那是在我國的秦漢時期，人們在婚禮舉行之日前，新夫家當以媒拜會新婦的父親。這個時候，媒婆穿著玄端服。婚禮當日，新夫穿著爵弁服迎娶新婦，新婦由兩名隨嫁女子到達夫家。
在服裝方面，新夫要頭戴爵弁形似無毓之冕，上衣玄色象征天，下裳纁色象征地，有黑色緣邊，喻陰陽調和。蔽膝隨裳，棕紅色。大帶黑色。鞋履為赤舃，即紅色復底鞋。
新婦戴著與真發混同梳編的裝飾假發。婚服形制與男子同，惟服色有別，上衣下裳均為黑色，取"專壹"之意。蔽膝、鞋履、大帶隨裳色，亦為黑色。另外從陰陽五行思想考慮，由於黑色屬陰，故而在裳下緣紅色邊，以註入陽氣而致平衡。
姆以黑色絲帶和發笄束發，身著生絲所制黑色衣裳。蔽膝、鞋履和大帶色黑。隨嫁者也穿著著黑絲衣裳，披繡有黑白相間的黼紋的披肩。
新婦上車時由姆為其披上由黑色素紗罩衣以防風塵，此衣名"景"。婚禮中使者、侍者均著玄端服，包括玄冠、玄衣、玄色或者黃色裳、黑舃。
傳統婚禮服在各個朝代、各個時期都有所差異。我國服飾經過幾千年的變革，婚禮服也有其自身的變化。
自周代禮服的出現，婚禮服也應運而生。經歷秦漢發展，在唐宋達到壹個高峰，我國古代婚禮服制式主要有三種，分別為純衣纁袡、釵鈿禮衣和鳳冠霞帔。
純衣纁袡為周禮昏禮禮制中新婦的禮服描述。我國的冠服制度在周朝逐步完善，隨著等級制度的產生，各種禮儀出現，不同場合穿戴的服飾也不盡相同，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服等。周代婚制中的禮服崇尚端正莊重，與後世婚制中有所不同。
婚服的色彩遵循"玄纁制度"。新郎的服飾為爵弁，玄端禮服，緇衪纁裳，白絹單衣，纁色的韠，赤色舄（或履）。新娘在正婚禮的時候，穿玄色純衣纁袡禮服，拜見公婆時則穿宵衣，發飾有纚、笄、次。新娘頭戴"次"，以"纚"束發，有壹尺二長的笄。
秦漢時皇太後、太後、公卿夫人等的婚禮服形式采用深衣制。深衣形制是上衣下裳相連接，當時男女服用極為普遍。禪衣內有中衣、深衣，其形無大區別，只是袖形有變化，都屬於單層布帛衣裳。漢代曾采用12種色彩的絲綢設計出不同身份的人穿用的婚禮袍服。
釵鈿禮衣始於唐代，它包括禮服及發髻上的金翠花鈿，並以鈿釵數目明確地位身份。
唐制婚禮服融合了先前的莊重神聖和後世的熱烈喜慶，男服緋紅，女服青綠。釵鈿禮服是晚唐時期宮廷命婦的禮服，身穿大袖衫長裙，披帛，在花釵大袖襦裙或連裳的基礎上發展出來。層數繁多，穿時層層壓疊著，然後再在外面套上寬大的廣袖上衣。常作為唐代通用的歸嫁禮服。
唐以後，這種繁復的婚禮服有所簡化，成為壹般意義上的花釵大袖衫。在科舉制度影響下出現假服，即當時貴族子孫婚娶可以使用冕服或弁服，官員女兒出嫁可以穿用與母親的身份等級相符的命婦服，平民結婚也可穿用絳紅色公服。
"假服"發展到後來，新娘通常穿紅地繡花的襖裙或旗袍，外面"借穿"誥命夫人專用的背心式霞帔，頭上簪紅花，拜堂時蒙蓋頭，新郎通常穿青色長袍，外罩紺色馬褂，戴暖帽並插赤金色花飾，拜堂時身披紅帛。
宋代尚簡，婚服雖然已經不是隆重繁重的釵鈿禮衣，但依然是花釵大袖禮服。
從明代以來，男子娶妻俗稱"小登科"，可以穿九品官服的，青綠色的九品襆頭官服，新嫁娘則用鳳冠霞帔。過去此俗多流行於滿族、漢族、朝鮮族及其他民族。據《清稗類抄》雲：鳳冠為古時婦人至尊貴之首飾，漢代惟太皇太後、皇太後入廟之首服，飾以鳳凰。
其後代有沿革，或九龍四鳳，或九翠四鳳，皆後妃之服。明時，皇妃常服，花釵鳳冠。其平民嫁女，亦有假用鳳冠者。但《續通典》所載，則曰庶人婚嫁，但得假用九品服。婦服花釵大袖，所謂鳳冠霞帔，於典制實無明文也。至國朝，漢族尚沿用之，無論品官士庶，其子弟結婚時，新婦必用鳳冠霞帔，以表示其為妻而非妾。
頭戴鳳冠，臉遮紅蓋頭，上身內穿紅絹衫，外套花紅袍，頸套項圈天官鎖，胸掛照妖鏡，肩披霞帔，再挎個子孫袋，手臂纏"定手銀"，下身著紅裙、紅褲、紅緞繡花鞋。這是壹個典型的傳統的新娘造型。
