床作為壹種日常生活中最為重要的家具，不僅反映出古人起居方式的變化和風俗習慣，而且還蘊含許多鮮為人知的歷史趣聞。
1．除夕的床
除夕要裝點臥床，《酌中誌·飲食好尚》記載：“三十晚，歲暮，即互相拜祝，名曰‘辭舊歲’。……床上懸掛金銀八寶，西番經綸，或編結黃錢如龍。檐楹插芝麻稭，院中焚百枝柴，名曰‘煙歲’。”
2．除夕“照虛耗”
照虛耗就是在床下點燈。此俗唐代便有記載， 《輦下歲時記》說，除夕夜在竈裏點燈叫照虛耗，而《東京夢華錄》說，宋代在臘月二十三祭竈之後，“夜於床底下點燈之 ‘照虛耗壹’。《歲時雜記》說：“交年之夜，門及床下以及圃混皆燃燈，除夕夜以然，謂之‘照虛耗’”（圃混即廁所豬圈也）。
3．床腳的壓歲錢
除夕夜守歲，兒孫們要向長輩拜年，長輩要以彩線拴錢，壓在兒孫的床腳，稱作壓歲錢。《燕京歲時記》記載：“以彩繩穿錢，編作龍形，置於床腳，謂之壓歲錢”。可見清代還有此風俗。（北京古籍出版社，1981年版，第98頁）
4．床上點燈望子
《中華民俗采英錄》記述壹則采自福建泉州的民俗：正月初二新婚女兒、女婿去嶽父家拜年，娘家要送他們壹對並蒂蓮花燈，這花燈要等元宵節時，懸掛在床架上，小夫妻同時將燈點燃，觀燈玩耍，如果白色的燈先滅，就預兆生男孩，如果紅色的燈先滅，就預兆生女孩。
5．祭床神
《清嘉錄》記載：“杭俗祭床神，以上元之後壹日，品用煎餅。”“床神又名床公床母”。（《中國民間傳統節日》，江西美術出版杜，1992年版，第36頁）家具被奉若神，床為首例。不僅杭州有祭床神，其他地區也祭床神，在民間版畫裏有多種床神形象。
6．祭餅熏床
《宛署雜記》載：“二月引龍，熏百蟲。”就是用面攤煎餅祭床、熏床，目的是令百蟲不生，床上平安。（北京古籍出版杜，1980年版，第191頁），《帝京景物略》也記載有二月熏床炕，叫做熏蟲兒。《燕京歲時雜詠》說：“祭餅熏床蟲子收，青龍今日定擡頭。”這些風俗是告誡人們，在春回大地，萬物復蘇的時刻，要清除床炕上的百蟲，以保清潔與平安。
7．送子床上
《清稗類鈔》載：“淮安有送子之俗，恒在元宵後，二月初二前。凡年老無子及成婚多年而未育者，戚友鹹受紙糊之小紅燈，間有用磚代者，此磚須取之東門外之麟橋堍，否則無效。蓋取麒麟送子之意。由送者先期擇日，備柬通知受者之家，臨時，約集十余人，鼓樂大作，持燈或送磚往，受者則遠迎迓門外，以所送之燈或磚，懸於望子者的床中，並以酒筵款待送子者，他日得子，則有重酬。”
8．“蓬鞭蒲劍”懸於床
舊時視五月五日為惡月惡日，端午節要插蒲艾，飲雄黃酒，還要將酒“揮灑床帳間，以避蟲毒。” 《清嘉錄》：“截蒲為劍，割蓬作鞭，輔以桃梗、蒜頭，懸於床戶，用以卻鬼。”（《老北京的風俗》，北京燕山出版社，1996年版，第124頁）《蘇州民俗》說，端午節要在床頭上貼五毒符。這些習俗實際與季節有關，在南方五月正是雨季，潮濕蟲生。在北方五月也是冬眠幼蟲復蘇的時刻，清潔床炕才能保人平安。
9．中秋送子於床
《中華全國風俗誌》：“中秋晚，衡城有送瓜壹事，凡席豐覆厚之家，娶婦數年不育者，則親友舉行送瓜，選數日於菜園中竊冬瓜壹個，勿令園主知之，以彩色繪成面目，衣服裹於其上如人形，舉年長命好者抱之，鳴金放炮送至其家。年長者置瓜於床，以被覆之，口中念曰：‘種瓜得瓜，種豆得豆’。受瓜者設盛筵款之，若喜事然。婦女得瓜後即剖食之。”
民間也將八月中秋視為求子良機，《東京夢華錄》：“八月秋社……人家婦女皆歸外家，晚歸，即外公、姨舅，皆以新葫蘆兒、棗兒為遺。”並把葫蘆掛在床上，作為求子的象征。