為“抄牛”或“抄牛角”，永康稱“操牛”，浦江 稱“軋闖牛”。每年稻秧插竣“開角”（壹年第壹次鬥牛），至次年春耕·前“封角”（壹年最後壹次鬥 牛），除農事大忙或風雪相阻外，幾乎是壹月壹大鬥，半月壹小鬥。鬥滿壹周年，稱“壹案”。金華鬥牛 是牛與牛鬥。
民間傳說
1.
邢公與金華鬥牛
有壹年清明時節，邢公回金華老家祭祖掃墳後回京都去，路上看見哥弟倆，耕田耕了沒幾犁，就把牛放在田塍上嘆氣。邢公問那個哥哥：“哎，妳兩個為啥農忙時節唉聲嘆氣勿耕田呀？”哥哥講：“老哥，勿瞞妳講，這幾年多災，種點糧食比淘金還難，現在皇糧國稅介重，壹年做做勿夠交稅，我越忖越沒勁，連田都勿想耕了。”旁邊的弟弟插口說：“要是能減它三五年稅，我們當老百姓的才有心思種田。唉，可惜當官的沒壹個為老百姓做好事。”邢公聽了以後講：“妳們等著，這件事我回京都告訴皇帝，壹定想辦法減減妳們的稅。”哥弟倆這時骨碌壹記站起來，高興地對邢公說：“妳如果真能幫我們減稅，妳要什麽都可以。”這時，邢公壹眼看見田塍上兩頭牛相操，笑笑說：“我什麽都勿要，到時候看妳們給我看牛相操就好了。”哥弟倆壹齊講：“好好好，我們壹定辦到。”
邢公回到京都，把百姓近年來遭災，生活難過，要求免稅的事情告訴皇帝。皇帝壹聽，很不高興，本來想發火，想想邢公是武狀元，對國家立過功勞，就故意出了壹道難題，指著金鑾殿中間的那根大柱子對邢公說：“邢公，如果妳能把那根柱托浮，把妳的蟒袍塞到柱子下，我就下聖旨免稅。”邢公講：“真當勿？”皇帝講：“君無戲言。”邢公脫下蟒袍，勒緊腰帶，雙手抱柱，“嗨”壹記用力，托浮大柱，用腳尖勾著蟒袍，把它塞到大柱下。皇帝勿好後悔，只好下聖旨免稅三年。邢公呢，這壹托，脹得面孔又紅又紫，由於用力過頭，五臟受傷，不久就死啦。
金華百姓，聽講皇帝下聖旨免稅三年，高興得流出眼淚。後來又聽說邢公為了百姓免稅，“抱柱塞袍”脫力死了，老百姓沒有壹個勿感謝的。那兄弟倆呢，見邢公說到做到，為了百姓不顧性命，更是傷心得大哭。他倆想想當時答應過免稅後給邢公看牛相操，邢公死了看勿到，怎麽辦？他倆就發動百姓，有力出力，有錢出錢，在北山腳造了壹座“邢公廟”，塑了邢公神像。為了表示對邢公的心意，牽來兩頭黃牯牛，用酒灌醉，在邢公廟前相操，結果引來許多人。從那次後，凡是廟會，就要鬥牛。就這樣，鬥牛的風俗就壹代壹代傳到現在。
2.
白沙溪和橫山手掌印
瑯琊南面，有座小山，人稱做橫山。山的石壁上，清楚地印著五個手指印。傳說在很久以前，這裏有壹個村莊，百姓們在這裏安居樂業，蠻興旺。可是有壹年整整壹連下了七七四十九日大雨，山洪暴發，洪水淹沒莊稼、沖倒房屋……
百姓們躲在壹條已經沖掉壹個缺口的河壩上，向老天求拜。這時節，山洪挾著壹塊黑壓壓的大石頭向河壩沖來，百姓們生命十分危險！忽地，壹個叫白沙的後生挺身而出，猛吼壹聲，伸手撐住飛滾而來的巨大石頭。
大石塊被頂住了，百姓們齊心協力加固了河壩，而白沙卻被大石頭壓死了！洪水改道從巨石兩側流下，後來變成了清甜的泉水，匯成壹條小溪。那壹尊巨石立在那裏成了壹座小山，上面留下了清楚的手掌印痕。
人們為了紀念白沙後生的功德，便把小溪取名為白沙溪，並在鄰近建造了壹座白沙殿
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