在生活、工作和學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是我幫大家整理的風俗元宵節作文，希望對大家有所幫助。
風俗元宵節作文1元宵節起源於漢代，相傳漢文帝在平定“諸呂之亂”後繼位稱帝，而平定叛亂之日恰是正月十五，所以此後，每到正月十五夜晚，漢文帝都要出宮與民同樂，就確定了這壹天為元宵節。後，漢明帝又敕令元宵燃燈，則又稱“燈節”、“燈夕”。傳說正月十五是“天官誕辰之日”，所以又稱“上元節”。
自古至今，元宵節民間的主要習俗是吃元宵，觀花燈，猜燈謎。明清兩代，婦女們還有“走橋、摸燈”的習俗。舊時，到了正月十六晚上，婦女們都罩上白綾衫，手拉手結隊而行，走在最前面的舉香開道，其他婦女緊隨其後稱之“走百病”，相率過橋，謂之“度厄”。據說，過橋者能保壹年腰腿無病，健康長壽。過橋後，婦女們還要到各城門洞去摸城門上的銅釘，稱此舉為“宜男”，可生男孩。
每逢元宵節之際，朝廷也要張燈結彩，官員放假，解除宵禁，百姓可整夜出行觀燈。節期由漢代的壹天，唐代的三天，宋代的五天發展到明代的十天，自元月初八至十七日夜止。晝為市，夜為燈，極為壯觀。元宵節所以稱燈節，是因為張燈、觀燈是這壹節日的主要內容。正月十三為“上燈”，十四日為“試燈”，十五日為“正燈”，十七日為“罷燈”又稱“殘燈”或“闌燈”。明代時北京的燈市就設在今東城區的燈市口。那時燈與市是合壹的，元宵之夜在燈市口整條街上，除了兩旁商家林立張燈結彩外，珠寶玉器、日用百貨，更是應有盡有，熱鬧非凡。到了清代，燈與市就分開了，“市”歸琉璃廠、靈佑宮，“燈”設內城東四牌樓和地安門壹帶。清末民初時，地安門、什剎海壹帶正月十五還搞過冰燈，極受百姓的喜愛。所以正月十五鬧花燈的習俗壹直流傳至今，歷史上還流傳著許多元宵觀燈的故事。傳說，宋代有壹對夫妻在元宵夜觀燈時走散，恰逢宋徽宗賜酒，妻子急於尋找夫君，竟隨手端起了皇帝的禦用酒杯，並吟詞壹首：“月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舞，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩，傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取酒杯作證明。”風流皇帝聽後，還高興地把金杯賞給了這位婦女，留下了壹段元宵佳話。
過去“燈”和“謎”是分不開的，有燈必有謎，所以稱“燈謎”，俗稱“打燈虎”（此說是從李廣在北平射虎的故事中引申而來）。在燈節夜晚壹般是把謎條貼在花燈上或掛在拉繩上，猜中者有獎。有的店鋪也張燈掛謎，還特意標出獎品，“如有猜中者，獎蘋果三千”，當猜中者上前領獎時，獎品不過是壹只蘋果上插著三根牙簽，以此增添歡樂氣氛。燈節上出的謎語壹般都是通俗幽默，趣味性的。如，謎面為“八戒洗澡”（打壹肉食名），謎底是“豬下水”。又如，“農夫心內如湯煮”，（打三字俗語）謎底為“幹著急”等。
元宵之夜，上有皎潔的月色，下有明燈萬盞，天上人間交相輝映，可謂美不勝收。放焰火、走高蹺、跑旱船、耍獅子、小串會等，更是壹種民俗文化的展現。
風俗元宵節作文2吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行壹種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”後稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
走百病
元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的就是驅病除災。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。
正月十五元宵節還有壹些鮮為人知已經失傳的民間活動，這裏列舉二三。
祭門、祭戶古代有“七祭”，這就是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裏插上壹雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
逐鼠
這項活動主要就是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜裏把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥餵老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上壹大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上壹層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴裏還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就。
迎紫姑
紫姑就是民間傳說中壹個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這壹天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹壹樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
風俗元宵節作文3“正月十五鬧元宵”，每年春節過後的農歷正月十五是我國的元宵節，又叫“燈節”和“上元節”，是中國自古以來就在民間流傳的另壹個已有20xx多年歷史的傳統佳節。
元宵節起源於西漢王朝。相傳漢惠帝死後飛揚跋扈的呂後篡權，任用了大量呂氏親信，宦官當權。呂後死後，公元前179年，漢文帝在老忠臣協助下登基，博采眾議，在正月十五這天，壹舉掃除了諸呂殘余勢力。因古代“夜”與“宵”同義。正月又叫“元月”，為了紀念正月十五這壹天，漢文帝就將此日定為“元宵節”。從此，經隋至唐，到唐玄宗李隆基的時候，為顯示大唐興盛，國泰民安，逐沿用舊俗，每到“元宵節”這天，張燈結彩，歡慶狂歡，“壹曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，使這壹節日更加興盛。
節日期間，燈月交輝，遊人如織，正如唐代詩人張說所描繪的：“花萼樓前雨露新，長安城裏太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春”。李商隱的詩曰：“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”，描繪了當時觀燈時車水馬龍的'宏大場面。流傳到宋代，在元宵之夜懸燈歡樂的範圍更加盛況空前，花燈的裝飾造型也更精美，燈節帶給人們更多歡樂，更多光明。詩人蘇東坡有詩雲：“燈光家之有，笙歌處之樓”;大詞人辛棄疾也曾有著名詞作：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。”這些詩詞描繪了當時元宵佳節滿城花燈齊放，通宵達旦，歌舞笙樂的壯觀場面。到了清代，據《京都風俗誌》記載：清代太平年間每年元宵節都是：“通街委巷，燈光星布珠懸，皎如白晝”，“王孫貴客、士女兒童，傾城出遊，謂之逛燈”，由此可見元宵節觀燈的熱鬧場面。
到近代，這壹習俗代代流傳，至今仍經久不衰。老百姓家家戶戶都在門前和屋內懸掛彩燈、大紅燈籠，全家團圓，圍坐壹起，觀花賞燈吃元宵，象征著“團圓美滿，豐收和睦”，並且這壹天還標誌著是春節歡樂的最後壹幕，熱熱鬧鬧過完了“元宵節”，才算是真正過完了春節。
宋代詩人歐陽修詩曰：“去年元宵的時候，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。”說明在這燈好月明人團圓的喜慶佳節裏，親朋好友相約團聚，早已是民間慶春節的重要習俗。假設在團聚時捧去壹把鮮花，攜帶上壹個花籃，讓美麗嬌艷的鮮花送來壹個吉祥幸福的歡樂好運，會給朋友相聚增添無比歡樂的心情，這時應該選用寓意團團美美、如意祥瑞的花材，如火紅的火鶴花、滿枝懸掛形似紅爆竹的炮仗花、鮮艷的孔雀草、象征明媚春天光明的銀芽柳、閃爍潔白繁星的滿天星等，都會展現出壹片祥和安樂的氛圍，為親朋好友送去壹年吉祥幸福的祝願。