景屏：或稱活景、藏景、美景屏。
是壹種廣場遊展式造型藝術。
以戲出場面為內容，人物由小童扮演，配以壹定景物。
真人（故叫活景）假景定格造型，構成壹定主題的景觀。
遊展時或配以鑼鼓八音，更具氣派，成為春節期間或盛大節日的拔尖節目。
靖海鎮有張、林、曾三姓，以造景聞名，代代相傳。
潮州音樂：民國初期，縣內有儒家樂社，又稱閑間、樂社，系能奏會彈之人，在工作之余，組合彈奏。
縣城有“怡情社”樂班。
民國36年（1947）又創“陶情社”，為精通、喜愛潮樂者聚合的小團體，並起了積累、整理樂譜的作用。
方言歌：潮州歌冊是壹種以潮汕方言為表現形式的敘事長詩。
唱歌冊時，依歌冊唱誦，歌聲悠揚悅耳。
聽者邊作手頭工作，邊聽曲文。
唱歌冊只憑唱者順口朗誦，七言、五言、淺白押韻，四名壹韻，無樂伴奏。
唱漁歌：漁歌內容反映漁民生活與生產。
1958年神泉鎮業余劇團曾整理漁歌多首，其中《歌唱新漁村》曾參加汕頭地區民歌匯唱。
大鑼鼓：大鑼鼓，為惠來縣春節期間供 *** 表演的文娛活動。
壹隊大鑼鼓的組成可多達上百人，頭尾可擺1~2華裏。
前有大旗招展，後有鑼鼓鏗鏘，絲竹悠揚。
大鑼鼓演出時，隊前用壹根青竹掛壹幅紅幡，上帖金字“國泰民安”。
接著是大旗隊，肩扛大旗，壹隊數十人，多者上百人、徐徐前進。
接著是以24面大鑼（有的多至32面），8付深鈸，10只海螺為主的樂隊。
鰲舞：方言稱舞鰲，鰲魚用竹、木、布紮形彩繪制成，長3尺，龍頭魚身。
舞者手擎鰲魚揮舞。
壹班有5只。
在鑼鼓伴奏下，有追逐、穿花、跳徑、躍龍門、咬鬥、喧春等動作。
獅舞：方言稱舞虎獅。
惠來縣春節至元宵有舞獅習慣。
獅身是壹幅近丈的黃布，獅尾為壹大簇流芳狀的紅麻絲。
舞時，壹人在前舞獅頭，壹人彎腰舞獅尾，按鑼鼓節拍表演。
動作神態有理毛、舔背、抓癢、瞌睡等。
還有壹種稱“高腳獅”，舞獅者肢踩高蹺，並增加壹位戴面具的獅娘。
舞獅後，有武術表演，多為南派的手拳、棍、叉、雙刀、雙鐧等真功夫。
有的還表演縱身串火圈的驚險動作。
龍舞：方言稱舞龍。
惠來縣舞龍，始於清鹹豐年間。
青山鄉的螃蟹村和葵潭鎮的長春村，有舞“雙龍搶寶”的節目。
光緒年間，惠城鎮英內村開始組織舞龍隊，此後，每年春節期間都有舞龍。
龍是用竹、木、布造形，彩繪制作，九節或十壹節為壹條龍，壹鼓壹鑼壹鈸伴奏。
動作有反肚、翻滾、跳龍門、追珠等。
英歌舞：惠來英歌舞，壹隊英歌大體分為剛健雄渾的扣棒為“前棚”；豐富多彩的戲曲片斷為“後柵”。
集舞蹈、戲曲於壹體。
七樣菜：在潮汕平原，正月初七惠來人有吃七樣菜的習俗，謂之能明目，並且財運亨通。
可上溯到晉朝，晉議郎董勛《答問禮俗》有記載。
七樣菜對哪七樣沒有具體規定，大多以潮汕所產的大菜、春菜、芥藍、厚荷等為主，數量的多少也無限制，可隨意。
謝神：農歷10～12月中旬，每村每社每戶都擇吉日、備盛禮拜祭神靈。
通常是演戲（包括皮影戲）、大鑼鼓、八音班、紙龍袍冠履、全豬全羊、大雅裸……特殊的祭禮有上刀梯、燒焰火，還有十年壹祭的打火醮。
祈子：祈求得子的習俗與燈關系密切。
“燈”，在潮語中與“丁”音，有為婆家帶來了男丁的寓意。
