溫泉不僅是壹種旅遊資源，也是壹個國家文化的體現。下文是我為大家整理的關於日本溫泉文化論文的範文，歡迎大家閱讀參考!
日本溫泉文化論文篇1淺析日本的溫泉沐浴文化
摘要沐浴文化是日本文化的壹個重要組成部分，日本的沐浴形式大致可分為三種：家庭浴池、大眾浴池和溫泉浴池，溫泉是日本人的休閑娛樂方式，也是人與人之間交流溝通的重要方式。
關鍵詞日本文化;沐浴：溫泉;自然環境
壹、日本的自然環境和溫泉的歷史
1、日本的自然環境和溫泉
(1)日本的氣候和溫泉
日本人酷愛洗澡，究其原因，這和日本的氣候有很大的關系。日本位於亞洲大陸的東部，太平洋的西部，南北狹長的日本列島，地處亞熱帶和亞寒帶之間。受復雜的地形和日本暖流、千島寒流等因素的影響，各地氣溫和氣候的差異很大。除日本東北部和北海道屬溫帶季風氣候外，其他地區均屬亞熱帶季風氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷幹燥。因此，日本人靠沐浴來降溫或暖身。
(2)日本的火山和溫泉
日本是世界著名的多火山和地震的國家，素稱?火山之國?。據統計，全國約有大小火山270座，占世界火山總數的十分之壹，是地球表面最大的火山帶?環太平洋火山帶的重要組成部分。從地理分布特征來看，日本火山廣布全國，但又相對集中，呈現出明顯的地帶性。在日本火山群中，約有80座是活火山，幾乎占全國火山總數的30%。其中三分之二以上較為活躍或相當活躍，有不同程度的危險性。但是，對於日本人來說，火山不僅是自然災害，同時也是觀光資源，因為火山是溫泉形成的主要原因，溫泉則是火山獻給日本人最好的禮物。火山讓日本贏得了?溫泉之國?的美譽。
而所謂的?溫泉?，根據日本1948年制定的?溫泉法?，定義為?從地底冒出的溫水、礦泉水、水蒸氣和其它氣體(不含天然瓦斯)，凡溫泉源頭的溫度超過25度，或者含有壹定量的溫泉物質，既可以稱為溫泉?。所以，溫泉不單是指溫度夠高的水質，還要含有礦物質，就連壹般人們所說的?冷泉?，盡管溫度不高，但因含有溫泉成分，在日本也稱之為?溫泉?。
2、溫泉的歷史
日本的沐浴形式大致可分為三種：家庭浴池、大眾浴池和溫泉浴池。溫泉的歷史比較古老，在日本的《古事記》、《日本書紀》等歷史文獻中就有關於天皇泡溫泉的詳盡描述，說明在很久以前日本人就已經學會了利用溫泉。到了奈良時代，由於佛教的傳入，各地興建寺廟，其中，僧侶們的沐浴對溫泉開發起到了很大的促進作用，在那時人們就已經發現了溫泉的治療作用。平安時代的《萬葉集》中關於神奈川縣的湯河原溫泉、長野縣的上山田溫泉的記載說明了東部的溫泉也得到了開發，溫泉當時主要被用做貴族和僧侶們的休閑、治療以及各種宗教活動，那時的溫泉與宗教有著很深的聯系。源賴朝開創鐮倉幕府，將首都從京都搬到鐮倉後，東海、東北、甲信等地的溫泉也開始出現在史料文獻中，患病的僧侶們為了治療而出發去各地的溫泉。在室町時代，溫泉成為了達官貴人等的休閑娛樂場所，不對壹般民眾開放。到了安土桃山時代，溫泉已經很廣泛地被用於治療負傷的士兵，尤其是在甲州和信州，武田信玄以及真田幸村等戰國武將們都有自己的?秘湯?。到了近代的江戶時代，由於醫學還不是十分發達，溫泉的醫療效果備受重視，從而得到了很大程度的開發。在這個時期，不光將軍、名流間盛行溫泉治療，壹般民眾也開始享受溫泉。
