相關歷史
十三世紀時，意大利馬可·波羅自中國返回歐洲後，始傳到世界各地。 據古書記載：“五代李鄭於宮中作紙鳶，引線乘風為戲，後於鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，故名風箏。”故而不能發出聲音的叫“紙鳶”，能發出聲音的叫“風箏”。 古代風箏，曾被用於軍事上之偵察工具外，更進行測距、越險、載人的歷史記載。 漢代——楚漢相爭，韓信曾令人制作大型風箏，並裝置竹哨弓弦，於夜間漂浮楚營，使其發出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣。 北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”。 南北朝——風箏曾是被作為通訊求救的工具。梁武帝時，侯景圍臺城，簡文嘗作紙鳶，飛空告急於外，結果被射落而敗，臺城淪陷，梁武帝餓死留下這壹風箏求救的故事。 唐代——將被用於軍事上的風箏,已漸轉化為娛樂用途,並於宮庭中出放風箏. 宋代——把放風箏做為鍛煉身體的功能，百姓在清明節時，將風箏放的高而遠，然後將線割斷，讓風箏帶走壹年所積之黴氣。 明代——以風箏載炸藥，依“風箏碰”的原理，引爆風箏上的引火線，以達成殺傷敵人之目的。 清乾隆——即有雙紙控制風箏詳圖尺寸與解說。 日據時代——因軍事的理由禁止放風箏，因為鮮艷的風箏可傳遞給敵方訊息，並提供飛機轟炸的目標。 二次世界大戰美軍曾用特技風箏做活動靶，訓練打靶。 1980年，風箏開始廣受喜愛，除原來雙線外，並演變成三線，四線的技術風箏或特技風箏。
歷史起源
風箏真正的起源，現在已無法證明。有些民俗學家認為，古人發明風箏主要是為了懷念世故的親友，風箏所以在清明節鬼門短暫開放時，將慰問故人的情意寄托在風箏上，傳送給死去的親友。 風箏，古時稱為「鷂」，北方謂「鳶」。大多數的人認為風箏起源於中國，而後廣傳於全世界，是壹種傳統的民間工藝品。實際上，中國最早出現的風箏是用木材作的。春秋戰國時，東周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「費時三年，以木制木鳶，飛升天空．．．」。墨子在魯山（今山東濰坊境內），「斫木為鷂，三年而成，飛壹日而敗」。這是說墨子研究試制了三年，終於用木板制成了壹只木鳥，但只飛了壹天就壞了。墨子制造的這只木鷂是最早的風箏，也是世界上最早的風箏。（約紀元前300年左右），距今已有二千四百年。 直至東漢期間，蔡倫發明造紙術後，坊間才開始以紙做風箏，稱為「紙鳶」。因此可以推斷，中國風箏已有兩千年以上歷史了。 墨子把制風箏的事業傳給了他的學生公輸班（也稱魯班），＜墨子?魯問篇＞中說，魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久。＜鴻書＞上說：「公輸班制木鳶以窺宋城」。 最初風箏常被利用為軍事工具，用於三角測量信號、天空風向測查和通訊的手段。就如春秋時期，魯班『制木鳶以窺宋城』。 公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風箏，上敷竹笛，迎風作響（壹說張良用風箏系人吹簫）漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語「四面楚歌」的故事。 