首先,鐘馗的原型是木棍,這是驅鬼的工具。鐘馗是古代鐘馗中的壹個虛構人物,是古代人們家庭使用的神器,也就是說,木棒是壹個古老的姓氏,現在已經很少見了。這個姓氏的起源也與大木棒密切相關。鐘馗家族專門制造木棒和木槌。因此,我們似乎可以推斷,很久以前,驅魔儀式的主持人是壹個手裏拿著壹根大棒跳舞的巫師,他手裏的大棒叫鐘馗,也叫祝。巫師們經常用鐘馗來驅鬼和驅邪。久而久之,人們認為棍子有神奇的力量,然後認為鐘馗這個名字也象征著吉祥,甚至用鐘馗這個詞作為壹個人的名字。據傳說,在古代,家裏的壹些病人認為鬼是崇拜和拿起木棍趕走鬼。自從鐘馗被認為具有驅鬼避邪的功能以來,自六朝以來,許多人就把自己的孩子取名為鐘馗,如魏憲文。楊將軍；魏孝文帝時的敦球王李:北齊武成帝宦官鐘馗:楊迪時代的喬等,都是出於照顧鬼神、維護和平的意義
其次,鐘馗捉鬼是皇帝授意的,具有權威性和可行性。唐朝以前,鐘馗的形象並不廣為流傳,但自從唐黃明夢見鐘馗捉鬼後,鐘馗就流行起來。據說唐朝開元年間,患惡性瘧疾壹個多月。壹天晚上,他在夢裏看到壹個小妖精在偷真正的紫色香包和小玉笛。然後他來到大鬼,吃了它。唐問他是誰。他回答說,鐘馗,壹個來自鐘南山的學者,發誓要幫助皇帝,因為他在參加武術考試之前沒有接觸過舞臺。唐明帝,盡管世界上所有的惡鬼,醒來後,他的疾病康復,所以他命令吳道子畫壹個鐘馗的形象,並印刷和分發了壹個由鐘馗捉鬼的圖片給每個部長,這是掛在門口的除夕驅邪。然後這種方法被引入民間鐘馗,成為每個家庭的守門人
第三,唐代著名畫家吳道子塑造了鐘馗捉鬼的生動形象。從那以後,鐘馗的形象已經基本固定,這是直觀和明智的。據記載,唐代繪畫聖人吳道子是第壹位擅長鐘彬繪畫的大師。雖然他的《鐘馗圖》已經失傳,但還是有人在北宋皇宮裏看到過。北宋鑒賞家郭·在《吳道子》中詳細描寫了鐘馗的原始形象。郭·在《圖畫·故事·記錄》第6卷《最近的事情》中寫道:過去,吳道子畫鐘馗,身穿藍色襯衣,壹只腳、壹只眼、壹條腰、壹條毛巾、壹頭亂發,左手捉鬼,右手捉鬼。書法很強,獨特的繪畫風格也是如此。所謂的藍色襯衫是破爛這個詞的同義詞,意思是穿著,也就是穿著破爛的衣服。腰水的意思是將水戴在腰帶上,腰帶是大臣上朝時所持的壹種木制禮器。頭巾散發是描述他的儒生身份和落魄的工具。從北宋書畫鑒定家郭對吳道子畫的描述來看,鐘馗確實是壹個醜陋而又窮的文人。鐘馗那氣勢淩厲的捉鬼形象出現在頁面上,給人們留下了深刻的印象。對後來的畫家有很大的影響。因此,吳道子開創了畫家、作家、戲劇家畫鐘馗、寫鐘馗、演鐘馗的先河。
第四,鐘馗與驅魔、驅魔有直接關系,這加強了鐘馗捉鬼的歷史基礎和影響。《李周下觀司馬》中有這樣壹段話:方想身上披著熊皮,臉上戴著熊皮,面具上飾有四只金眼睛。讓中國人戴上面具和圖騰的因素。方想兇猛的造型是基於古代人的信仰,戴上惡魔的面具可以嚇走鬼魂並趕走他們。這是壹種類似的方式,或者說是以惡制惡,以兇制惡的方式。它能起到用鬼嚇鬼的效果。鐘馗的醜陋外表可能是從方戴著可怕的面具轉變而來的。鐘馗和方想的***同點是外表醜陋。敦煌出土的鐘馗儺散文最幹燥的地方記載著鐘馗出現在儺禮中。宋代蒙元的《東京夢錄》記載了包括鐘馗在內的在宮中舉行的盛大儺禮。儺舞中最活躍的人物是鐘馗。由於他頻繁的出場和在場上的絕對主導作用,人們有時稱他為儺舞鐘馗。與唐代的驅魔儀式略有不同的是,鐘馗在這裏不是穿著豹皮,而是穿著中尉的服裝,他的10萬個叢林妖怪被簡化為4個中尉。然而,他在儀式中的作用沒有改變,他仍然在捉鬼。
第五,鐘馗不近人情,跨越冥界和死者,神通廣大,面目猙獰,使鬼膽戰心驚。他是捉鬼的最佳人選。根據最初的信仰,疾病和災難被壹些精靈和鬼魂崇拜,就像毒蛇和野獸壹樣。他們可能會被開除。古人用以奇治奇的方法。長相奇怪的人通常具有神奇的品質和非凡的技能。因此,民間門神總是睜大眼睛,面目猙獰,手裏拿著各種傳統武器,隨時準備與敢於上門的鬼魂搏鬥。他捉鬼的方法是先挖他的眼睛,然後吃掉它們。用打雷的方式也是大膽而辛辣的。此外,他的野心很大,他公開宣稱他要抓住世界上所有的惡靈,這引發了壹場持續了數千年的捉鬼風暴。