二、日本人的沐浴文化
沐浴在日本既有宗教上的意義：清凈以及信仰所表現出的對神的感謝;也有衛生保健方面的功能：清潔、活血化瘀、治病療傷，由此而得的清潔感和活性化，使肉體器官機能恢復，健康得以維持;沐浴更是壹種娛樂和至高的享受，人與人之間溝通交流的方式、手段。
1、溫泉是日本人的休閑娛樂方式
據有關資料報道，日本從北到南約有2600多座溫泉，有7.5萬家溫泉旅館。據悉，每年日本約有1.1億人次使用溫泉，相當於日本的總人口數。因而，日本有?溫泉王國?的美稱。日本的溫泉不僅數量多、種類多，而且質量很高。各地幾乎都有有名的溫泉，對日本人來說泡溫泉是壹種享受，更是生活中必不可少的壹部分。壹到節假日，或攜妻帶子的家庭遊，或甜蜜情侶二人世界，或老夫老妻的夕陽紅，把大大小小的溫泉旅館填個水泄不通。甚至壹些外國旅行團都參加了進來，使溫泉變得更加熱鬧。
下呂、有馬、草津是日本的三大溫泉鄉。下呂溫泉，位於岐阜縣的下呂市，自10世紀開始便已名揚天下，有眾多遊客來訪，現任的天皇與皇後曾兩次選擇這個地方度假，足見其盛名。有馬溫泉，是日本關西地區最古老的溫泉，歷史悠久，始於1300多年前。有別於壹般草根階層的娛樂場所，有馬自戰國時代起，就壹直是上流社會的度假地，洋溢著高雅的貴族氣味，是日本最奢華、最昂貴的溫泉區。草津溫泉是高熱泉，泉水湧量全日本最大，在連續幾年的日本溫泉評比中，都列為日本人最喜愛的溫泉第壹位。草津溫泉坐落在群馬縣，已有1800的歷史，自然環境優美，以療效極高而著稱，自古便作為治病健體的著名溫泉而遠近聞名。
2、沐浴是人與人之間交流溝通的重要方式
按照日本心理學者的解釋：?人類生來便有回歸母親胎內的願望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有壹種安全感和安心感，因此泡澡後有從疲勞中解放出來的感覺，覺得很快樂。?與歐美的群體性、感官性、狂歡式的?快樂?不同，日本人的?快樂?表現為：個體、內向、內省、追求精神上的?極樂凈土?。在這種自省式?快樂?的同浴裏，沒有穿著金衫與披著草褂的區別，只有自然賦予人類的差別，彼此坦誠而無隔閡。特別是在以男性為強勢的日本，呼喚男性放低視線，平等正視女性，這層意義顯得更為可貴。
?同浴?文化也和日本的教育息息相關，父母是孩子認識男女的啟蒙老師。孩子在和父母赤裸的接觸中，會自然地回復天性，能彼此坦誠面對自己的內心和家人，能毫無顧忌地把心裏話說出來;從父母的角度而言，放低自己的視線，面對孩子，聆聽哪怕是關於性器官的疑問。日本人相信，這樣能夠使得父母用孩子的視線去看待他們，從而使得童年時代的孩子減少孤獨、不自信等意誌上的欠缺。在十九世紀初式亭三馬寫的反映當時日本風土人情的《浮世風呂》中，他認為：?天下之中，洗浴是教育的最佳捷徑。無論妳是貴人雅士，還是平民百姓，洗浴之時人人都赤身裸體，同降生時壹樣，這種裸身的交流交往，使人忘卻高低貴賤，升華到壹種無欲無求的佛教境界。?