在正史中也有關於風箏的記載，時間較五代更早，其壹是南朝的〔侯景之亂〕，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。曾放風箏向外求援，據南史卷八十「侯景傳」中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（公元549年）時，侯景作亂，叛軍將武帝圍困於梁都建鄴（即今南京），內外斷絕，有人獻計制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當時太子簡文在太極殿外，乘西北風施放向外求援，不幸被叛軍發覺射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。這是簡文施放風箏向外求救不幸失敗的故事。 相傳在公元前五世紀時，希臘的阿爾克達斯就發明了風箏，可惜後來失傳。直到公元十三世紀，意大利人馬可波羅從中國返回歐洲後，風箏才開始在西方傳播開來。 又從其它考據證實，約第十世紀傳至韓國再至日本，十三、四世紀才傳至歐洲。 美國也有放風箏的故事，當時的人們以為雷電與閃光，是宗教上神的怒吼而生恐懼，富蘭克林則利用風箏，證明了雷電與閃光是空中放電的現象，而發明了避雷針。風箏的故鄉-山東濰坊
[編輯本段]風箏文化
中國風箏
風箏起源於中國，最早的風箏是由古代哲學家墨翟制造的。中國風箏問世後，很快被用於傳遞信息，風箏飛躍險阻等軍事需要。唐宋時期，由於造紙業的出現，風箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的娛樂的玩具。 中國的風箏已有二千多年的歷史。從傳統的中國風箏上到處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長的歲月裏，我們的祖先不僅創造出優美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫，還創造了許多反映人們對美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意；它融合了群眾的欣賞習慣，反映人們善良健康的思想感情，滲透著我國民族傳統和民間習俗，因而在民間廣泛流傳，為人們喜聞樂見。 有著二千多年歷史的風箏，壹直融入在中國傳統文化之中，受其熏陶，在傳統的中國風箏中，隨處可見這種吉祥寓意之處：“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻壽”、“百鳥朝鳳”、“連年有魚”、“四季平安”等這些風箏無壹不表現著人們對美好生活的向往和憧憬。 吉祥圖案運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和壹些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象征及諧音等表現手法，構成“壹句吉語壹圖案”的美術形式，賦予求吉呈祥、消災免難之意，寄托人們對幸福、長壽、喜慶等願望。它因物喻義、物吉圖案，將情景物融為壹體，因而主題鮮明突出，構思巧妙，趣味盎然，富有獨特的格調和濃烈的民族色彩。例如壹對鳳鳥迎著太陽比翼飛翔的圖案，稱為“雙鳳朝陽”，它以豐富的寓意、變化多姿的圖案，體現了人們健康向上的進取精神和對美好幸福的追求。 中國吉祥圖案內容豐富，大體有“求福”、“長壽”、“喜慶”、“吉祥”等類型，其中以求福類圖案為多。 求福： 人們對幸福有***同的追求心理。