帕常
奕車女子頭戴用白布縫制的尖頂軟帽叫“帕常”，略似雨衣上的雨帽，後面多了壹截燕尾，燕尾的邊沿用彩線繡著各種精美的花紋，裏面用壹根白線把“帕常”拴在發辮上，避免被風吹掉。
帕常後部邊緣所繡的花紋，隱約可辨出是無數個“火”字圖案，這是屬於奕車人古老的部族符號，他們憑借這些藏在女人頭頂的“身份證明”，讓自己的族群清晰地延續下去。
上衣
1、外衣
被稱為“雀朗”，通常是壹件靛青色的對襟短衣，圓口無領，寬大的袖子僅到肘部，對襟兩邊還釘有很多精致的裝飾排扣，並鎖以紅、綠、黑等5股絲線。“雀朗”在被浸染成湛青色之後，還要塗上壹層清淡的牛皮膠水，以便使衣料微微泛出淡紅色的光澤，這是只有手藝高超的奕車女子才能制作出的效果。
2、襯衣
被稱為“雀馬”，尖口無領，其下擺後側圓如彎月，左右兩襟的下半截稍寬，搭於胸前，並以細棉繩系於右腋下，使領口交叉成剪刀口狀。
3、內衣
被稱作“雀帕”，實際上就是貼身的對襟內褂，無領、圓口、無扣，在圓口右方前沿綴著壹串銀鏈，作用是方便系上壹些女子慣用的針線筒或口弦筒。在“雀帕”的正擺，還訂有數道青藍色相間的假邊。
奕車女子穿衣是壹件壹件地套著穿，少則七八件，多達十余件，裏長外短可以看出衣服的件數。奕車人認為，衣服件數越多，服裝越美，越能顯示出家庭的富裕。
衣服穿戴上身之後，奕車女子的左胸會被遮掩得非常嚴實，而右胸卻是半袒露的，這樣的裸露衣著，據說是奕車女子特意留給自己的車艾（意為親密的伴侶、情人）的。
短褲
奕車人的短褲和銀飾
奕車女人不分年齡，都穿壹種靛青色的扭襠褲，形似緊身短褲，褲腳只達到大腿上端，幾乎將腿部完全露出。褲腰前後釘有四股細麻線繩，後兩股長僅0.2米，前兩股則長達1米左右，四股麻繩緊緊纏住腰部，同時起到褲帶的作用，壹些格外講究的年輕女子還在褲帶頂端結上彩線制作的彩球，以作裝飾。
根據穿者的年齡，扭檔褲可細分為兩種：
1、“拉巴”
縫制精致，多皺褶，兩只褲腳口部緊勒臀部後，長出的部分再向外翻卷而上包裹臀部，這種別致的設計令女性的臀部被緊勒住，從而凸現出豐滿的輪廓。
2、“拉朗”
不卷褲腳口，皺折小，較簡便，多是中老年婦女穿著，從健美到蒼老，奕車女人都敢於挽起高高的褲腳，露出她們永遠自信的身體。
配飾
奕車人的衣物壹般為機織土染而成，並且十分喜愛佩戴銀器，多以魚、鳥、螺螄、浮萍為常見。魚、鳥壹般掛於胸前和後背，螺螄主要掛於腰間，左右各六個，代表壹年十二個月份，圓圓大大的飾片藏於後腰間，代表田間的浮萍。各飾物間用銀鏈或絲帶連接，壹套最貴的銀飾價值上萬元。壹身的銀飾，使她們走起路來發出“嘩嘩”聲，很遠就能聽到。 關於奕車女子的服飾來歷，有許多傳說，其中壹個是這樣的：在很古很古的時候，仰者的兒子者奕國王生有十子，其中，第十個兒子奕車最聰明最能幹也最孝順。者奕國王日漸衰老，他常常考慮究竟讓誰來繼承王位？臣民們要求十王子奕車繼承王位，但上面九個哥哥不同意，於是，者奕決定比武論定。結果，十王子奕車獲勝稱王。老國王病逝後，九個王子乘機起兵企圖殺死十王子奕車奪取王位。奕車逃到阿姆山，九個王子的追兵很快包圍了阿姆山，他們要放火燒山，試圖把弟弟燒死。就在這時，壹只山羚羊出現，馱著奕車飛快地逃跑，不幸的是沒跑多遠，山羚羊就被箭射中倒地，奕車只好壹個人拼命向阿波雷山奔跑。他跑啊跑，鞋子跑掉了，褲子也被樹枝椏掛得只剩壹截遮身短褲，他再也跑不動了，伏在壹棵大青樹下痛哭。悲愴的哭聲感動了天上的摩咪（紅河壹帶哈尼族尊崇的天神），降下三頂潔白的“帕常”，叫十王子奕車戴上，躲在白色的花叢中躲避過了追殺。追兵走後，奕車繼續向阿波雷山頂進發，遇上了善良美麗的阿波雷山神的七公主，原來剛才馱他逃出火海的山羚羊就是七公主所變。奕車和七公主兩人壹見鐘情，結為夫妻，在阿波雷山頂蓋房開荒種地。七公主把當年奕車王子逃難時天神“摩咪”賜給的三頂“帕常”分給三個女兒，把當年奕車穿的已成破片的三條短褲分給三個女兒。奕車女子壹代接壹代，把潔白的“帕常”戴在頭上，把別致的緊身短褲穿在身上。
優美的故事畢竟只是傳說，現實生活中的哀牢山哈尼族有句俗話：梯田是小夥子的臉，小夥子美不美，先不看相貌怎麽樣，要看他農活做得好不好，要是他打埂、鏟堤、犁田樣樣來得，就會得到大家的稱贊，自然會贏得姑娘的愛慕；姑娘美不美，也不只看模樣，要看她會不會在梯田裏做活計，而活幹得好的姑娘，大腿壹定長得健美。居住在滇南紅河大羊街、浪堤壹帶的奕車女子服飾，就充分顯示了大腿的健與美。
哈尼族的生活離不開梯田。在梯田農業中，大腿的強健對於勞動者來說是至關重要的，因此，在人們眼中，奕車姑娘的大腿被視為女性美的象征和標誌。每當夕陽西下，壹天的勞動結束，在小溪邊、山泉下，她們都要用鵝卵石輕輕磨擦大腿。光滑如玉、健康紅潤的美腿往往被城裏姑娘羨艷。