日本的澡堂是壹個休息的場所，更是壹個社交的場所。因此，盡管日本人家中都有自己的浴室，但仍有許多日本人喜歡到付費的公***澡堂裏去洗，為的是尋找伴侶，尋找說話的人。
或者感受騰騰的熱氣，聞聞幹燥的毛巾香，聽聽洗澡時的潑水聲和木屐?啪嗒啪嗒?的聲音，大聲說話的聲音，呼朋喚友的聲音，這些都是他們習慣和熟悉了的聲音。在這樣的環境裏，大家會產生壹種認同感、歸屬感和親密感，產生壹種互相依賴的血緣關系。盡管素昧平生，但卻可以很輕松、自由地交往。這裏不帶任何社會背景、等級差別、地位歧視，完全是?個人?與?個人?的交往，在日本被譽為?無遮無掩的交往?。
三、日本溫泉沐浴法
在日本有壹句流行語，叫做?酒喝三家，澡洗三次?。泡溫泉壹般是晚飯前壹次，可洗掉壹天的疲勞，睡覺前壹次，可睡個好覺，第二天早上泡壹次，可增加精神體力。泡溫泉的正確方式是講究次數而不是時間長短。日本式的溫泉浴洗法是先在浴池邊的水龍頭處將身體用香皂沖洗凈後再入浴池，壹般浴池旁邊都配有剃須刀、吹風筒、毛巾，高檔的還有免費按摩椅等設施。入浴池泡浸時間，熱溫泉(43℃-45℃)壹次5-10分鐘，溫熱溫泉(40℃以下的)以20-30分鐘為宜。入浴後，不要馬上擦洗掉身上沾染上的物質，以免減低溫泉浴的作用(皮膚敏感易起斑疹的除外)。泡浴後用幹毛巾擦幹，靜靜休息30-60分鐘，當然，註意不要著涼。另外，由於吃飯前胃液的分泌受到壓制，飯後心跳會加快，給心臟增加負擔，因此，肚子太餓或太飽都不宜馬上入浴，要稍事休息。
如果說是日本潮濕的地理氣候、緊張的工作結構迫使日本人每天不得不入浴，以此清潔肌膚、放松身心的話，那麽，當沐浴變成日本人結交朋友、協調人際關系、培養良好親子關系的重要手段時，沐浴就成了日本人特有的生活樂趣和人生享受，同時，也形成了日本文化中獨特的、不可或缺的部分?沐浴文化。
日本溫泉文化論文篇2談日本的溫泉旅遊文化及其發展趨勢
摘要：溫泉不僅是壹種旅遊資源，也是壹個國家文化的體現。本文沿著日本溫泉旅遊文化發展的足跡，闡述了日本溫泉旅遊的種類和形式以及多功能綜合發展的趨勢。
關鍵詞：溫泉;旅遊;文化;發展;趨勢
日本列島由於火山眾多，所以溫泉資源非常豐富。自古以來人們就有用溫泉抵禦自然的寒冷並溫暖身心的習慣。後來溫泉成為社會交流、互相交換信息的場所，最後逐步演變成現代的精神放松、內心撫慰型綜合溫泉旅遊形式。所以溫泉不單是壹種旅遊資源，也是壹種獨特的文化表現形式。
日本的溫泉旅遊既沒有名山大川、人文古跡，也沒有世界遺產那樣的文化，更沒有悠久的歷史題材。看似極為單純的溫泉旅遊，每年卻吸引遊客達1.4億人次以上，也就是說日本國民每人至少壹年壹次以上住溫泉旅館洗溫泉。在日本，和溫泉有關的娛樂、飲食、購物、療養等旅遊形式花樣翻新。溫泉旅遊已形成了頗具規模的市場。 壹、日本溫泉旅遊發展的歷程
日本人開始泡溫泉，最早可以追溯到日本的繩文時代(約6000年前)。江戶時代溫泉不僅是人們洗浴和消閑的手段，而且還用來防治疾病。?湯治?(溫泉理療)這壹習俗開始在民間流傳，農閑期人們積聚在溫泉地，通過泡溫泉解除勞作疲勞。趁去神社參拜之際到各地遊山玩水，下榻則為有溫泉的旅店。在當時，帶有溫泉的簡陋住宿是現在溫泉旅館的雛形。
日本人的世世代代和溫泉建立了深厚的感情。可是，在明治開國以後，由於崇尚西方文化，出現過排斥傳統文化的思潮，壹時間溫泉療養被視為狂想和不科學的習慣。特別是進入昭和40年代(1965年開始)日本掀起了團體旅行熱，不管是都市還是偏僻的山村都大搞溫泉開發，建造大型溫泉旅館和大宴會廳。
可以說溫泉旅遊起源於樸素的形式，由最初的入浴抵禦嚴寒、消除疲勞到治療疾病、神聖信仰，逐漸演變到巡禮和遊山玩水，進壹步發展到洗溫泉兼有參拜神社、迎送宴會等多種內容的旅遊形式。
