閬苑、瑤臺：神話中的仙境。九重天：指宮廷。
綺陌：縱橫交錯的道路。九衢：四通八達的道路。
蓬瀛：指蓬萊仙境。蟠桃：神話中的仙桃。
蠻箋；蜀箋。尺素、錦書、雙魚、魚雁、鴻雁、魚中素：都是書信別稱。
彩箋：詩箋。紅箋、香箋：情書，或信箋的美稱。花箋：精美的信箋、詩箋。
錦字：代指書信。鳳箋：珍美的信紙。
結束：裝束。行頭：戲曲演員演出時用的服裝道具樂器等。泛指服裝、行裝。方言。指體貌風度。
青蘋：青萍、浮萍。浮生：人生。勞生：辛勞的壹生。
榮瘁：榮辱、禍福、窮達。榮：榮耀，瘁：困病。
萍蹤：漂泊不定的生活。形容行蹤不定,像浮萍般四處漂浮。
尖新：新穎別致。鬥尖新：比喻文人鬥方風騷。
鬥時新：趁時新。鬥豪奢：爭比豪華。
紫鳳：紫色鳳凰，喻指非凡的人品。韶光：美好的時光。
關山：關塞山川。詩詞中多用來代指路途遙遠。邊庭：邊塞。
雲雨、行雲、雙鴛浦、雨跡雲蹤：暗喻男女聚合或男女合歡之意。
朝雲暮雨、雨暮雲朝：男女合歡。怯雨羞雲：羞於男女歡愛。
金縷曲：金縷衣：指唐代盛行的曲調《金縷衣》或《金縷曲》。唐. 杜秋娘《金縷衣》詩：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”
紫陌：多稱去京城的道路。
2.季節時令詞
元夜、上元：即元宵節。我國傳統元宵節是指農歷正月十五夜，它又稱上元節、燈節。這是沿襲道教的陳規。夜在古語中又叫宵。漢文帝把正月十五這壹天定為元宵節。
上春：孟春、初春。
上巳節：上巳音四，古代節日名，漢代以前農歷三月上旬巳日為上巳，魏晉以後定為三月三日，不必取巳日。早在西周時期就已有此風俗。《詩經.鄭風.溱洧》篇裏有載。每到這壹天，官民都要在東流水中洗滌，齋戒沐浴，祓除不詳，名為修禊。這個節日不僅是春季衛生活動，也是青年男女相聚遊春表達愛情的節日。
禊飲：古俗於農歷三月上旬巳日三國魏後在三月三日臨水濱洗滌，清除汙垢，消除不詳，稱為禊。然後取攜帶的飲食於野外宴飲，稱為飲。
寒食：清明節前壹天為寒食節。春秋時，介之推歷經磨難輔佐晉公子重耳復國後，隱居介休綿山。重耳燒山逼他出來，子推母子隱跡焚身。晉文公為悼念他，下令在子推忌日（後為冬至後壹百五日）禁火寒食，形成寒食節。
玄鳥：燕子。宿燕：去年的燕子。
社燕：指燕子春社來，春社去，故名社燕。
春社、秋社：古人與立春後第五個戊日祭祀土神祈求秋季豐收，曰春社；又於立秋後第五個戊日酬祭土神，曰秋社。
青律：古時以樂律與時令相配，青律為春天之樂律。
遲日：春日。更闌：夜深。鎮日、永日：整天的意思。
落梅天：指五月。
端午：農歷五月初五日，是我國傳統的端午節。每月都有初五、十五、二十五三個帶五的日子。初五是開頭的壹個五，故叫端五。午，屬十二支，農歷十壹月為子月。五月恰逢午字，故五月有午月之稱。五、午同間，五、五相重，所以端午節又名“重午節”或“重五節”。各地習俗不同，端午還有午日節、地臘節、天中節等名稱，它的由來說法有，紀念屈原。傳說”屈原以五月五日投汩羅而死，楚人哀之，每於此日以竹筒貯米祭之。第二，圖騰說。端午節是古代吳越民族--壹個龍圖騰團族舉行圖騰祭的節日。第三，夏至說。認為，端午節起夏、商、周時期的夏至節。
乞巧：民間將農歷七月七日稱為乞巧節。乞巧節有地方流行少女用七根線和七枚繡花針在月下穿針、繡花的習俗。在廣州，每逢七夕，人們都會陳列瓜果及各色香花、化妝品，在月下拜祭織女。七夕乞巧，除穿針乞巧外，還有做乞巧果的習俗。乞巧果分花瓜和巧果。花瓜是雕刻各種花紋、花樣的瓜果。巧果是七夕節的傳統祭品和美點。
中秋：農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節。我國農歷壹年有十二個月，分為四季。七、八、九三個月是壹年中的秋季。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋。古時候因人們把每季的三個十五日分別稱為“孟”、“仲”、“季”。所以中秋也叫“仲秋”。
重陽節：指農歷九月九日。農歷九月初九，兩陽相重，故叫“重陽”，重陽節又是“老人節”。老人們在這壹天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。
長至、迎長：冬至日後，太陽北移，白晝漸長，宋人習慣稱冬至為長至。又稱迎長。
宜冬：古代婦女每當立春、冬至來臨，就在頭飾上書寫宜春或宜冬，表示吉祥如意之意。