無論何種文化，其本質性的、深刻的內涵是哲學，是價值觀、人生觀、世界觀、生存思想與方法的各方面體現。所謂“中華傳統文化”，就是中華民族在自己生存的土地上，在歷史的長河中，不斷創造、總結、積累下來的物質與精神財富的總和。中華傳統文化的靈魂就是中國古典哲學思想理論體系，其哲學經典就是《易》經、《黃帝經》。其文化內涵就是中華“道理”在物質與民族精神上的體現。
文化與文明是緊密相聯的，只有文化達到高度發展，才有人類的文明與進步。在中國，文化、文明，原本都是哲學用語，其詞首見於《易》經，如“文明以正”、“文明以說”、“剛健文明”、“天下文明”等。什麽叫做“文”？綜合古籍文義，知道天地相交、陰陽互依、剛柔並濟、相反相成之道，通其變化，知其必然，並以之律己、齊家、治國、平天下，謂之“文”。如《周易·系辭》說：包犧氏“仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身〔陰、陽〕，遠取諸物〔天、地、山、澤、風、雷、水、火〕，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”又言，“參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天地之文”。《易》總天道、地道、人道、時變之四維為壹個整體，縱橫道理而求其德，故有“天文”、“人文”、“鳥獸之文”等不同的分稱。若用現代通俗之語表述，就是研究、總結、掌握了客觀自然規律，以之為指導思想而做事業，就是“文”，它屬於形而上的抽象範疇。唯其如此，古人造字就突出地強調其“人文”特點：畫壹個正面站立的人形，在其胸部畫出壹個心臟，表義為：研究天地萬物而明其道，就必須用心思考。商代的人在甲骨上用刀刻字，為了省事，“人”中間的這個“心”字，有時候也省刻為簡單的幾種形式。
什麽又是“化”呢？化者，“教行也”。（註：《說文解字》）“觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下”，（註：《周易·賁·彖傳》）此之謂也。
所以，說到“中國傳統文化”，它就與以下4個命題密切相關：第壹，中國傳統文化，是以中國的天道、地道、人道、時變四維壹縶哲學思想理論體系為其靈魂的，這是它在世界各種歷史文化中顯著的特點之壹，也是其博大精深的根本性原因；第二，中國傳統文化，是與國家制度密切相關的，“五帝時期”形成的是以民為本、愛地親民、以道立法、以法治國、選賢任能、刑德相養、執法有度、富民強國、明民而治的思想文化；自夏禹以來，所形成的是唯皇作極、以官為本、任人唯親、神道設教、愚民而治的獨裁專制封建文化；自百家爭鳴以來，民主法制與獨裁專權兩種思想文化相互交織而存於諸子之說中。因此，弘揚中國傳統文化，首先就有壹個分清精華與糟粕的工作必須仔細地進行；第三，中國傳統文化，是與仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，忠、孝、節、悌等行為規範的社會教化相關聯的，抽去了社會教化，缺少了具體的道德規範，就無以傳承。不能進行歷史傳承，造成了文化的歷史缺位，就談不上文化的弘揚；第四，中國的傳統文化，其最為顯著的特點之壹，就是人與自然萬物的和諧相處，更是人與人之間的和諧相處之道，這個特點不是如何教導別人，而是內省，“吾日三省吾身”（註：《論語》）“克己復禮為仁”（註：《論語》）此之謂也。
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