從反偽的主體上說，分為個人主體和官方主體。官方主體是打擊偽科學的主要力量，沒這壹塊，想打擊偽科學是相當困難的，可惜的是，咱們的官方主體壹邊打著偽科學，壹邊還大力扶持著偽科學，尤其是壹些傳統文化，被大量地冠以科學之名，比如中醫、風水之流。而個人主體的反偽就全靠自己了，靠自己的知識和判斷力了。
個人打擊偽科學需要的不僅僅是知識，還需要興趣、良知和毅力。比如方舟子、司馬南，都是在冒著生命危險反偽的。
下面從知識的角度說說科學與偽科學之間的區別吧。
在提到偽科學之前，需要先加入壹個新的名詞——非科學。
在科學領域之內的，都屬於非科學。比如文學、音樂、愛情、宗教……
非科學在沒有被套上科學的偽裝之前，不是偽科學。但是當壹個非科學的東西被套上科學的偽裝之後，就成立偽科學。就象甲醇，它不是假酒，但是當裝進酒瓶當酒來賣的時候，就成為假酒。假如文學界宣揚“李白的詩是壹種偉大的科學理論”，這時候，李白的詩就是偽科學。
那麽什麽是科學呢？
關於科學的定義有很多，但是看起來都很籠統或晦澀，所以在此我不抄錄這些定義，而是直接給出壹個便於理解的說法：
1、科學是壹種認識世界的工具。同樣用以認識世界的方法有很多，科學只是其中被事實證明為有效的壹種。
2、科學有壹套完整的認識世界的方法和思維方式
3、科學的不壹定必然正確，不科學的也不壹定必然不正確。但是科學追求正確，而且用科學的方法探求的結論接近正確的可能性要比非科學方法要大得多。
4、科學=邏輯+實證。邏輯用以概測其可能性，而實證用以確定結論。所謂大膽假設，小心求證就是這個意思。但是大膽假設不是憑空假設，它同樣需要壹定的證據。比如在宇宙觀察發現，光譜有紅移現象，說明在觀察範圍內的星體之間的距離正在膨脹，於是推測，我們的宇宙可能是壹次大爆炸而來，這就是壹種假設，有證據的假設。而說宇宙是被神創造出來的，這也是假設，卻是無證據的假設。所以，科學需要大膽假設，但不需要沒有證據的假設。
5、科學的特征：
1）科學所使用的術語，特別是科學概念，必須有明確的內涵與外延，不能
產生歧義。
2）理論的建立必須依據觀察和實驗，這種觀察或者實驗，需要具有可重復
性。
3）邏輯結構要嚴密，理論體系內部必須自恰，自圓其說，不能出現前後矛
盾。
4）體系的構建必須遵循簡單性原則，思維經濟性原則。這壹條又叫剃刀原則，同樣能解釋現象的兩個理論，選擇最簡潔的，除非有更充分的證據。
5）科學理論在原則上應當可以接受實踐檢驗，可以被證實，也可以被否證。也叫可證偽性。在任何條件下都不能被證明為錯誤的理論不是科學理論。
之所以有偽科學存在，就是因為科學是壹塊金字招牌，科學用它的嚴密的思維方式，嚴格的檢驗方法、嚴密的證據體系贏得世界的公認。很多非科學的理論無法達到科學的要求，又要沾上科學的光環，於是偽科學就產生了。這和假酒是壹樣的，既不想付出真酒的成本，又想按真酒的價格賣出去，於是造假酒的現象就產生了。
比如國內的中醫理論、風水、跳大神、易經，國外的智能設計論、水知道答案、麥田怪圈理論等，這些是非科學，但是把這些東西做為科學包裝的時候，它們就是偽科學。
丁小平（自稱北大教授，但北大不承認）說，打擊偽科學打到了傳統文化。沒錯，但是把非科學的傳統文化包裝成科學，這不是找打嗎？
有人說科學不是真理，不應該打擊偽科學。的確，科學不是真理，永遠也不是會真理，但是誰讓妳冒充科學來著？
還有人說科學要寬容，不要把不是科學的壹棒子打死。問題在於科學對非科學壹向是寬容的，妳見過科學界打擊過文學嗎？打擊過音樂界嗎？沒有，因為它們沒有冒充科學。
偽科學的爭論在科學界沒有意義，是不是科學壹目了然。這種爭論只發生在民眾之中，由於民眾缺乏專業的科學素養，因此壹些騙子就利用這壹點把非科學的東西包裝成科學，欺名騙利，再加上壹些不負責任的官方驅動，讓中國成為偽科學最發達的市場。
弱堿性水、水變油、陽宅風水、……
民眾為這類偽科學付出的代價太大了。所以，偽科學的爭論只有壹個目的，就是減少民眾被欺詐的機率。