我國少數民族的婚禮服與漢族有很大差異，但也是其民族特性的表現。許多民族的婚禮服飾都有著壹些世代流傳下來的特殊風俗講究。少數民族的婚禮服飾，很大程度上是把盛裝當作嫁衣。
瑤族姑娘在婚禮服上有許多裝飾，如開屏孔雀，水中遊戈的魚，36顆梅花等。苗族姑娘極其喜愛佩帶銀飾，前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的銀披風下垂許多小銀鈴。兩只衣袖有以火紅色為主基調的刺繡，袖口鑲嵌著壹圈較寬的銀飾，多穿百褶裙，再加上親手刺繡的花腰帶、花胸兜。
水族婚服多以水家布縫制的無領大襟半長衫或長衫，上裝的肩部壹圈及袖口、褲子膝彎處皆鑲有刺繡花帶，包頭巾上也有色彩繽紛的圖案。頭戴銀冠，頸戴銀項圈，腕戴銀手鐲，胸佩銀壓領，耳垂銀耳環，腳穿繡花鞋。
彜族新嫁娘在出嫁之日要著花邊紅色喜衣、紅色喜帕，披壹件精工制作的羊毛披氈，並跳起披氈舞。朝鮮族人舉辦婚禮時新郎要頭戴紗帽，身穿禮服，腳穿白襪。新娘頭挽"大發"，上戴"簇頭裏"，發釵上懸垂兩條寬"發帶"，垂於前胸兩側，穿淡綠色上裝，下穿紅色長裙，外披長衣，腳穿白襪和勾勾鞋。回族辦婚禮，都要穿上紅色的棉襖，主要是講究吉慶。新娘頭上還要搭上壹塊紅綢子或紅紗頭巾。
侗族等地區有新娘穿舊衣出嫁的風習流行，新娘出嫁這天，送親的姑娘都穿新衣，戴銀器、首飾，惟獨新娘卻穿著舊衣、草鞋，且無頭飾、首飾，不帶嫁妝。
壯族新娘出嫁時要穿黑色的嫁衣，並由穿黑衣褲的伴娘陪伴，打著黑傘去男家。壯族認為穿黑色嫁衣才表示喜慶、吉利。
由我國傳統婚禮服文化發展的整個歷程我們會發現，盡管婚禮服經過了漫長歷史的演變，它所蘊含的民族特征的核心意義卻仍然沒有改變的。
從風俗上來看，我國民間在結婚辦喜事時，絕大多數地區和民族都有特制的新婚禮服。婚服要新，取"新婚大喜"之意。若著舊裝，則不吉利，或有新人不貞之嫌。
在我國，服飾審美與傳統文化有著密切的聯系，服裝被納入社會體系中，開始了它的變化與發展。當服飾藝術融入了禮儀教化、倫理道德、宗教訓誡的內容後，便擺脫了具象表現的束縛，逐漸形成為獨特的意象藝術，婚禮服尤其如此。它所表達的寓意為吉祥喜慶、高貴歡快，成雙成對、白頭偕老、早生貴子等誓言。
古代婚禮服的樣式為梁冠禮服，基本為直裾，上面附加壹些禮服的配件，比如玉佩、彩絳、絡穗、蔽膝、綬佩等。這些都是作為禮服不可少的，身上再披紅花結帶。女式為廣袖對襟翟衣頭戴珠鳳冠。
婚禮服受當時服飾影響，屬於壹元文化的範疇，具有大壹統觀念，即人們在穿著中習慣於不突出個性，服裝造型上重視空間效果，在結構上采取平面的直線裁剪法，強調用來保護人體的，所以剪裁得十分寬松。服裝的形制標誌著平衡、和諧。
婚禮服***同點大多是註重色彩，搭配上對比強烈、色彩鮮明，並加上奪目的配飾。中國人的婚禮主色是紅色，男女婚服，皆應是大紅色。紅色在我國是幸福、吉祥、喜慶的顏色，意味著幸運、幸福、威嚴、生命、興旺、愛情、熱烈，是傳統性的用於喜慶活動的顏色。
歷朝女式婚服顏色多為大紅色，男式的唐宋至明也都是紅色，但秦漢是黑色。紅色婚服起源於準庶人著絳紗袍親迎的先例。直至宋代，宮廷命婦的婚服還是青色。漢代以前大多是周制婚禮，玄黑色和纁黃色的婚禮服，象征著天地的神秘色彩。
傳統婚禮服圖案多種多樣，異彩紛呈，有龍鳳呈祥、戲水鴛鴦等，都是中華民族傳統吉祥圖案，象征和和美美，團團圓圓，成雙成對，或五子登科，象征早生貴子。圖案本身也很有講究，對襟是完整的對稱感，且在我國文化裏本身就代表合稱、合美的意思。
傳統婚禮服的材質受到當時服裝面料的影響，多為絲綢、錦緞、棉麻等。旗袍的面料多用織錦緞、素緞或庫緞等絲綢織物，上面多有刺繡。服裝上還大量運用了亮片、蕾絲、飾花、飾珠來裝飾。
在婚禮服中配以大量配飾也是我國民族特性的壹大表現。飾品以金銀、玉器居多。
唐朝時新娘的發簪金翠花鈿、霞帔、紅蓋頭，新郎的金花、紅帛。明清新娘的鳳冠霞帔以象征吉祥、項圈天官鎖、紅色繡花鞋等。後來新娘佩戴紅絨花，以諧音"榮華"，象征富貴。