生了男孩的人家，會在元宵夜舉行“上燈”活動。
其實，以“燈”諧“丁”以祈求子的習俗，不僅是潮汕地區有，在其他地區也很多。
每年三月二十三，每逢媽祖聖誕這壹天，潮汕鄉民都要到天妃廟去擡天妃出遊，意在求媽祖贈福賜子。
而那些無能力為媽祖擡轎效勞的，就站在路旁，等媽祖聖駕經過時，摸壹摸媽祖轎，也算是沾了光。
在民間的習俗活動中，還有不少是將這壹種期待得子的心理寄寓於民俗活動方式中。
像新娘出嫁時，除了備壹盞油燈外，還得備些龍眼幹。
除含有富貴圓滿的意義外，也含著早生貴子的願望。
那些在這壹年結婚的人家，搓完了湯圓後，總會將湯圓數壹數，如果湯圓是單數，那麽意味著生男孩；如果是雙數，則意味生女孩。
保胎：婦女懷有身孕有許多禁忌；生產婦女臨產時，必須請來接生婆；丈夫不能留在產房裏服侍妻子，要和全家的男人壹樣離開產房。
有些人為了分娩順利，還會到廟宇裏去祭拜“催生娘娘”，保佑順產。
產婦產下嬰兒後，胎衣不能隨便丟；產婦的娘家就必須準備雞蛋送到產婦家，為其補養。
坐臘、開葷：產婦在產後壹個星期內，產房不能透風，這段日子叫做“坐臘”。
到了第七天（有的地方是第九天或十二天），舉行“開葷”儀式，產婦開始吃肉、吃魚來滋養身體。
同時，還要備辦禮物送給鄰裏親朋，生男孩的送甜面條，生女孩的送用薯粉制的圓子，稱為“圓仔”。
到了滿月，則必須備辦豐盛的酒菜宴請親朋好友，叫做喝“滿月酒”。
很多地方嬰兒出生第十二日這壹天要為他洗澡，會在洗澡盤裏放入壹顆像碗壹般大的石頭，表示孩子將來膽子會大。
最大的航標塔
海上航標燈塔。
位於惠來靖海鎮阪美村西南石碑山岬角。
初建於1882年，數建數毀。
燈塔為1989年建成，鋼筋混凝土結構，塔高68米，塔頂燈光視24.5海裏，主光燈每10秒閃動壹次，並配有雷達應答器和無線電導航系統等設備，是中國16個導航臺中最高者，有“亞洲第壹航標塔”之稱。
葵潭大庚園
葵潭大庚園位於葵潭鎮324國道北側，由81歲高齡的中國非物質文化遺產代表性傳承人、世界文化藝術研究中心會員、中國古建築專家薛福鑫主持設計。
大庚園占地面積16800平方米。
赤松觀龍藏洞
在廣東省揭陽市惠來縣惠城鎮西北8公裏處，有壹條羊腸小道通往古昔壹仙廟，世稱“龍藏洞”。
這裏山清水秀，清幽雅靜，自然風光綺麗，民間傳說：當地幹旱缺水時，唯有此處終日泉水潺潺。
葵潭世鏗院
世鏗院位於惠來縣葵潭鎮玄武社區，由林世鏗先生投資興建。
世鏗院分前後兩部分。
前部分有石雕九龍吐珠，四周規模壯觀的280幅大理石碑林，雕刻著葉選平、馬萬琪、啟功、沈鵬、孫軼青、關山月等全國各地以及港、澳、臺地區領導、名人名家無償贈送的278幅丹青墨寶，該院收藏名書名畫***500多幅。
後部分主建築九院合壹，廳堂畫棟雕梁，金鑲玉琢，石雕石柱，別具氣派，極盡天工，廳堂及四廂刻有數百幀詩、詞、聯、匾額，東西長廊懸掛有匾額、楹聯，琳瑯滿目，皆是珍品；屋頂分別雕塑有各類具有江南潮汕壹帶民居民俗的屏景，十八支豎立的大理石柱刻有十二肖像動物，各種動物形象逼真，呼之欲出；幽靜的花圃，花樹掩映，草木繁茂，富有生機。
