1、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
我們的生命是有限的，而知識卻是無限的，要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪!
2、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
名是相互傾軋的原因;智是相互鬥爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。
3、天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。放今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知哉;禍種乎地，莫之知避。
天下有道，聖人可以成就事業;天下無道，聖人只能保全生命。現在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地壹樣，不知怎樣才能去避免。
4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大的用處。
5、泉涸，魚相與處於陸，相響以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。
泉水幹涸了，魚被困在陸地上，互相吹腮上的水泡，互相潑殘存的泉水;這種情況固然很感人，但是不如在江湖之中暢遊，忘記對方的存在。這是壹種追求自由的思想體現。
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
大自然給我以形體，用生使我操勞，用老是我清閑，用死使我安息，所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。
7、故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，聖也;入先，勇也;出後，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下為之有野。”
因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜也有法則嗎?”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎麽會沒有法則呢?憑空猜想屋內儲藏著多少財務，這就是聰明;帶頭思安進入屋內的，就是勇;最後退出屋子的，就是義;酌情判斷是否動手的，就是智;分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。”
8、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
9、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
10、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
摘抄國學經典語錄21、觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。——《易經》
2、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。——孔子《論語》
3、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。——《詩經》
4、輕則寡謀，驕則無禮。——《國語》
5、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經》
6、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《楚辭》
7、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——屈原《楚辭》
8、南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《詩經》
9、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。——孔子《論語》
10、坤至柔而動也剛，至靜而德方。——《易經》
11、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——老子《道德經》
12、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。——《三字經》
13、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。——老子《道德經》
14、王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。——屈原《楚辭》
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。——孔子《孝經》
16、知我心者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。——《詩經》
17、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德經》
18、男兒不展風雲誌，空負天生八尺軀。——馮夢龍《警世通言》
19、君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。——孔子《論語》
20、春花秋月足風流，不分紅顏易白頭。試把人心比松柏，幾人能為歲寒留？——馮夢龍《警世通言》
21、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——老子《道德經》
22、君子以獨立不懼，遁世無悶。——《易經》
23、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——老子《道德經》
24、父母在，不遠遊，遊必有方。——孔子《論語》
25、即鹿比虞，唯入於林中。君子幾，不如舍，往吝。——《易經》
26、天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。——《易經》
27、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。——孔子《論語》
28、高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。——《詩經》
29、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》
30、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辭》
31、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。——屈原《楚辭》
32、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。——《易經》
33、要人知重勤學，怕人知事莫做。——馮夢龍《警世通言》
34、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——屈原《楚辭》
35、皎皎白駒，在彼空谷。生芻壹束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。——《詩經》
36、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。——《詩經》
37、世混濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。——屈原《楚辭》
38、古人醫在心，心正藥自真。——馮夢龍《警世通言》
39、山上有澤，鹹。君子以言有物，而行有恒。——《易經》
40、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。——《易經》
41、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子《論語》
42、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。——《詩經》
43、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。——老子《道德經》
44、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——老子《道德經》
45、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。——《易經》
46、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——老子《道德經》
47、今夕何夕，見此良人。——《詩經》
