陳氏太極拳的發展史以及套路

陳氏太極拳的發展史以及套路介紹

　對於太極拳，大家了解多少呢？比如太極拳的起源、發明人、套路以及它的發展是怎麽樣的呢？那我在這裏整理了陳氏太極拳的發展史及其套路。希望可以幫到感興趣的朋友！

　壹、陳式太極拳的起源

　陳氏始祖陳蔔全家定居清風嶺上的常陽村後，勤勞耕作，興家立業，為了保衛桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳蔔在村中設立武學社，傳授子孫習拳練武。陳蔔及其後代六世同堂，計有二世陳剛、三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗禮等人。到七世陳思齊、陳思孔、陳思懷三兄弟時開始分家立業。陳思齊傳於第八世陳守身，又傳於第九世陳我讀、陳我講、陳我誦、陳我漠史弟四人，再由陳我講傳於第十世陳汝信;陳氏另壹支四七世陳思懷傳於八世陳撫民，由陳撫民傳於第九世陳奏乾與陳奏庭二人。

　陳王庭(約1509年)又名陳奏庭，系明末文癢生、清初武癢生，文武雙全。但卻陳王庭報國無門，收心隱退，在耕作之余，依據自己祖傳之壹百單八式長拳，博采眾家精化，結合易學上有關的陰陽五行之理，並參考傳統中醫學中有關經絡學說及導引、吐納之術，發明創造出了壹套具有陰陽相合、剛柔相濟的新型拳術，包括太極拳五路、炮捶壹路、雙人推手及刀、槍、棍、劍、鐧、雙人粘槍等器械套路。陳王庭老年能夠造拳，還與壹個叫蔣發的武林高手是分不開的。王庭公早年闖玉帶山李際遇山寨時，曾結識李際遇部下壹名戰將蔣發，此人武藝也相當精湛，傳說腳快如飛，可百步追兔。李際遇被清政府鎮村後，蔣發落難投奔了陳王庭，以陳王庭為友為師，自己甘願為仆為徒，關系甚密，使陳王庭造拳有了切磋的對手，新造太極拳可以在實踐中得以檢驗，不斷修正。

　二、陳式太極拳的理論來源

　陳氏第九世傳人陳王庭創造陳式太極拳的理論來源有四：

　1.把拳術與易學的陰陽五行之變化相結合

　人體是壹個不斷運動著的有機整體，易學認為，自然界壹切事物的運動，無壹不是陰陽的對立統壹。人的生命運動，其本身就是陰陽對立雙方，在不斷的矛盾運動中取得統壹的過程。易學認為，凡是屬於溫熱的、上升的、明亮的、興奮的、輕浮的、活動的等方面的事物或現象，統屬於陽的範圍;凡是屬於寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的待方面的事物或現象，統屬於陰的範疇。而太極拳就順從陰陽變化之理，在壹招壹勢運作之中，陰中含陽，陽中具陰，陰陽互變，相輔而生。

　2.把拳術與中醫學中的導引、吐納等理論相結合，將氣功運用於拳術之中

　中醫學中的導引是中國古代醫學家們發明的壹種養生術。主要是通過呼吸仰俯，手足屈伸的形體運動，使人體各部血液精氣流通無阻，從而促進身體的健康。在太極拳中的應用即把意與形相結合，使心臟生理正常，從而引導血氣於身暢通。中國古代醫學家認為，心為神之居，主掌血脈運行，對人體各個臟腑均有重要的調節作用，是人類生命活動的主宰，人人身上最重要的臟器，位於五官之首。五臟主藏精氣論中以心藏神，肺藏魄，肝藏魂，腎藏誌，脾藏意。人體全身的血液依賴於心臟的推動作用才可以輸送到全身各個部位。因此，陳王庭在創造太極拳時，把始祖陳蔔所傳授下來的壹百單八勢長拳等狀術與中醫的導引相結合，在周身放松的條件下，使形體的運動符合並且能夠促進血液的循環。演練太極拳可使心氣旺盛，心血充盈，脈道通利，心主血脈的壹切功能正常發揮，血液在脈管內正常運行，起到練拳養生的作用。否則，會使演練者氣血不足，引起推動血液運行循環的力量減弱，脈道堵塞，產生病變，不利於演練者的身體健康。吐納，也是中國古代醫學家們所發明的壹種養生術。吐，即從口中吐出，意為呼氣和吸氣;納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。吐納術就是呼吸之術，通過口吐濁氣，鼻及清氣，吐故納新，服食養身，使形神相親，表裏俱濟。