海角甘泉
海角甘泉位於神泉鎮區東南角，宋時是海灘上壹個淡水泉眼，明時砌成泉井。
清乾隆間知縣王瑋在井旁建亭，將蘇福獨聯刻在亭柱上，並樹碑撰文。
清代歌詠神泉詩中有“天涯有奇景，海角出甘泉”的句子，因而產生了“海角甘泉”的雅稱。
黃光山佛光寺
惠來縣黃光山佛光寺。
位於惠來縣城西北方向，距縣城17.3公裏，地處溪西鎮魯陽村與曲溪村之間的群山中。
原名“黃藤崗”，曾稱“黃亭崗”，後改名“黃光山”。
清宣統三年（1911）桂月（農歷八月）碑刻為“黃光山”，1997年改名為“黃光山佛光寺”故名。
2004年佛光寺被省民族宗教委員會評為“廣東省委文明宗教活動場所”。
2005年10月，應惠來縣佛教協會和寺內僧眾的誠邀，南華寺方丈傳正大和尚正式擔任佛光寺主持。
榕石永福禪寺
榕石永福禪寺在惠來縣城北部。
石上曾有壹祠奉祀九子母神，明代又於其旁建榕石庵，此庵幾百年間歷經滄桑，幾度興廢，解放後，由華僑捐助重建新寺，稱“榕石永福寺”，現有大雄寶殿、東西閣、功德祠、祖師廟等。
海市蜃樓
海市蜃樓不時出現於神泉港西南海面，時間多在春夏之交，天將大雨前夕。
“海市蜃樓”的出現次次有異，有古代的臺榭、亭閣，有現代的高樓大廈，還曾出現過日本侵華的戰爭場面。
靖海古堡
靖海古堡位於惠來縣靖海鎮，古稱靖海所。
靖海所設於山地高處，城峘周長1500多米，高近5米。
東北面城峘完整，有甕城及城樓，墻以石壘築，上有城垛及望孔。
靖海所歷來是潮汕地區的軍事要地，明代在附近築有南北炮臺及烽火臺。
客鳥尾石筍
靖海鎮客鳥尾石筍區距離惠來縣城只有區區的30多公裏，沿途是風光旖旎的海濱長廊，中間有國內第壹航標塔等名勝風光，以及在建中的國內最大風能發電廠，是壹條旅遊的黃金路線。
金海灣國際高爾夫俱樂部
金海灣國際高爾夫球會位於廣東省惠來縣仙庵鎮東鋪村金海灣植物園，具有國際標準的高爾夫球場，球會由澳大利亞T.W.P公司PeterThomson、Ross、Peter先生與中國的梁國坤先生***同設計和造型，具國際標準的美式、澳式和日式球道，標準的七十二洞球場。
配套有金海灣島果嶺長擊練習場。
莊嚴禪寺
百花山莊嚴禪寺，位於惠來縣城以東三十裏處周田鎮施家村，俗稱“百花尖”。
它創建於宋，明、清均有葺修和擴建，規模宏大。
1983年10月被列為縣重點文物保護單位，1988年8月被批準登記開放，系嶺東名勝之壹。
惠來宋大峰祖師
惠來宋大峰祖師位於惠來縣隆江鎮崗前村，供奉大峰祖師，由民間集資七百多萬元修建，時刻木雕均出自名師巧匠之手，是民間傳統藝術的精品，極具鑒賞價值。
文昌閣塔 文昌閣塔位於惠來縣城之南，初建於明嘉靖年間，清順治時毀於火災，康熙二十六年（1687年）知縣張秉政修閣，移北向南。
乾隆二年（1737年）知縣楊宗秉於閣前祠原地建文昌閣塔三層，額曰“奎光閣”。
此塔為風水塔，屬古代磚石結構，貝灰夯築，狀為三層八角形，密檐式塔檐，高23米，每層皆有石柱支架，外有欄桿，內有旋梯可上；藻井上繪有八卦圖。
第三層北門上刻有清知府周碩勛“巢鳳淩雲”楷書。
登塔遠眺，海光山色，盡收眼底。