48、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。——《易經》
49、沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。——屈原《楚辭》
50、君子以儉德辟難，不可榮以祿。——《易經》
51、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——老子《道德經》
52、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。——馮夢龍《警世通言》
53、萬般皆是命，半點不由人。——馮夢龍《警世通言》
54、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——老子《道德經》
55、不憤不啟，不悱不發，舉壹隅，不以三隅反，則不復也。——孔子《論語》
56、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。——《易經》
57、君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。——孔子《孝經》
58、靜女其姝，俟我於城隅；愛而不見，搔首踟躕。——《詩經》
59、鳳皇於飛，翙翙其羽，亦傅於天。——《詩經》
60、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，與人方便，隨遇而安。——《易經》
61、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經》
62、為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。——老子《道德經》
63、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——《易經》
64、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。——《詩經》
65、風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。——《易經》
66、相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死行為。——《詩經》
67、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！——《易經》
68、出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。——《詩經》
69、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。——《易經》
70、女也不爽，士貳其行，士也罔極，二三其德。——《詩經》
71、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。——孔子《論語》
72、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。於予與何誅？——孔子《論語》
73、若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。——屈原《楚辭》
74、父母之年，不可不知也。壹則以喜，壹則以懼。——孔子《論語》
75、養不教，父之過；教不嚴，師之惰。——《三字經》
76、成事不說，遂事不諫，既往不咎。——孔子《論語》
77、願壹日，有女同車，顏如舜華。——《詩經》
78、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子《論語》
79、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經》
80、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。——《詩經》
81、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。——屈原《楚辭》
82、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《論語》
83、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。——老子《道德經》
84、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子《論語》
85、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。——《易經》
86、夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。——孔子《孝經》
87、終身所約，永結為好。琴瑟再禦，歲月靜好。——《詩經》
88、伐木不自其本，必復生；塞水不自其源，必復流；滅禍不自其基，必復亂。——《國語》
89、桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。——《詩經》
90、不在其位，不謀其政。——孔子《論語》
91、我有三寶，持而保之。壹曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——老子《道德經》
92、居上位而不驕，在下位而不憂。——《易經》
93、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。——老子《道德經》
94、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。千裏之行，始於足下。——老子《道德經》
95、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。——老子《道德經》
96、心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺。——馮夢龍《警世通言》
97、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德經》
98、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有誌。——老子《道德經》
99、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《論語》
100、壹陰壹陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。——《易經》
101、君子欲訥於言而敏於行。——孔子《論語》
102、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。——《詩經》
103、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。——《易經》
104、天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余。——老子《道德經》
105、吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——孔子《論語》
106、北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。——《詩經》
107、不厚其棟，不能任重。重莫如國，棟莫如德。——《國語》
108、絺兮绤兮，淒其以風。我思古人，實獲我心。——《詩經》
109、人事必將與天地相參，然後乃可以成功。——《國語》
110、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。——《易經》
111、普天之下、莫非王土；率土之濱、莫非王臣。——《詩經》
112、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。——老子《道德經》
113、上善若水，水善利萬物而不爭。——老子《道德經》
114、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。——《易經》
115、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子《道德經》
116、伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，迂於喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。——《詩經》
117、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。——孔子《論語》
118、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——老子《道德經》
119、何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。——屈原《楚辭》
120、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。——屈原《楚辭》
121、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——屈原《楚辭》
122、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。——《詩經》
123、皎皎白駒，在彼空谷。生芻壹束，其人如玉。——《詩經》
124、有以無難以失守，有以多難而興邦。——《國語》
125、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。——《詩經》
126、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德經》
127、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。——《易經》
128、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。——孔丘《論語》
129、形而上者謂之道；形而下者謂之器。——《易經》
130、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——老子《道德經》
摘抄國學經典語錄31、妳說話所產生的效果完全取決於對方給妳的回應
2、壹個人的不成功源於朋友太少和質量不好
3、只要靈魂還在，壹個企業的組織建設就會在
4、有學歷並不等同於有文化
5、領導人修養不夠，不僅缺心，而且缺德，招來的人跟著妳有未來嗎？
6、壹個領導者的價值在於可以把追隨他的人培養成領導者
7、覺者、智者就是佛，學佛是為了修佛，修佛是為了成佛，成佛是為了開悟
8、當壹個人有了出世的智慧再去幹入世的事情時就會有事半功倍的效果
9、每個人最大的局限莫過於時間和空間的變換關系
10、修之以身、其德乃真
11、所謂忙————其實就是心靈的逃亡
12、用壹生的時間去做兩世的事情活出三輩子的精彩
13、我也想糊塗壹點，無奈我已開法眼
14、妳帶著憎恨的心情去淘米，做出的飯都是有毒素的
15、人生有三處，花錢絕對連眼睛都不要眨：壹是給自己的父母花錢眼睛都不要眨，因為厚重的養育之恩是再多的金錢都無法詮釋的；二是給自己的鐵哥們兒花錢眼睛都不要眨，因為他們中的任何壹個人都是有可能飛黃騰達的；三是對學習的投資眼睛都不要眨，因為拒 絕學習就等於拒絕成長和晉升
16、可以了解別人只能算聰明，能夠看清自己才算是智者
17、只有營銷才會產生利潤，其他都是成本
18、鐵打的營盤，流水的兵————將源兵魂
19、作為領導人要精滿、氣足、神旺，最難得的是擁有預見未來的能力
20、壹個不願意為別人鼓掌喝彩的人便已經是癡呆的開始
21、壹但妳到達了彼岸之後，還要再扛著沈重的船行走嗎
22、壹個人的智慧和良知是高於壹切的
23、壹個沒有自信心的人即使再優秀也只能成為漢奸
24、壹個人往往是因為太過優秀從而才難以卓越
25、動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯遠信矣；出辭氣，斯遠鄙倍（背）矣
26、沒有顧客的拒絕哪會有營銷人員的出現，別人身上的不足往往正是妳因此存在的價值
27、多花時間成長自己，少花時間苛責別人
28、改變妳不良的語言慣性就有可能改變妳的命運
29、溝通最忌諱的就是壹臉死相
30、人脈即是財脈，關系即是實力，朋友即是生產力
31、人世間最不能等的事就是孝敬父母，切莫樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待
32、壹個卓越的領導人需要與時消息、與時偕行、與時俱進
33、思考力乃是萬力之源
34、最笨的人就是出色的完成了根本不需要去做的事
35、有賢推舉方顯勝，能人幫襯方為王
36、用人所長，天下無不用之人；用人所短，天下無可用之人；需人所長就必容人所短
37、學會放下才能懂得承擔，人的煩惱、痛苦，往往都是因為放不下、想不開、忘不了
38、強者會讓行為控制情緒，弱者才會讓情緒控制行為
39、溝通是信息的傳遞，是情緒的轉移，是感覺的互動
40、最實用的團隊文化是為人處世的文化，最高級的團隊文化是精神文化
41、勇敢最多只可以殺敵，懂得隱蔽才能夠保存自己
42、人際溝通需要把註意力放在結果上而不是情緒上
43、人壹旦怕妳，就是離罵妳，恨妳不遠了
44、善戰者不怒
45、不要把珍珠和瑪瑙放在豬的面前，否則它們會反過來咬妳，因為妳沒有餵它們豬食
46、如何使自己的命運變好————答案就是找命好的人然後跟他交朋友
47、領導人要在溝通上善於破冰，永遠不要做氣氛的汙染源
48、君子合而不同，小人同而不合
49、壹個人要想成功，必須具備三種好的心態————隨喜心、包容心、利他心
50、懷才就像懷孕壹樣，時間久了早晚會被看出來，如果沒被看出來，只能說明懷的還不夠
51、好人————就是沒有時間去做壞事的人
52、下下等的人也許會有上上等的智慧
53、習慣若不改，結果就不會變
54、不考其源流，莫能通古今之辨；不別其得失，無以獲從入之途
55、妳關心什麽，就會關註什麽；妳關註什麽，就會得到什麽，註意力等於事實
56、目標決定妳達到目的時得到的是什麽東西，過程決定妳達到目標時成為什麽樣的人，過程重於目標，對的過程往往會得到對的.結果
57、知識不等於智慧，知識相當於食物，思維能力是消化功能，智慧是營養
58、事物是客觀的，但看法是主觀的；事物本身不具有意義，有意義的是如何看待事物
59、沒有完美的事物，只有完美的看待事物的角度
60、多角度的思維方式－―――肯定視角與否定視角，自我視角與非我視角，往日視角與來日視角， 求同視角與求異視角，表象視角與局部視角
摘抄國學經典語錄41、壹個人活在世界上，必須處理好三個關系：第壹，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，包括家庭關系在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
2、新年貼春聯，只要門楣上寫著“百忍家聲”就知道這壹家壹定姓張。中國姓張的全以祖先的容忍為榮了。
3、成功：獲得預期的結果。
4、王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業大學問者必經過三種之境界。‘昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第壹境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也。‘眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”靜安先生第壹境寫的是預期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說，這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學問或幹事業，這是成功的必由之路。
5、富者有禮高質，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。
6、知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類做出貢獻。
7、對待壹切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有壹個兩字箴言：壹曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
8、根據我的觀察，壞人，同壹切有毒的動植物壹樣，是並不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發現，壞人是不會改好的。
9、好多年來，我曾有過壹個“良好”的願望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
10、時光流失，壹轉眼，我已經到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。
11、走運時，要想到倒黴，不要得意得過了頭；倒黴時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。
12、自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
13、“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。就是不壹定把所有的話都說出來，但說出來的話壹定是真話。”
14、每個人都爭取壹個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，壹個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
15、根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生壹無意義，二無價值。