文化是壹個群體(可以是國家、也可以是民族、企業、家庭)在壹定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的壹切活動。中華文化經歷五千年的發展，形成了獨特的內涵和審美情趣。尤其是在北京奧運會之後，大量的有中國特色的設計作品如雨後春筍般開始在設計界中暫露頭角，加深了中國元素在世界範圍內的認可度。如何有效地運用中國的傳統元素來做設計，並將其與現代設計相結合，使之服務於現代人，成為現在設計研究者不可忽視的課題。筆者持著學習和探討的態度，試圖從認知心理學的角度來解讀和分析中國傳統文化元素以及人的記憶系統中己有的經驗、信息等對於設計的影響，並以中國元素的視覺形象在現代環境藝術設計中的運用來闡述其在當下空間設計中的意義。壹、認知心理學與現代設計1.認知心理學的相關概念認知心理學是二十世紀50年代中期在西方興起的壹種心理學思潮，研究的是人的高級心理過程，主要是認知過程，如註意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。認知心理學有廣義、.狹義之分，廣義的認知心理學認為凡是研究人的認識過程的，都屬於認知心理學。而目前西方心理學界通常所指的認知心理學，是指狹義的知心理學，也就是所謂的信息加工心理學，它認為人的認知過程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，並將這壹過程歸納為四種系統模式:即感知系統、記憶系統、控制系統和反應系統。在這個系統模式中，記憶系統與設計之間的關系最為密切。記憶是原先的刺激不復存在時所保持的有關刺激、事件、意象、觀念等信息的心理機能，是個體對其經驗的識記、保持、回憶或再認’。在記憶系統回憶和再認的過程中，存在對於先前的信息和經驗重組和創新，因而，這個過程對在設計過程中創造性思維的開展有著重要的影響。也對設計起著重大的影響作用。2.記憶系統與現代設計的關系阿恩海姆在他的著作《藝術與視知覺》壹書當中，曾經提出過:“我們得到的最新形象，是儲藏於我們記憶倉庫裏的大量形象中的壹個不可分割的部分”。認知心理學認為人已有的知識和知識結構對他的行為和當前的認知活動起決定作用。也就是說，在藝術設計壹中，我們所得出的新的視覺形象都和我們記憶系統中的經驗有關，通過創造性思維的過程，對記憶系統中的經驗和信息的視覺形式進行復制和重組。因此，如果從認知心理學的角度來看待傳統文化元素設計中的運用，可以這樣認為，在進行設計的過程中，我們把存儲在記憶系統中的不同記憶類別的元素信息進行提取、重建或者重組，通過創造性思維將信息編碼輸出，用產品的形式或者視覺形式反映到我們的設計作品中。如何將記憶系統中的傳統元素重建或者重組?我們應該首先存儲或者理解傳統元素，才能更好地駕馭傳統元素在設計中的正確應用。二、中國元素在傳統文化背景下的視覺形態的應用文化是壹種意識形態，是形而上的，而在藝術設計中，我們對於傳統文化的運用實際上是對這壹意識形態進行了物質化，以可視的形態，通過我們的創造性思維，最終以藝術作品的形式將其表現出來。因此，我們對於傳統文化的運用實際上是對其視覺形態的運用。運用中國傳統文化的視覺形態進行設計，重點在於借用某些具有象征意義的視覺形態來表達某種誌趣、情感和思想;或是對傳統元素進行創新，將傳統的設計語言滲透於現代的設計之中，創造出新的視覺形態，使其既有傳統元素的形似和神韻，又具有現代設計的意味與形式，喚醒個人的記憶與民族的記憶，進而體現出某個民族的氣質、精神和理念。具體的方式有如下幾種:1.復制和仿制。設計中運用傳統文化的視覺形態如色彩、造型以及紋樣，遵循原有結構上的韻律、節奏和秩序，采用“傳統外觀，現代結構”或者“現代外觀，傳統結構”等方式，與現代事物相結Ae進行重組和重建。這種方式是對傳統文化視覺形態的壹種借用，並非機械的照搬，而是要運用現代事物作為載體，做到傳統和現代相結合，從而形成新的形象。由中國當代著名藝術家盧昊悉心設計的中國限量版法拉利599GTBFiorano跑車就是傳統和現代相結合，中西合璧的最好例子。盧昊用現代創意的手法將中國古典元素—宋代哥窯開片瓷器式的紋理通過手工漆繪形式在車身上。方向盤點火按鈕上“啟動”和轉速表上“零壹十”的字樣，均采用中國書法篆體。將中國元素和西方現代事物完美結合在壹起。2.對傳統文化元素的變異和進化。對元素的提取、轉化和抽象再重構，這是當前設計中廣泛使用的方式。設計師在豐富的文化傳統中去捕捉和發現美的元素，在這些元素中提取適用的材料，使其成為自己創作的素材;同時對這些提取的元素進行轉化和抽象，根據形象的構成，結合現代構成意識對中國傳統藝術重構。用現代的觀念和審美情趣去重新闡釋和發掘傳統的精華，尋到東西方文化的接合點，再有效的與設計作品相結合，形成有傳統文化氣息的設計作品。1998年建成的上海金茂大廈的設計是壹個對傳統文化元素的提取轉化處理典型的例子:設計師將古典的“塔型”結構運用到壹個現代的摩天大樓的建築設計中，沒有將中國塔形生硬的放大，但整個建築的比例是與中國塔形美學比例和力學是相吻合的。建築師將中國傳統的密檐式塔作為設計構思的原點，將密檐式塔的韻律、輪廓線及細部加以高度的概括，使用“高技派”的設計手法，將傳統建築的精神通過現代的設計理念和構造手段表現出來。3.透過文化元素表象尋求思想根源。從中華民族整體文化中尋求構思源泉，推陳出新。吳良墉先生設計的曲阜孔子研究院建築群，它是傳統文化及建築思想運用的成功範例。孔子研究院的園林設計采用的方式是古代的“書院”方式，構思精巧，布局嚴謹。設計中在建築的北面堆土以象征坐山，南面堆土以象征案山，同時建築左面引水成渠以喻青龍，前面的小沂河正對應風水中的“金帶環抱”，整個布局體現了傳統的文化觀，也氣和了傳統的風水說要求建築的選址負陰抱陽，前面有案山，背面有坐山的要求。整個設計還運用提煉的傳統元素，充分使用隱喻的手法，將多種古代建築元素作為設計的原型，並按照現代的美學觀加以變異，來重新演繹傳統。三、結語從認知心理學的角度來解讀傳統文化的視覺形態在現代環境藝術設計當中的運用是壹個全新的視角。設計的過程是壹個認知的過程，同樣，觀者欣賞設計作品的過程也是壹個認知的過程。了解認知過程的發生，不管是對於創作還是審美欣賞都具有重要的意義。從認知心理學的角度來說，我們記憶系統中存在的文化背景和經驗，是促使我們運用傳統文化進行設計的原因。我們所處社會的文化語境充分的激活了記憶系統中的傳統文化，通過創造性思維，我們將傳統文化與現代設計語言相結合，進行重組和重建，使我們設計出來的作品既具有中國文化的特色又不失現代感，還能符合國人的審美心理。
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