蝙蝠因與“遍福”、“遍富”諧音，盡管它形象欠美，但經過充分美化，把它作為象征“福”的吉祥圖案。以蝙蝠為圖案的風箏比比皆是，如在傳統的北京沙燕風箏中，以“福燕”為代表，在整個硬膀上，可以畫滿經過美化的蝙蝠。其它的取其寓意的風箏有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福獻壽”、“五福捧壽”、“福壽雙全”、“五福齊天”、“五福獻壽”等，周代《洪範》篇載“五福”：壹曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。“攸好德”謂所好者德，“考終命”謂善終，不橫夭。按五福寓意，福已包含富和壽。其他的求福吉祥圖案還有“魚”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，專搔手夠不到的地方，因能盡如人意而得名)。與此有關的吉祥圖案與風箏有：“連年有魚”，“喜慶有余”，“鯉魚跳龍門”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。 長壽： 古往今來人們都希望健康長壽。寄寓和祝頌長壽的圖案很多：有萬古長青的松柏，有據說能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥，有據說食之可以長命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長生不老的西王母仙桃等。追求和表達長壽的“壽”字有三百多種字形，變化極為豐富。源於佛教的“萬”字紋樣，寓“多至上萬”之意。在沙燕風箏中，腰部的圖案就多為回轉“萬”字紋樣。與此有關的吉祥圖案與風箏有：“祥雲鶴壽”，“八仙賀壽”等。 喜慶： 表達人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“喜喜”是人們常見的喜慶圖案。喜鵲是喜風箏事的“征兆”，風箏中有“喜”字風箏，“喜喜”風箏碰等，與此有關的風箏和吉祥圖案有：“喜上眉梢”，“雙喜登眉”，“喜慶有余”，“福祿壽喜”，“雙喜福祥”。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥、百花、百吉、百壽、百福、百喜等圖案，如“百鳥朝鳳”。寓間美滿婚姻、夫婦和諧有鴛鴦圖案風箏等。 吉祥： 龍、鳳、麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸。龜在古代是長壽的象征，後來以龜背紋代替。特別需要強調的是關於龍的話題，中國是個尚龍的國家，在我們國家裏龍是有著特別的意味，龍有著鹿的角，牛的頭，蟒的身，魚的鱗，鷹的爪的神奇生物，被視為中華古老文明的象征。以瑞禽仁獸及其它物象構成的傳統吉祥圖案有：“龍鳳呈祥”，“二龍戲珠”，“彩鳳雙飛”，“百鳥朝鳳”等。中國傳統風箏——龍頭蜈蚣長串風箏，尤其是大型龍類風箏，以其放飛場面壯觀，氣勢磅礴而受人喜愛。
其他國家
