弟子規的來歷:
《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。
其內容采用《論語》“學而篇”第六條:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文”的文義,以三字壹句、兩句壹韻編撰而成。全文***360句、1080個字。《弟子規》文筆自然流暢,樸實無華,影響深遠,在清代文化中占有重要地位。
《弟子規》全書以《論語》中“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學文”壹章為總綱,分為五部分,各選擇《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經》和朱熹語錄編輯而成。
全文總計360句,1080字,內容涉及生活起居、衣服紐冠、行為儀止、道德品性、處世之道等,詳於道德教育。
擴展資料:
弟子規後世影響
此書以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。《弟子規》總敘中說:“弟子規,聖人訓:首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文。”
這裏面有七個科目,即孝,弟,謹,信,愛眾,親仁,學文,前六項屬於德育修養,後壹項,即學文,屬於智育修養。
《弟子規》首先明確強調了做人的各項準則,以教育我們孝順父母、恭敬兄長為名義,繼而教育人民把對父兄的順從擴大到社會各個階級,“事諸父,如事父;事諸兄,如事兄”,進而教育廣泛服從。
“凡是人,皆須愛”,通篇以“愛心、父母對子女傾註了無私的愛、子女應該以無私的愛回報父母、這是天經地義的”壹類手法,扼殺學童的思考能力、批判能力。是在清朝揚州十日等事件後特有時代背景下的產物,並非國學經典,應被視為封建糟粕而剔除。
2014年9月6日,海南省首開傳統文化改造犯人的先河,服刑人員每日誦讀和領悟《弟子規》、《了凡四訓》、《太上感應篇》,“學壹句,做壹句”,潛移默化學會為人。中國司法部肯定海南經驗,將海南司法廳編著的《中華傳統美德教育教材》納入服刑人員教育統編教材全國發行。
參考資料: