如今我們的社會很喜歡將人神話，動不動就造出壹位完美無瑕的“完人”出來，但是我國還有句古話叫做“金無足赤，人無完人”，世上怎會有人毫無缺點呢？只不過是壹些別有用心的人打造神話，等到神話破滅眾人才知道，原來眾生皆是平凡人，最後的結果就是壹地雞毛，所謂的“神人”、“聖人”也會隨之重重的跌落神壇。
其實大家不知道的是，在我們陸上的鄰國尼泊爾就有造神的傳統，不過他們的似乎更誇張，他們造的是“活女神”，這些“活女神”本身當然也是普通人，只不過在他們幼年的時候就被壹些“得道高僧”選中。
這些“活女神”由於缺乏生活的技能以及自身曾經有過“神奇”的經歷，所以當她們從“神位”上退下來後，往往只能孤獨終老淒慘壹生。
壹、尼泊爾的傳統
大家都知道我國的主要宗教包括道教、佛教以及伊斯蘭教，其中道教是由我國自己創造，可以說是土生土長的本地人，由於貼地氣所以傳播的最廣。除了道教之外傳播最廣、信眾最多的就是佛教了。佛教的創始人大家都耳熟能詳是釋迦摩尼，相傳是壹位古印度的王子，但是很多人不清楚的是，誕生佛祖釋迦摩尼的釋迦家族，實際起源於尼泊爾。
至今尼泊爾境內，釋迦家族依然存在而且十分受到尊重。正因佛教在尼泊爾有著巨大的影響力，所以很早之前尼泊爾就存在在釋迦家族中挑選“活女神”的傳統。
至於為什麽非要挑選“女神”則來自壹個尼泊爾的古老傳說。根據當地的傳言，神秘的塔蕾珠女神壹直在暗中保護著尼泊爾的民眾，但是女神不能被看到。碰巧有壹次，壹個王子看到了塔蕾珠女神的真身，無奈之下塔蕾珠女神只能舍去真身，化身為壹個民間普通的少女在尼泊爾語中稱為“庫瑪麗”，繼續保佑著尼泊爾國泰民安。
而統治尼泊爾的王室，也認為挑選“活女神”庫瑪麗的活動有助於國家統治的安定，所以決定由皇室祭祀中的“得道高僧”出面，舉行挑選活動，為此還制定了十分繁雜嚴苛的挑選標準和建造了專供挑選的宏大莊嚴的廟堂，整個挑選可以說是萬裏挑壹。
二、 成為“活女神”的條件
挑選“活女神”庫瑪麗的活動由於壹開始就被披上了壹層宗教的外衣，為了保持其莊嚴和神聖，必然要制定諸多的規則，以突出“活女神”庫瑪麗是確實按照神的旨意來挑選，借此來顯示她的存在確實能夠保證尼泊爾人民的生活幸福美滿合理性。
首先“活女神”庫瑪麗的挑選最重要的壹個條件就是，她出生時的時辰和星象必須是大吉，她的出生要“預示”著國家即將發生好事。這壹點在實際操作中難度很高，不過還好整個挑選活動是由皇室在操控著，所以這個條件最終由皇室決定。
其次就是對“活女神”庫瑪麗外形上的要求，畢竟要受到萬民的崇拜，壹些“歪瓜裂棗”註定是上不了臺面的。挑選要求者們的身體上要沒有斑點和胎記，牙齒要整齊潔白，身形要勻稱最好體態優美，眼睛的睫毛要密最好像牛那樣，聲音要厚重莊嚴，不能像蚊子壹樣。
最後還有對受選者們年齡的要求，由於傳說中塔蕾珠女神是化身為壹個民間的少女，所以受選者的年齡最大不能超過7歲，而且要有智慧。驗證是否有智慧的方法也很簡單，就是把那些受選者放到壹個放有牛血的屋子裏，看她能否安定的待上壹晚。
如果很幸運，被挑選為“活女神”庫瑪麗之後，要求就更多了任何被認為是破壞神聖的活動都是不被允許的，其中最著名的就是，任何成為“活女神”庫瑪麗的人兩腳都不能再輕易地觸地。所以她們的生活也十分單調，只能被禁錮在寺廟中接受來往民眾的朝拜。
三、“活女神”們“退休後”的生活
“活女神”庫瑪麗的條件是少女，所以當那些成功通過挑選的“女神”長大之後就會自然退位。但是由於在“成神”期間，她們象征著真神。所以她們的生活是十分優渥的，不僅自己生活的方方面面都有人照料，國王見了她們也要行禮來祈求她們的保佑，而且她們的家人也會享有特殊的補貼。
可壹旦退位後，那些之前的庫瑪麗驟然降為普通人，在缺乏引導的條件下壹時之間就會很難融入普通人的生活，再加上她們的童年基本都是在寺廟中度過的，缺乏基本的教育和正常的童年，所以即使長大後也無法像正常人那樣工作生活。
再加上她們之前是受到普通人的朝拜，退位後就會有很多人帶著成見看待他們。在生活中往往也會孤立她們，所以這些“活女神”庫瑪麗們退位後大部分都只能靠著國家的微少的救濟金，孤獨終老淒慘地度過壹生。
四、總結
毫無疑問，這種挑選“活女神”庫瑪麗的活動是壹種陋習，本身壹位年紀輕輕風和日麗的小姑娘，正是貪玩愛笑的年紀卻被送入寺廟中，所有的天性全部認為抹殺，這本身就是對人性的壹種摧毀。
索性，壹切都在慢慢變好，這種陋習也正在被逐漸取代。隨著人們受教育程度的提高抨擊這種制度的人也越來越多，自從尼泊爾在二零零八年君主制被取消後，這種挑選活動也受到了壹定的沖擊。
雖然由於宗教的原因，尼泊爾的壹些主要城市依然保留了挑選“活女神”庫瑪麗的活動，但是對於她們挑選和“成神”後的要求，都被大大放松了。更重要的是那些退位後的“活女神”庫瑪麗們，也慢慢被人們接受，可以走入新的生活之中。