1、火把節
火把節是彜族最盛大的傳統節日，在每年的農歷六月二十四日。
火把節傳說古時撒尼（彜族支系）百姓為了反抗壹個暴虐的土司而起義，為了慶祝勝利，把這壹天定為火把節。火把節壹般歡度三天，頭壹天全家歡聚，後兩天舉辦摔跤、賽馬、鬥牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動，然後舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。
2、補年節
居住在四川、雲南、貴州等地的彜族居民，在新年後的農歷二月初十和十壹日，還要過壹次年節，彜語稱這個節為“麻龍火”。
每當農歷二月初十這天上午，各家各戶都要準備壹桌豐盛的團圓飯，然後由家庭主婦給自家男子敬壹杯酒，接著全家***進午餐。到中午時，男人不論大小都集中到兩位“麻公巴”家喝酒。
“麻公巴”據說是祖先打仗時首領的化身，人們在他家只喝酒不吃飯。第二天，男女老少都集中在舞坪上，由兩位“麻公巴”領頭，按“拉麽”（老主人）和“薩南”（開腔人）劃定的路線跳銅鼓舞。
舞畢，“仰巴”（吹五笙的人）再吹壹陣五笙，接著人們就地吃午飯，大家互相敬酒，***慶佳節。
3、慶年節
慶年節是彜族人民的傳統節日。每年農歷十月，彜族人民都要過慶年節，並相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節日。
擴展資料：
彜族分布於雲南、四川、貴州省和廣西壯族自治區。彜族自稱繁多，因地而異，有“諾蘇”、“密撒”、“羅羅”、“撒尼”、“阿細”等。建國後，以“彜”作為統壹的民族名稱。
其先民早在遠古時期就開始在滇池、邛都（現四川西昌東南）等地生息繁衍。其中壹支以“昆明”為名，在今雲南洱海周圍從事農牧生產，於8世紀前後建立了“南詔”奴隸政權。
彜族語言屬漢藏語系藏緬語族彜語支，有六種方言。彜族有自已的文字，是中國最早的音節文字，壹個字形代表壹個意義，文字總數達壹萬多個，其中比較通用的有壹千多個，大約形成於13世紀。1957年通過了彜文規範方案，確定819個規範彜字，並開始試行。
彜族文化藝術源遠流長，用彜文記載的歷史、文學、醫學、歷法等著作中，不乏價值極高的珍貴文獻。《宇宙人文論》用問答形式論述自然觀，是彜族哲學思想史上的重要論著；
《西南夷誌》對研究彜族歷史、文化有重要價值；還有被譯為多種文字並在國內外廣為流傳的《梅葛》、《查姆》、《阿魯舉熱》等史詩。流行的民間集體舞是“跳樂”。傳統工藝美術有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。
彜族服飾形式眾多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬大長褲，纏包頭，並在包頭右前方紮壹細長錐形的“英雄結”；女子喜穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長裙，有的系圍裙和腰帶，纏包頭；
男女外出時，喜披“擦爾瓦”，“擦爾瓦”形如鬥篷，長可及膝，下端綴以長穗，用羊毛織成，多為黑色。住房有明顯的地方特色，涼山地區多為土木結構，俗稱“瓦板屋”。雲南則平頂土房較多，俗稱“土掌房”。廣西是形似“幹欄”式的住宅。
彜族過去崇拜萬物有靈和崇拜祖先。在祭祀活動中，以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的壹個龍日，以村寨為單位每人自帶壹碗米、壹小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；
雲南彜族則選擇正月的第壹個龍日進行祭龍，祭祀後大家席地而坐，不分長幼，八人廣席，飯自帶，肉***食，是壹種大規模的集會。男女青年訂婚之後，便要進行婚宴的準備。婚宴多用豬、雞肉，壹般不用羊肉（喪事則用羊肉）。
滇南石屏彜族有在出嫁前邀集男女夥伴聚餐痛飲之習；滇西的彜族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱“青棚”；在民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習。
凡有客至，必殺先待客，並根據來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請客人過目後宰殺，以表示對客人的敬重。
酒是敬客的見面禮，在涼山只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然後再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時時關註客人碗裏的飯，未待客人吃光就要隨時加添，以表示待客的至誠。
人民網—彜族