婆羅門教的經典之壹。音譯“鄔波尼煞陀”。指附在森林書之後解釋吠陀奧義的壹類書籍。最早的奧義書約產生於公元前 10～前 5世紀之間。 奧義的梵語意為“近坐”即“坐近導師，面聆神秘玄奧的教義”。在吠陀、梵書、森林書、奧義書這四種吠陀文獻中，奧義書是最後壹部分，故又稱為吠檀多(Veda^nta)，意即“吠陀之末”或“吠陀的終結”。奧義書的種類 現存的奧義書*** 200多種，但按印度傳統，則為108種，其中大部分是後人所作，僅有13或14種是古老的和原始的。它們是:①屬於《梨俱吠陀》的《他氏奧義》和《喬屍氏奧義》（《喬屍多基奧義》）。②屬於《娑摩吠陀》的《歌者奧義》和 《由誰奧義》。 ③屬於《黑夜柔吠陀》的《鷓鴣氏奧義》。雖然奧義書由吠陀發展而來，因而經常被理解為婆羅門教與印度教的經典，但奧義書並不都是由婆羅門階層寫的，也不都完全反映婆羅門教的觀點。實際上，某些奧義書敵視婆羅門祭司。[1]準確的說，奧義書是壹種哲學論文或對話錄，討論哲學、冥想以及神的本質。大多數奧義書成了討論神秘主義哲學的著作。 真長啊 說簡單就是秘技 必殺技之類的