鐘馗有壹雙俠骨臉,相貌猙獰。在他意誌堅強的性格背後,他有壹顆可恨又極其善良的心。這種強烈的對比足以構成壹個經典的藝術形象。民間畫家要麽把作品刻在石頭上,要麽把它們刻出來,搓成吉祥的畫,驅邪除魔,過新年。他們把它們貼在門上或者掛在高高的大廳裏迎接好運。靈璧的鐘馗畫顯示了鐘馗的勇敢和兇殘,猙獰的面孔,和壹種氣魄。在造型方面,逐漸形成了獨特的地方特色,如劍眉虎目、寬額校園、粗獷剛健、威武好鬥、粗獷醜中有韻、豪邁武中有雅、奔放中有溫柔、剛強中有自我。
傳世作品,如《判官葉》、《宋正琦》、《鐘馗賦》、《鐘維圖》等。,外形粗獷而優雅,表情凝重而溫柔,性格暴力而善良,氣氛平淡而神秘。鐘馗的形象是穿著紅色的官服,腳上裹著長靴,兩袖清風；用右手握緊拳頭。用妳的左手握住壹把劍,舉過頭頂。向左邁壹步。妳正在做壹個強大的行動來驅鬼。尤其是他那緊鎖的腰刀眉,瞪著壹雙憤怒的大眼睛,還有他那濃密的胡須,壹定是用力地綻開了,就像壹只咆哮的東方獅子。鐘馗夜巡圖、鐘馗捉鬼圖、鐘馗捉鬼圖、鐘馗舞劍圖等。
第六,鐘馗剛毅不屈的性格使他成為壹名公正的法官。給他抓鬼的位置和能力。讓我們看看早期的神,他們是全職的獵鬼者。這是西漢時期的畫像磚,當時申屠和雷宇是捉鬼專家。在漢代神話的故事中,他們是兄弟,以勇敢著稱。他們的形象經常出現在漢代的磚畫中。申屠和雷宇是最古老的捉鬼專家。這個叫蚩尤,是壹個更特別的惡魔終結者。據《奇經·東南蠻經》記載,這位統治者郭捉鬼是出於本能——吃他的肚子。傳說他只在早餐時吞下3000個惡魔,晚上晚餐時吞下300個。
在唐朝之前,這些人是強大的獵鬼者。但鐘馗的出現讓他們黯然失色。鐘馗是古代平民知識分子的典型代表。唐玄宗登基的那壹年,他去長安參加考試,鐘馗寫了五篇《瀛洲宴》,被考官譽為奇才,在《公案》中名列第壹。然而,在宮廷考試中,叛徒齊魯以貌取人,不斷誹謗他人,因此失去了最高獎項。在壹次憤怒中,鐘馗死了,他的頭撞在寺廟的柱子上,震驚了執政黨和反對黨。最高官員的皇帝葬禮。
在這個故事中,鐘馗離他的夢想只有壹步之遙,但他卻因為皇帝的個人好惡而失去了事業和光明的未來。想必,他的委屈經歷已經引起了各個時代學者的***鳴。自宋代以來,幾乎所有鐘馗故事的版本中,這個情節都驚人地相似。北宋以來,民間故事成功地賦予了鐘馗寒士的身份,其現實意義得到了人們的認可。他剛毅不屈的性格使他成為壹個公正的法官,而與世界上清官包拯形象的融合,最終使他成為最值得信賴的捉鬼人。
這也是鐘馗作為神的獨特之處:雖然鐘馗的形象在各種繪畫中頻繁出現,但關於他的傳說卻數不勝數；然而,因為他在歷史上真的是沒有根據的,所以壹切都沒有代碼,而且他很醜,充滿了鬼氣。沒有得到皇帝的封號,也沒有中央政府親自主持鐘馗廟的建設。然而,由於這個原因,民間塑造鐘馗有了更大的自由。這給了鐘馗壹個與眾不同的世俗性格。
鐘馗遭受的不公正觸動了神聖世界的最高統治者——玉帝。原來,鐘馗死後,和其他人壹樣,他要在冥界受苦,受閻王爺管轄。但當玉帝聽到鐘馗的冤屈,他非常同情,所以他很仁慈。派使者去通知下界,然後壹路釋放他們。玉帝似乎很欣賞鐘馗堅強不屈的性格,也有意將重任托付給他。在黃路上,鐘馗收到了任命書,被玉帝任命為陰陽判官。北宋以來,民間故事成功地賦予了鐘馗寒士的身份,其現實意義得到了人們的認可。他剛毅不屈的性格使他成為壹個公正的法官,而與世界上清官包拯形象的融合,最終使他成為最值得信賴的捉鬼人。
第七,鐘馗捉鬼的畫像在民間到處張貼,流傳甚廣,已成為人們辟邪求福的日常張貼儀式行為。鐘馗的肖像給人強烈的心理暗示和安慰。安徽省靈璧縣自古以鐘彬名畫聞名,整條街都是經營這條路的書畫商店。每年都有近萬幅鐘馗的畫像從這裏流向全國,甚至流向其他國家。
看壹看清朝初年編纂的《靈璧縣誌》,我們可以看到,在明清時期,這個數字必須翻壹番,達到幾萬。在其他年畫產地,鐘馗畫像也是最受歡迎的品種之壹。這表明人們確實相信鐘馗捉鬼神的能力。它還從壹個方面反映了古老民間鬼神的根深蒂固的觀念。正是由於迷信鬼神的存在,人們才塑造了捉鬼的鐘馗。