我曾經是壹名護士，上醫學院時也學過中醫。希望可以對妳有所幫助。 ?第壹種方法，從經典開始。
1、《神農本草經》
2、《皇帝內經》
3、《傷寒論與金匱要略》
4、《易經》
讀書方法和書單——第壹階段： 從實踐入手，初識經方奧妙和應用
1、 十二正經與奇經八脈動畫 (網絡有)
2、 曹穎甫傷寒金匱發微，曹穎甫經方實驗錄 (曹穎甫著)
3、 傷寒論新義，金匱要略新義 (余無言著)
第二階段： 初識本草和易理
1、 本草問答 (唐容川著)
2、 醫易通說 (唐容川著)
第三階段： 結識“火神派”鄭欽安醫書闡釋： 醫理真傳、醫法恒通、傷寒恒論 (鄭欽安著)
第四階段： 本草提高，經方提高
1、 本草思辯錄 (周巖著)
2、 陳修圓全集
第五階段： 繼續全面提高
1:黃元禦醫學全書
最後階段： 博覽醫術，精讀經典原文，自我提高.。
第二種方法，從基礎知識入手。 ? 如《中醫基礎理論》、《中藥學》、《中醫入門》等這些書都是入門教科書，也不能壹下子就全掌握，要持之壹恒。中醫啟蒙讀物藥性（賦）或藥性四百味，湯頭歌訣，瀕湖脈訣，這是最基本必須掌握的；然後系統學習中醫基礎理論，包括中醫基礎理論、中醫診斷學、中醫古典醫著、中藥學、方劑學、中醫內科學、中醫外科學、中醫婦科學、中醫兒科學、中醫骨傷科學、針灸學、生理學，解剖學，診斷學基礎和西醫學基礎。只有根基紮實以後在臨證時才能辨證準確．
中醫是我國的國粹瑰寶，理論博大精深，要有堅定的信心的濃厚的興趣和悟性，還要具備壹定的文學功底才能學有所成。學中醫還是從陰陽入手比較直接，講陰陽最直接了當的莫過鄭欽安先生，所以《醫理真傳》不可不讀，五行則宜從黃坤載《四聖心源》入手，《傷寒論》所示為萬古不易之法，明其理方能得用，理在《內經》，開合樞為關鍵。
開合樞為陰陽二氣三陰三陽轉化之門戶，如出入之從門。陽在外主入，陰在內主出：陽註於陰，陰滿之外。在外則向內為合為開（陽明太陰，先合後開），在內則向外為合為開（厥陰太陽，先合後開），樞為轉動之軸（少陰主降，少陽主升：君火以明，相火以位），樞機不轉，則開合不利，升降不調。
民間中醫識陰陽，陰陽辯證仔細詳，次分六經與臟腑，以證類病無處藏，陰陽體質是根本，疾病是標記心上，顛倒陰陽禍患藏，陰證就用溫熱藥，陽證苦甘寒藥商，陰陽錯雜寒熱藥，濕盛還需陽藥上。熟讀《內經》作參考，《易經》也要知其詳，臨證就用《傷寒論》，《神農本草》心中藏。寒熱溫涼記細詳，若要臨床無閃失，欽安之書不可忘，變通用藥有保障，正龍雜病要借鑒，古聖先賢智慧棒。壹陰壹陽壹部書，萬病不離陰和陽。
中醫本身按照《內經》理論治病很容易。張仲景大師根據《內經》六經結合《易經》創立的《傷寒雜病論》，是很完善的辨證論治體系。但是大多數經典醫家拋開易經理論去解釋傷寒六經，又編出了大量撇開純真易經理論的中醫陰陽教材，致使從理論到實踐錯上加錯，人民群眾得不到純真的中醫治療逐漸對中醫失去了信心。而民間中醫學習《內經》、《易經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》掌握了中醫的真髓。可以說是大道至簡。