　肺臟主掌呼吸之氣，呼吸功能是人體重要的生理功能之壹。人體在壹生之中，需要不停地進行新陳代謝，在新陳代謝過程中，要消耗掉大量的清新之氣(即氧氣)，產生出大量的濁氣(即二氧化碳)。吸進氧氣，排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐納功能。太極拳把拳術著勢的形體運動與吐故納新相結合，首先保證形體運動不能妨礙人體的肺臟呼和浩特吸運動，以保障肺臟機能正常發揮，新陳代謝自然進行。其次，通過拳術著勢的形體運動來促進人體內部宗氣的形成。所謂宗氣，與叫大氣，是相對於先天元氣而論的後天之氣，是人之生命根本。宗氣的功能就是推動肺的呼吸和心血在脈管內的運動。宗氣主要是由肺臟吸入的自然界之清氣與脾胃所化生的水谷精微之氣相結合而成，集聚於胸中，稱作上氣海，是全身之氣運動流行的本始。第三，通過拳術著勢的形體運動來促進人體宗氣的分布，在心臟、肺臟的協同下，將上氣海中之宗氣通過血脈分別送入全身各個臟腑組織器官，達到全身表裏上下，肌膚內臟，發揮其滋潤營養之作用。太極拳把拳術的形體運動與中醫學中的導引、吐納等理論相結合，使形體運動更有益於身體健康和技擊功能的發揮。

　3.把拳術與中醫學中的經絡學說相結合

　中國古代中醫經絡學說主要是論述人體經絡系統的生理功能、病理變化，以及經絡與臟腑之間的相互關系的學說，是中國古代知學理論袋子體系的重要組成部分。經絡是運行全身氣血，聯絡肺腑肢節，溝通表裏、上下、內外，調節體內各部分功能活動的通路，是經脈、絡脈及其連屬組織的總稱，是人體特有的組織結構和聯絡系統。經絡系統通過有規律的`循行和錯綜復雜的聯絡交會。把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉`筋脈等組織官聯結成壹個統壹的有機整體，從而來保證人體生命活動的正常進行。

　其壹，把拳術與經絡系統的聯絡作用相結合。人體是壹個由五臟六腑、四肢百骸五官降竅、皮肉筋內等組成的整體。它維護機體的協調統壹，主要就是通過經絡系統的聯絡作用。十二正經及十二經別縱橫交錯，入裏出表，通上達下，循行於臟腑和官竅之間;奇經八脈聯系與調節正經;十三經筋與十二皮部聯絡筋脈皮肉。陳五庭將人體經絡學說中的聯絡作用應用於太極拳術之中，就形成了太極拳技擊理論之壹的“壹靜無有不靜，壹動百骸皆隨”。

　其二，把拳術與經絡系統的運輸作用相結合。人體的各組織器官，均需要氣血的濡潤滋養，以維持正常的生理活動。而氣血之所以暢通無阻，通達於周身，營養臟腑組織，抗禦外邪，保衛機體，必須得依靠經絡系統的傳註。陳王庭將經絡系統的運輸作用應用於太極拳術之中，通過經脈運行血氣而營養陰陽，以養丹田剛中柔表之氣，溢發於體外，助於技擊施展;濡筋骨，使自己體格健壯，表裏筋骨堅實，內氣充足，以此承受、化解外來之擊;利關節，使演練者身體各部位活動輕靈，以己不動化彼之動，後趁勢出擊，克敵制勝。

　其三，把拳術與經絡系統的感應傳導作用相結合。所謂感應傳導，就是經絡系統對於外界的刺激的感覺，有傳遞通導作用，即為人體的觸覺系統。陳王庭將經絡系統的感應傳導作用應用於太極狀術之中，保證以靜制動，後發制人的順利完成。正如《拳論》雲：“彼不動，己不動;彼微動，己先動”。

　其四，把拳術與經絡系統的調節作用相結合。人體的經絡系統不僅具有聯絡作用、運輸作用和感應傳導作用，同時，它還能夠保持人體各部機能活動的平衡與協調。陳王庭將經絡系統的調節作用應用於太極拳術之中，領先經絡的平衡與協調作用對身體的和部位進行靈活調節，變幻虛實，以虛誘敵，引實落空，避其實而擊其虛，從而克敵制勝。

　4.綜合百家拳術之長，獨樹壹幟

　陳王庭創造太極拳時，從戚繼光所編的《三十二勢拳經捷要》中吸取精妙，采納了二十九勢，即懶紮衣、金雞獨立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢、獸頭勢、朝天蹬、朝陽手、指襠勢、跨虎勢、當頭炮等。由於陳式太極拳既廣納諸家拳術之長，又有自己獨特的神奇之處，所以每戰必勝，拳理上包容萬家，獨樹壹幟，不斷發揚光大。太極拳各流派的出現及其發展太極拳自陳王廷首創之後，在陳家溝世代相傳，陳式子孫婦孺皆知，老幼皆練。陳家溝的人丁越來越興旺，練太極拳之風也愈來愈盛，後浪推前浪,歷代都有名拳師。三百年來，歷經陳氏子孫及其門徒的不斷豐富和發展，太極拳便成為我國重要的拳種之壹。

　從《陳式家譜》可知，陳王廷三子壹孫的拳藝壹般，玄孫甲弟則拳藝精到，但從此後繼無人。然而，陳王廷的族系第四代秉壬、秉旺、秉奇三兄弟,是陳家溝著名的太極拳手，人稱三雄，與同族陳公兆、陳大興齊名。不過，這時陳王廷所創的七種拳套，已由博返約，原有的壹百零八式長拳和太極拳(十三式)第二路至第五路，在陳家溝已很少有人練習，而第壹路、炮捶(現代陳式太極拳第二路)，推手和粘槍，則精益求精。至五傳陳長興和陳有本時，為適應不同的學習對象，第壹路太極拳又有老架和新架之分，至六傳又派生了趙堡架。

　新架據說是陳有本所創，架式與老架壹樣寬大，逐漸揚棄了某些高難度的動作，陳家溝人稱之為“略”。陳有本的門徒族侄陳清萍，也創造了壹套架式，小巧緊湊，動作緩慢，練會後逐步加圈，在不改變套路的原則下，由簡到繁，以至極為復雜，逐步提高拳藝的技巧難度，與陳有本同時的陳家溝拳師陳長興，承祖輩的老架系統，架式寬大，難度高，直到他的學生楊露禪在北京傳習拳藝時，為了適應保健需要，有逐漸改變了拳套動作，遂成楊式太極拳。後又從楊式派生了吳式太極拳，其創始人為吳鑒泉。

　三、陳式太極拳的新舊套路

　（壹）陳式太極拳傳統套路

　1.頭套十三式(66式)

　2.二套(27式)

　3.三套(24式)又稱大四套捶

　4.紅拳(23式)

　5.五套(29式)

　6.長拳108式

　7.炮捶(俗稱二路71式)

　8.器械(刀，槍，棍，鉤等多種)

　9.對練套路

　(以上由陳王廷所創)