鄧朝勝生於1973年4月,1999年9月拜入高壯飛先生門下,開始學習太極拳與骨態療愈技術,與其師壹同尋求“骨”與“肉”之間的協調和平衡,即骨態平衡。因太極拳與骨態平衡間的施力方式有所相通,中華武術的功法通過改變人體的曲度來調整人體骨架的平衡,讓力的傳遞更加流暢,從而達到力的放大。鄧朝勝研習手法整骨二十余年,繼承了古法骨態療愈技術,並結合臨床經驗對整骨技術進行改良,在原來的基礎上進行創新,獨創骨架平衡、無痛整骨與骨膜抗衰技術,能夠熟練運用純手法解決腰腿疼痛,極大地縮短了治愈時間,更快地減輕患者痛苦。2019年4月,鄧朝勝代表中國傳統文化健康手法界出席日本東京舉辦的“壹帶壹路東亞命運***同體會議”,使得傳統古法骨態療愈技術得到進壹步地發揚與推廣。
獲得榮譽
技術介紹
古法骨態療愈
? 明代養生家羅洪在《萬壽仙書》裏說:“按摩法能疏通毛竅,能運旋榮衛”。這裏的運旋榮衛,就是調和氣血之意。《黃帝內經》裏說:“經絡不通;病生於不仁,治之以按摩”,而整骨則是指民間中醫用專業手法治療骨折、脫臼、損傷、骨塊移位,即運用手法診斷治療骨關節損傷使肢體變形復原位之技術,是古代明朝 “官醫制十三科”中的壹科;亦有稱為傷科或骨傷科的,是今天中醫分科的“中醫傷科學”,包括診療骨折、關節脫位、傷筋、損傷、內證。而古法骨態療愈本質即為中醫整骨與按摩的結合,其最早可追溯至清光緒年間,第壹代傳人馮濟卿幼入私塾,熟讀四書五經。稍長酷愛中醫,入太醫院醫學館學習。學識淵博,造詣頗深,精於方藥每見神效,於清末光緒之際供職於太醫院。曾撰寫《醫論宜言》、《難經淺說》、《臨癥疏義》、《馮濟卿醫論集粹》。他認為脾為生化之源,心統諸經之血,心脾平和則經侯正常。若七情內傷,外感六淫,均可損傷脾胃,導致氣血不和,影響“任”通“沖”盛的正常生理功能,從而導致疾病的發生。馮氏治學嚴謹,從醫60余年,臨證經驗豐富。第二代傳人高壯飛於1956年畢業於北京中醫研究所,精研醫武雙項,以醫學生理、運動生理、現代生物力學、中國哲理和經絡學研究太極拳、中醫數十年,尋求練養結合。古法骨態療愈技術傳至第三代傳人鄧朝勝時得以穩步創新,其於1999年拜入高壯飛先生門下,研習手法整骨二十余年,繼承了古法骨態療愈技術,並結合臨床經驗對整骨技術進行改良,在原來的基礎上進行創新,獨創骨架平衡、無痛整骨與骨膜抗衰技術,能夠熟練運用純手法解決腰腿疼痛,極大地縮短了治愈時間,更快地減輕患者痛苦。2019年4月,鄧朝勝代表中國傳統文化健康手法界出席日本東京舉辦的“壹帶壹路東亞命運***同體會議”,使得傳統古法骨態療愈技術得到進壹步地發揚與推廣。古法骨態療愈傳承至今,操作穩、準、敏捷,用力均勻,動作連貫,力量穩重適當。避免了多次反復正復、加重局部軟組織的損傷、造成骨折愈合延遲或關節強硬等可能。其歷經百年,在保留傳統整骨按摩手法的基礎上,經幾代傳承後得以精進,結合當代病歷,豐富了中醫整骨的內容,成為中醫傳承與發展的實踐者。
歷史淵源
第壹代傳人:馮濟卿(1874年-1964年)
馮濟卿生於清同治13年(公元1874年),其幼入私塾,熟讀四書五經。稍長酷愛中醫,入太醫院醫學館學習。學識淵博,造詣頗深,精於方藥每見神效,於清末光緒之際供職於太醫院。先後為太醫院醫士、吏目。民國初期,在崇文門外東河槽2號寓所懸壺濟世,為民眾療疾。解放後,被聘為北京市第二中醫門診部顧問。曾撰寫《醫論宜言》、《難經淺說》、《臨癥疏義》、《馮濟卿醫論集粹》。他認為脾為生化之源,心統諸經之血,心脾平和則經侯正常。若七情內傷,外感六淫,均可損傷脾胃,導致氣血不和,影響“任”通“沖”盛的正常生理功能,從而導致疾病的發生。馮氏治學嚴謹,從醫60余年,臨證經驗豐富。他壹生所收門人眾多,培養了大批中醫人才。如齊少農、常松坡、何相臣、李世明等,均為中醫臨床教學骨幹。另有王開明、王旭齋、杜啟增、於書莊等為其入室弟子。
第二代傳人:高壯飛(1932年-至今)
高壯飛生於民國21年(公元1932年),自幼聰穎,1956年畢業於北京中醫研究所,精研醫武雙項,以醫學生理、運動生理、現代生物力學、中國哲理和經絡學研究太極拳、中醫數十年,尋求練養結合。曾發布《東方人體文化研究》、《千思百問太極拳》、《太極拳的折學與中醫學》等作品。徒弟眾多,如高小飛、謝藍、鄧朝勝、趙紹強等。
第三代傳人:鄧朝勝(1973年-至今)
鄧朝勝生於1973年4月,1999年9月拜入高壯飛先生門下,開始學習太極拳與骨態療愈技術,與其師壹同尋求“骨”與“肉”之間的協調和平衡,即骨態平衡。因太極拳與骨態平衡間的施力方式有所相通,中華武術的功法通過改變人體的曲度來調整人體骨架的平衡,讓力的傳遞更加流暢,從而達到力的放大。鄧朝勝研習手法整骨二十余年,繼承了古法骨態療愈技術,並結合臨床經驗對整骨技術進行改良,在原來的基礎上進行創新,獨創骨架平衡、無痛整骨與骨膜抗衰技術,能夠熟練運用純手法解決腰腿疼痛,極大地縮短了治愈時間,更快地減輕患者痛苦。2019年4月,鄧朝勝代表中國傳統文化健康手法界出席日本東京舉辦的“壹帶壹路東亞命運***同體會議”,使得傳統古法骨態療愈技術得到進壹步地發揚與推廣。
基本內容
? 人生活在地球上,就要克服地球對人體的引力,人體的結構就要為這個“力”服務,骨是人體力的支架,軟組織就是骨的穩定的穩固物,“骨”和“肉”存在著陰陽互補互根的協調和平衡。骨架不平衡指骨骼脫離正常位置,會壓迫神經,血管、淋巴、經絡等的運行通道,使人體各系統功能出現障礙。 所謂骨態療愈,是壹種讓全身骨架平衡歸屬於正常的生理位置,讓臟腑平衡,讓筋膜更有張力,恢復肌肉彈性的項目,相當於給身體做壹次動態平衡。比如壓迫神經會出現信息傳遞受阻,導致各種疼痛癥狀的出現:
主要特征
1、操作準確。操作穩、準、敏捷,用力均勻,動作連貫,力度適當。
2、減少並發癥。避免了多次反復正復、加重局部軟組織的損傷、造成骨折愈合延遲或關節強硬等可能。
3、將傳統技藝與現代技術相結合。其歷經百年,在保留傳統按摩手法的基礎上,經幾代傳承後得以精進,結合當代病歷,豐富了中醫整骨按摩的內容,成為中醫傳承與發展的實踐者。費用低、見效快。以“不開刀、不吃藥、康復快、花錢少”的特色調理頭痛、腿痛等肌肉疼痛癥狀,深受廣大患者的歡迎。
重要價值
歷史價值 :古法骨態療愈在我國有悠久的歷史,是我國古代醫學家長期醫療實踐的經驗總結。19世紀末20世紀初,醫療技術尚不發達,古法骨態療愈免費幫助工農群體,讓其免遭殘疾、從事到正常的生產生活中去。並傳承了整骨按摩技藝,豐富了中國傳統中醫的內容。
醫學價值 :從“大創”到“微創”,從“有創”到“無創”。在實現調理目的的同時,盡量減少對患者的損傷,能夠體現人類醫學的進步。
文化價值 :骨態療愈的根本來源於中國傳統文化,是祖先留給我們的寶貴文化遺產,是勞動人民的智慧結晶,對古法骨態療愈的傳承有利於傳統中醫技藝的延續。
社會價值 :其“不開刀、不吃藥、康復快、花錢少”的特點適用於當今快節奏的社會生活。可以有效緩解疲勞、疏通經絡,對身體損傷較小,效果好、費用低,對緩解筋骨疼痛以及活動受限的癥狀有較好的幫助。
治療案例