各國風箏的特點及風俗 雖然對於風箏的起源有不同的看法，但是大多數人還是認為風箏的起源在中國，大約在8世紀時傳播到世界各國。 壹般而言，由於亞洲地區盛產竹材，適合各種自由曲線的結構設計，並且與神話傳說相結合，所以風箏造型千變萬化且富個人色彩；而西方國家因為缺少竹材而以玻纖或碳纖為材料，在風箏造型及色彩上力求鮮明、簡潔，多以單純的色塊來表現。 不過由於材料、氣候和民俗習慣的差異，而演化出各式各樣、形態多變的風箏，例如北方的沙燕傳到東南亞後，就轉化成馬來西亞、印尼、菲律賓、印度、泰國等各型月箏；而硬拍和米字結構傳到韓國發展成風穴風箏，傳到日本，則以浮世繪風格傳揚於世。至於傳到歐美地區的風箏以風箱、傘翼及十字結構為主，因此以各種立體造型及三角翼等幾何圖案為設計主流。 馬來西亞：傳說很美麗 馬來西亞人喜歡放風箏，可以追溯到幾個世紀以前，據說是為了向稻神致意。有這樣壹個傳說：在很久以前，有個窮莊稼漢在田裏遇到壹個迷路的女孩，他把女孩領回家，悉心撫養，女孩越長越漂亮，他和鄉親們的收成也越來越好。誰知他老婆起了妒忌之心，把女孩趕出了家門，從此，村子裏莊稼的收成就越來越壞了。原來，那漂亮的姑娘就是稻神。有人告訴他，必須做壹個漂亮的東西，放到空中稻神之處，向她表示懺悔。這莊稼漢便做了風箏。隨著風箏的升空，人們的日子又富裕了起來。 馬來西亞風箏的長度壹般在壹米到二米之間，寬與長相仿。風箏的制作相當講究。首先挑選面向東方生長的竹子，據說這能保證太陽神始終附在風箏上伴隨妳度過壹生。 馬來西亞風箏的形狀有魚、鷹、貓、鸚鵡等，然而人們最喜歡的卻是月亮風箏。月亮風箏因形似月牙而得名，這種風箏有的像鳥、有的像魚，但都不失月牙形的特點。在正式的官方場合，馬來姑娘常常手執精心制作、圖形優美的月亮風箏迎接貴客。 馬來西亞政府經常組織風箏比賽。馬來西亞航空公司還把風箏作為公司的標誌。 日本：浮世繪風格獨特 風箏傳入日本的時間，壹般以為是在中國唐代時，通過遣唐使從中國帶往日本的。 風箏傳入日本後，原是作為同事方面傳遞訊息之用，直到江戶時代才在民間流傳開來。早期的風箏多為長方形和金半圓形，上面沒有任何裝飾。到了明治時代，浮世繪的畫風已形成日本風箏的獨特風格，讓風箏的藝術與欣賞價值更為提高。 韓國：風穴風箏獨樹壹幟 韓國自行發展出代表性的風箏——風穴風箏，這是由米字結構的風箏轉化而來。 壹般的米字風箏是以十字交叉與對角線交叉的骨架結合在壹起，加強結構與增加受風。而韓國的風穴風箏更進壹步地在平面上挖壹個風穴，巧妙地運用受風與排風的位置，讓背風轉為浮力，使風箏的動作更為靈活，屬於打鬥風箏的壹種。 泰國：風箏也有男女之別 泰國的風箏有男、女之別，男箏稱之為鳥箏，女箏稱之為魚箏。鳥箏壹般有2米高，又叫“猜朗康”；魚箏形如鉆石，也稱“白寶”，放飛時要由7個女子操控。每年2月~4月是傳統放風箏季節，常舉辦多風箏賽會。 荷蘭：曾造出世界最大 現在的荷蘭風箏多沒有骨架，材料多為尼龍布和塑膠紙。荷蘭曾在1984年展示壹只世界上最大的風箏，無骨架，以尼龍布制成，放飛前要先充氣，並由8噸的汽車牽引才能順利升空。 英國：風箏監視潛水艇 在英國，風箏原先是作為航空學的裝置之壹。20世紀20年代，以風箏進行廣告宣傳已是常見的宣傳手法，而二次大戰中，英國曾用風箏載人來監視德國潛水艇的活動。20世紀40年代，英國海軍還曾把風箏作為防衛空中攻擊的裝置配置在驅逐艦上。 美國：特技風箏來自靶機 放風箏，在美國被視為壹種老少鹹宜的體育活動，所流行的風箏多為尼龍布制，不怕風吹雨淋。 1956年發明軟體風箏後，不僅放飛時只靠尼龍布或塑膠材料來支撐，更可將風箏折疊起來，攜帶相當方便。現在相當流行的特技風箏，據說就是根據導彈射擊試驗的靶機設計出來的。
[編輯本段]技藝概況
風箏藝術概況
