在皖南山區,地形復雜多變,完全以坐北朝南理念來體現“負陰抱陽”不太現實,於是,就有可以適用的背山面水的風水理念作為體現“負陰抱陽”的另壹種方式,也就是形勢派的風水理論。這種方式在朝向上沒有作出任何限定性的要求,但是註重了山水自然環境的組合。早在春秋時期的《管子》壹書就對營造選址作了總結:“凡立國都,非於大山之下,必於廣川之上,高勿近旱,而水用足,下毋近水,而溝防省”。
呈坎村落整體形態是坐西朝東,完全體現了背山面水的“負陰抱陽”形式。村西緊靠葛山、鯉王山,村北有龍山、長春山,村南有龍盤山、下結山,村東緊靠自北向南的-川河,河之東是數千畝的田園。呈坎村背山依水,山環水抱,地勢平坦,但有壹定的坡度,這種優美的自然環境、良好的局部小氣候環境正是通過“負陰抱陽”風水理念的實踐所獲得的。
呈坎五街大體平行眾川河延展,呈南北走向,小巷與大街垂直,呈東西走向。街巷全部由花崗條石鋪築,兩側民宅鱗次櫛比、縱橫相接、排列有序、青墻黛瓦、高低錯落、黑白相間、淡雅清秀、長街短巷、犬牙交錯、宛如迷宮、漫步街頭、壹步壹景、步移景異、無處不景、人在畫中、其樂無窮;呈坎現有宋、元建築各壹幢,其壹是長春社,宋建明修是徽州僅存的古代祭祀土地神的公***建築;其二是羅會泰宅(俗稱老虎潤)為元代建築,呈正方形、高大精美、宛如古堡。
呈坎明清建築不僅數量大,而且祠堂、民居、更樓、石橋類型多樣,僅三層樓民居現仍保存7幢,尤其是羅會炯宅(羅應鶴官邸)石牌樓門罩;羅會炳宅(俗稱石柱廳)木牌樓門罩、須彌座、高大客廳和獨柱旋轉樓梯;羅長銘宅天井魚池;羅季穎宅雕甍鏤棟;羅來龍宅豬食槽天井;敬老院支祠暗壁樓梯;汪閨秀宅陶瓷水梘;環秀橋水構亭;靈山嶺石構亭以及民宅的斜門、鐵皮門、樓廳美人靠、窗戶遮羞板、石雕、木雕、磚雕以及月梁、梭往、彩繪等,特色顯著;呈坎古村保存至今的明代建築,雖遭大量破壞,但仍占黃山市首位,而且類型豐富,風格之獨特,在全國都屬獨壹無二,故有“呈坎民居甲天下”之譽;呈坎歷史上科甲不斷、英才輩出、人文會萃,呈坎歷史上曾出現過許多高官、隱士、高僧、巨賈、詩人、畫家、史學家、制墨家、自然科學家;蘇東坡在《羅氏族譜》題辭中有“文德武功名留簡竹,理學真儒後先繼續”評說,如宋代吏部尚書羅汝楫、安徽省第壹部地方《新安誌》作者羅願、元代國子監祭酒羅綺、明代都察院右僉都禦史羅應鶴、制墨大家羅龍文、地理學家羅洪先,清代朝議大夫羅宏化、直奉大夫翰林羅廷梅、揚州八怪後起之秀羅聘、近現代欽點內閣中書孫中山秘書羅會坦、文物鑒賞家羅長銘、當代物理學家羅遼復等;其中,羅汝楫、羅願、羅龍文、羅洪先、羅聘5人《中國名人大辭典》有載。呈坎自宋代以後徽商興起,賈而好儒,賈德結合,儒政相通,文化教育事業興旺發達,在徽州文化歷史發展中獨樹壹幟、獨領風騷。正如朱熹在《羅氏族譜》序中贊曰“以進士發科嗣世家業赫,為歙文獻稱首”。
壹方水土養壹方人,呈坎鐘靈毓秀、英才輩出、興旺發達、經久不衰,是當之無愧的文化村和江南第壹村。中國國際易經風水研究和規劃院