弟子規的來歷

弟子規的來歷：

《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。

其內容采用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文”的文義，以三字壹句、兩句壹韻編撰而成。全文***360句、1080個字。《弟子規》文筆自然流暢，樸實無華，影響深遠，在清代文化中占有重要地位。

《弟子規》全書以《論語》中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文”壹章為總綱，分為五部分，各選擇《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經》和朱熹語錄編輯而成。

全文總計360句，1080字，內容涉及生活起居、衣服紐冠、行為儀止、道德品性、處世之道等，詳於道德教育。

擴展資料：

弟子規後世影響

此書以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。《弟子規》總敘中說：“弟子規，聖人訓：首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”

這裏面有七個科目，即孝，弟，謹，信，愛眾，親仁，學文，前六項屬於德育修養，後壹項，即學文，屬於智育修養。

《弟子規》首先明確強調了做人的各項準則，以教育我們孝順父母、恭敬兄長為名義，繼而教育人民把對父兄的順從擴大到社會各個階級，“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”，進而教育廣泛服從。

“凡是人，皆須愛”，通篇以“愛心、父母對子女傾註了無私的愛、子女應該以無私的愛回報父母、這是天經地義的”壹類手法，扼殺學童的思考能力、批判能力。是在清朝揚州十日等事件後特有時代背景下的產物，並非國學經典，應被視為封建糟粕而剔除。

2014年9月6日，海南省首開傳統文化改造犯人的先河，服刑人員每日誦讀和領悟《弟子規》、《了凡四訓》、《太上感應篇》，“學壹句，做壹句”，潛移默化學會為人。中國司法部肯定海南經驗，將海南司法廳編著的《中華傳統美德教育教材》納入服刑人員教育統編教材全國發行。

參考資料：