中國風箏有著悠久的歷史和高超的技藝，這點早已為世人所公認。但要認真研究起來，記述中國風箏風箏的詳細資料卻不多，而專述中國風箏具體技藝的資料就更少。中國傳說曹雪芹所著的“南鷂北鳶考工誌”是壹個記述中國風箏技藝的專著，但至今不只還見不到此書的全文，就連此說是否屬實，曹氏是否確有廢藝齋集稿這套著作，也還缺少足夠的旁證材料，學術界還在爭論之中，沒有結論。從主觀願望上講，我們很希望曹氏或其他先人能為後代留下壹本有關中國風箏技藝的寶貴資料，供今人繼承和發展。但希望不能代替事實，我們只能等待著這方面新的發現。除此之外，就是壹些流傳的譜式了。如傳說宋徽宗的“宣和風箏譜”是較早的壹本，但至今乃未見到。其他就是各風箏世家或風箏玩家個人收集的譜式了，今天還能找到壹些。中國雖然這些譜式各有局限，但必竟是可貴的資料，其中值得壹提的是30年代金鐵庵著的“風箏譜”壹書較有價值，不足之處是沒有圖，這也許是由於當時印刷出版條件和資金的限制有圖而未印出來。中國除“譜”外還有壹種可貴的實物資料——“條”，即制作某種風箏骨架所用的標準竹條，這壹般都是在大批生產風箏的世家中代代相傳的，如北京“風箏哈”家就有壹捆流傳幾代的“條”。這就補充了“譜”上只有畫面，沒有骨架或只有骨架而沒有具體竹條尺寸和粗細變化的不足，使風箏技藝的流傳更加完整。在文字、圖畫和實物之外，中國民間工藝的技藝傳授主要靠“口傳心授”，這就是在民間藝人中使用的“訣”。這是為了好教好記和保密所用的“歌訣”或“切口”。由於藝人的文化水平所限，這些歌訣或切口往往有音無字、或有字無形，在流傳中丟失、修改、訛誤很多。中國對風箏技藝的討論主要是以上述流傳下來的有限的文化遺產做為歷史背景的參考，以現存的傳統中國風箏為根據，用科學的工藝技術和飛行力學原理進行分析，希望它能為今後中國風箏技藝的推廣和發展提供壹點參考。由於本人的水平有限，不當之處還望各位專家學者，前輩同好，有識之士和青少年朋友們提出寶貴的意見和批評指正。 傳統中國風箏的技藝概括起來只有四個字：紮、糊、繪、放。簡稱“四藝”。簡單地理解這“四藝”即紮架子，糊紙面，繪花彩，放風箏。但實際上這四字的內涵要廣泛得多，幾乎包含了全部傳統中國風箏的技藝內容。如“紮”包括：選、劈、彎、削、接。“糊”包括：選、裁、糊、邊、校。“繪”包括：色、底、描、染、修。“放”包括：風、線、放、調、收。而這“四藝”的綜合活用就要達到風箏的設計與創新的水平。 我們國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，風箏制作技藝經國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
風箏載人
2009年10月，在廣東汕頭澄海區的空地上，“汕頭風箏王”陳旺松放飛了壹個壹百多米長的“龍頭蜈蚣”風箏，這個風箏把壹個小學生帶上了天空，實現了風箏載人。這已經不是陳旺松第壹次挑戰風箏記錄了，在二十年放飛風箏的過程中，這個農家孩子逐漸找到了自己的人生位置。
相關著名藝人
陳善庭，張衍祿，牟秀蘭，郭遒馨，胡敬珠，楊同科，楊萬善，韓連溪，康萬香，孫永春，張效東 [1]
[編輯本段]簡要做法
