在皖南山區，地形復雜多變，完全以坐北朝南理念來體現“負陰抱陽”不太現實，於是，就有可以適用的背山面水的風水理念作為體現“負陰抱陽”的另壹種方式，也就是形勢派的風水理論。這種方式在朝向上沒有作出任何限定性的要求，但是註重了山水自然環境的組合。早在春秋時期的《管子》壹書就對營造選址作了總結:“凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上，高勿近旱，而水用足，下毋近水，而溝防省”。
呈坎村落整體形態是坐西朝東，完全體現了背山面水的“負陰抱陽”形式。村西緊靠葛山、鯉王山，村北有龍山、長春山，村南有龍盤山、下結山，村東緊靠自北向南的-川河，河之東是數千畝的田園。呈坎村背山依水，山環水抱，地勢平坦，但有壹定的坡度，這種優美的自然環境、良好的局部小氣候環境正是通過“負陰抱陽”風水理念的實踐所獲得的。
呈坎五街大體平行眾川河延展，呈南北走向，小巷與大街垂直，呈東西走向。街巷全部由花崗條石鋪築，兩側民宅鱗次櫛比、縱橫相接、排列有序、青墻黛瓦、高低錯落、黑白相間、淡雅清秀、長街短巷、犬牙交錯、宛如迷宮、漫步街頭、壹步壹景、步移景異、無處不景、人在畫中、其樂無窮；呈坎現有宋、元建築各壹幢，其壹是長春社，宋建明修是徽州僅存的古代祭祀土地神的公***建築；其二是羅會泰宅（俗稱老虎潤）為元代建築，呈正方形、高大精美、宛如古堡。
呈坎明清建築不僅數量大，而且祠堂、民居、更樓、石橋類型多樣，僅三層樓民居現仍保存7幢，尤其是羅會炯宅（羅應鶴官邸）石牌樓門罩；羅會炳宅（俗稱石柱廳）木牌樓門罩、須彌座、高大客廳和獨柱旋轉樓梯；羅長銘宅天井魚池；羅季穎宅雕甍鏤棟；羅來龍宅豬食槽天井；敬老院支祠暗壁樓梯；汪閨秀宅陶瓷水梘；環秀橋水構亭；靈山嶺石構亭以及民宅的斜門、鐵皮門、樓廳美人靠、窗戶遮羞板、石雕、木雕、磚雕以及月梁、梭往、彩繪等，特色顯著；呈坎古村保存至今的明代建築，雖遭大量破壞，但仍占黃山市首位，而且類型豐富，風格之獨特，在全國都屬獨壹無二，故有“呈坎民居甲天下”之譽；呈坎歷史上科甲不斷、英才輩出、人文會萃，呈坎歷史上曾出現過許多高官、隱士、高僧、巨賈、詩人、畫家、史學家、制墨家、自然科學家；蘇東坡在《羅氏族譜》題辭中有“文德武功名留簡竹，理學真儒後先繼續”評說，如宋代吏部尚書羅汝楫、安徽省第壹部地方《新安誌》作者羅願、元代國子監祭酒羅綺、明代都察院右僉都禦史羅應鶴、制墨大家羅龍文、地理學家羅洪先，清代朝議大夫羅宏化、直奉大夫翰林羅廷梅、揚州八怪後起之秀羅聘、近現代欽點內閣中書孫中山秘書羅會坦、文物鑒賞家羅長銘、當代物理學家羅遼復等；其中，羅汝楫、羅願、羅龍文、羅洪先、羅聘5人《中國名人大辭典》有載。呈坎自宋代以後徽商興起，賈而好儒，賈德結合，儒政相通，文化教育事業興旺發達，在徽州文化歷史發展中獨樹壹幟、獨領風騷。正如朱熹在《羅氏族譜》序中贊曰“以進士發科嗣世家業赫，為歙文獻稱首”。
壹方水土養壹方人，呈坎鐘靈毓秀、英才輩出、興旺發達、經久不衰，是當之無愧的文化村和江南第壹村。中國國際易經風水研究和規劃院