做風箏的工具： 漿糊、 紙刀 做風箏的材料： 竹篾、紗紙條、馬拉紙 方形風箏的特點： （1）這種四方形的風箏，現在用得最多，最普遍。 （2）風箏的骨架，單單用兩支組成非常簡單。 （3）做法雖然簡單，可是樣子的變化非常多，加些工夫可以做出很 多東西。 做法： 1. 首先將竹篾浸水，令竹篾軟身，再用 刀將竹篾破開，約三分之壹粗度，然後修半形，因為稍後要將竹篾貼在馬拉紙上，如果太粗，竹篾會拉破紙張，同時竹篾太粗，紗紙條就貼不穩。將修好的竹篾裁成兩條長短適當的長度，約為16吋及23吋。下壹步，就將馬拉紙裁成壹個四方，長約24吋，馬拉紙是壹種非常粗糙的紙張，最適合作風箏之用。 2. 到此時就可以將竹篾貼在紙上，但要記著將長長的竹篾，用紗紙紮在短的三份之壹，然後慢慢屈曲，直至長竹篾兩端觸到紙的對角之上將它貼好。 3. 最後壹步就將風箏的尾巴貼在風箏的下方，較好線與風箏的角度後，就可起放。 4. 風箏的尾巴是平衡風箏的主要工具，當風箏乘風而上之時，如果壹方較重，風箏就會偏向這方，而尾巴最好比較長,因為越長就會有壹個重量今風箏頭部升起，使全身受風，平衡了斜的壹方。 5. 風箏的絲線可以用牛皮線、棉線、玻璃線等線轆可分圓線轆及排轆將線紮在風箏上，要成壹斜角。
[編輯本段]風箏文化
開封、北京、天津、濰坊、南通、陽江並稱中國六大傳統風箏產地。
陽江風箏
廣東陽江於壹九九三年被國家體委授予“全國風箏之鄉”，此後，陽江市把每年重陽節定為風箏節。
開封風箏
開封風箏歷史久遠，種類繁多，紮工精細。開封風箏大體可分為6類： 硬翅類風箏：如大腳燕、蟬、風箏等；軟翅類風箏：如鷹、蝴蝶等； 串類風箏：如串雁、巨龍等； 桶形類風箏（或稱立體風箏）：如龍亭、火箭； 板子類風箏：如七星、八卦等。其中以龍亭風箏和巨龍風箏最有名氣。“巨龍飛騰”大型風箏長200余米，頭部重20千克，騰空後，氣勢恢宏，動人心魄。 此外還有無骨架類風箏。近年開封又開發出精美的微型風箏，嬌小精美，可放於掌上，令人愛不釋手，可收藏，還可放飛。開封風箏已成為中外風箏愛好者收藏欣賞的佳品。 開封風箏之所以流行，是因為在開封民間延續著壹個風俗，清明節這天把風箏放得高而遠，然後有意將風箏線割斷，讓風箏隨風飄去，意思是把壹年來積下的“郁悶之氣”徹底放了出去，可在壹年中不生病。而且風箏寄托著希望，如在燕子風箏上畫了魚，隱含著年年有余的意思，如在風箏上畫了蝙蝠、桃子、松樹、仙鶴，意思是有福、有壽，松鶴延年。 開封人把放風箏視為壹種投身於大自然的娛樂健身活動，四月春風放風箏，是開封市民家家戶戶喜愛的活動。這項活動也是十分有益的，而且老少皆宜，通過在田野郊外放風箏吸收了新鮮空氣，鍛煉了身體，陶冶了情操，增強了體質，使得我們身體更健康，心情更愉悅。
濰坊風箏文化
濰坊市被各國推崇為“世界風箏之都” 。 濰坊風箏經過歷史演變和橫向傳播，逐漸形成了選材講究、造型優美、紮糊精巧、形象生動、繪畫艷麗、起飛靈活的傳統風格與藝術特色，和京式風箏、津式風箏等交相輝映，鼎足而立。 濰坊風箏藝術品種繁多，由於風箏藝人和各行各業的風箏制作者不同的生活閱歷、不同文化層次和不同的知識結構，形成了不同體系和流派，大體有如下三種： －、傳統民間派 濰坊民間風箏，從歷史上看，是相對宮廷風箏和藝匠風箏而言的：在現代，則是相對現代新式風箏而言的。其特點是： （1）、民間風箏的制作者，多數是農民和手工藝人，壹般地說，在藝術上沒有經過專門的訓練。他們按照自己對生活的直觀感受和審美習慣，無拘無束地表達理想和願望。他們的風箏，無論是造型、用料、色彩的配置和制作風格，都帶有濃厚的鄉土氣息. （2）、民間風箏大都是結合清明、重陽節這些傳統節令制作的，所以其主題是有選擇的，形式講究裝飾性. （3）、民間風箏壹般都是就地取材，蔑紮紙糊，不甚講究，但風格粗獷，不矯揉造作. （4）、民間風箏受地域性文化、經濟、風俗習慣的影響，而且在制作中往往相互觀摩、磋商，加之祖傳、世襲的因素，所以，民間風箏帶有古老傳統的色彩，實際上是壹種集體創作。 二、傳統藝匠派 濰坊由於出現了賣風箏的生意，專職風箏藝匠也就應運而生。在濰坊歷史上，甚至有不少知名畫家也參與風箏的繪制乃至設計制作，使濰坊風箏中出現了十分考究的精品。當然，這些精品，壹般人玩不起也買不起，而買這些風箏的有錢人，往往提出要求，向藝人訂作，這就是那句流傳下來的諺語所說的情況“七分主人三分匠”。另外，在新舊朝代更換期間，壹些宮廷風箏藝人流落民間，也促進了藝匠派風箏的發展和提高，使其帶有宮廷風箏莊重、華貴的特點。傳統藝匠派對濰坊風箏事業的發展，起到了良好的促進作用，它使濰坊風箏從壹般的玩具，上升為有價值的工藝品，成為濰坊地方文化的重要組成部分。 三、現代創新派 由於廣大專業美術工作者、科技人員、工人、城鎮居民踴躍參加風箏活動，充分發揮了現代工藝、現代科學技術的優勢，在繼承傳統風箏的基礎上，創造出了嶄新的現代風箏。現代風箏的主要特點是重視新材料、新工藝的運用，造型簡潔、明快、清新、巧妙，具有鮮明的時代性。 濰坊風箏按其形狀又可以分為六大類，即串式、桶式、板子、硬翅、軟翅和自由類。 濰坊串式：把數只相同或者不同的風箏像穿糖葫蘆似的壹拴在壹根或多根線上放飛的風箏。例如龍頭蜈蚣風箏，分頭、身、尾三個部分，身子為主體，由若幹個圓片形的單體組成，每個圓片就是壹個風箏。、 濰坊桶形：亦稱立體風箏，壹般采用折疊結構的骨架，由壹個或多個圓桶或其他形狀的桶組成，如宮燈、花瓶、火箭等。 濰坊板子“就是平面板形風箏。升力片就是主體部分，四邊有竹條支撐，形狀多八角、菱形、正方形、四邊形等。 濰坊硬翅：這種風箏的翅子是固定的形式，而翅子範圍以外的部分造型與骨架結構，則因題材不同而各不相同。它的升力片用上下兩根橫竹條做成翅的形狀，兩側邊緣高，中間凹，形成通風道。翅的兩端向後傾，使風從翅兩端逸出。 濰坊軟翅：它的升力片是用壹根主翅條構成，翅子的下端是軟性的，沒有依附主條。骨架結構多作成浮雕式，適宜於禽鳥和昆蟲風箏。如鷹、蜜蜂、燕子、仙鶴、鳳凰、蜻蜓、螳螂、蟬等。 濰坊自由類：自由類包括跨種類，運用新技術，吸取外國風箏之長的風箏。跨種類的如“鵲橋會”，把串式、立體、板子等幾種方法集於壹體；運用新技術的如長120米的串式風箏“梁山壹百單八將”、“百鳥朝鳳”等，不僅能迎風轉動，還能敲鑼打鼓、噴煙冒火，“孫悟空”還能在放飛中七十二變。 濰坊國際風箏節 濰坊國際風箏節是壹年壹度的國際風箏盛會，每年四月二十日至二十五日在風箏都濰坊舉行。自壹九八四年開始，迄今已連續舉辦二十二屆，吸引著大批中外風箏專家和愛好者及遊人前來觀賞、競技和遊覽。
[編輯本段]相關分類
軟翅風箏
即壹般常見的禽鳥風箏。它的升力片（翅）是壹根主翅條構成翅子的下布是軟性的，沒有主條依附，主體身架多數做成浮雕式。它的造型多數是禽鳥或昆蟲。鷹、蝴蝶、蜜蜂、燕子、仙鶴、鳳凰、蜻蜓、寒蟬、螳螂等皆屬此類風箏。為放還有壹種可拆裝的軟翅風箏，把傳統的上下分開的蝴蝶翅膀，改為活翅膀，固定骨架，便於折疊，放飛效果逼真，或頂的翅膀壹張壹弛，保證了風箏的穩定性
硬翅風箏
常見的元寶翅任務沙燕風箏即屬此類。它的特點是升力片（翅）用上下兩根橫竹條做成翅的形狀，兩側邊緣高，中間凹，形成通風道。翅的端部向後傾，使風從兩翅端部逸出，平著看象元寶形。如北京流行的米字風箏、花籃、鴛鴦、喜鵲、鸚鵡等，這種風箏的硬翅 是固定的形式，而硬翅範圍以外的造型與骨架結構，則隨內容題材的不同而變化。
龍型風箏
主要以龍頭蜈蚣風箏為主，也是濰坊風箏的壹大特色。
板子風箏