二、溫泉的種類和泡溫泉的形式
顧名思義溫泉是地下湧出溫水的意思，但不是所有溫水都能成為溫泉。過去認為湧出水的溫度高於當地的平均氣溫就可以稱為溫泉。但由於各地的氣溫不壹樣，比如北海道和九州的溫差就很大，所以按照氣溫的溫泉定義法出現了各地泉水溫度不同的缺點，已經不用了。現在的溫泉定義法確定：地下湧出溫水的溫度在25度以上，或者在其溫度以下但含有壹定成分的水源定義為溫泉。
日本是多火山、多地震之國，因而溫泉種類繁多。溫泉隨著季節的變化可分為春泉、秋泉、寒泉等;按照成分還可分為單純泉、食鹽泉、碳酸泉、硫磺泉等;按照洗浴方法又可分成蒸氣浴、沙泉浴、泥泉浴等;按照常見類型可分為療養溫泉、露天溫泉、混浴溫泉等。
所謂的療養溫泉是指在日常生活中積蓄的身心疲勞，和煩惱，通過反復的入浴和溫泉地的氣候、環境、運動、飲食和其他物理療法所產生的綜合效果，從而達到對慢性疾病的治療目的。
露天溫泉顧名思義是暴露在大自然中的洗浴場所。設計人員在建造露天溫泉時動了很多腦筋，根據地形、自然環境把露天溫泉修得各具特色，同時也註意遮擋，大可不必擔心被人窺視。露天溫泉有的修在綠色世界之中，使沐浴與欣賞大自然融為壹體，置身於露天溫泉中的人可以眺望四周的連綿山峰、茂密的林海，讓人全身心放松有壹種解放和超脫之感;
三、多功能綜合發展的日本溫泉旅遊
在日本國內旅遊中，溫泉旅遊是壹大項目。現在溫泉旅遊也在發生變化。過去那種只要有溫泉設施就不愁遊客的時代已壹去不復返了。以旅行社主導的大量集客、大量消費的經營方式已顯得過時，而是要如何適應新的旅遊理念、滿足個人旅行者的需求以及外國旅行者的要求。
(壹)策劃開發綜合旅遊商品
溫泉旅遊的主要目的是通過泡溫泉解除疲勞。但是，要使溫泉旅遊長盛不衰還必須註入新的旅遊觀念。如果溫泉旅遊只泡溫泉，那是不完全的，還必須有綜合旅遊商品的開發和策劃。其商品構成有三大因素，即交通工具、溫泉地、季節。第壹是交通工具。溫泉旅遊大多為壹日遊或二、三日遊。壹日遊的交通工具，團體多是乘大巴士或者利用城市輕軌電車;個人或家庭多是私家車。第二是溫泉地特色。旅行社向遊客盡可能詳細地介紹，如溫泉的歷史及有關傳說、泉質成分、設施及膳食內容等。遊客可根據自己的愛好選擇溫泉，有無露天浴場，有無健身和美容功能、膳食有無特色等，遊客還可以根據自己的口味和不同價位預定飯菜。第三是季節性。
(二)溫泉與醫療養生相結合
這種兼溫泉、醫學理論和運動生理學相結合的多功能經營方法，又為溫泉習俗增加了新的內容。在該經營理念的指導下，溫泉聖地又出現了集溫泉旅遊、現代醫學、運動生理學為壹體的新型?保養館?。旅遊和健身兩種理念的有效結合，不僅為旅遊業增添了新的情趣，而且又為養生保健開拓了新的途徑。而多功能綜合發展也為地方的經濟發展提供了廣闊天地。
(三)建立溫泉商業街。
溫泉大多位於綠色環繞的山裏，吸引著絡繹不絕的遊客。近年來隨著鐵路及高速公路的發達，著名的溫泉所在地已成為旅遊勝地。
日本的溫泉經營正在面臨變革。為了適應個人遊客的需求，地域市街的活力是必不可少的條件。特別是構築優美安全的街景，使遊客浴後能漫步在小橋流水的街道上，能欣賞優雅的街心風景。把溫泉所在地辦成賓至如歸的地方是溫泉地的使命，同時也是對遊客的壹種服務。
對遊客來說溫泉不僅僅是入浴場所，也應成為人們娛樂、旅遊消費的場所。所以溫泉旅館所在街道的繁榮是必不可少的先決條件。入浴後能在恬靜優美的街道散步、領略當地的風情、品嘗當地的土特產等已成為溫泉旅遊地的魅力。
溫泉和地方文化的創新和開發，不僅是街道景觀的開發，更重要的是那些深藏在歷史和生活中的、內在的、似曾相似的普通的東西。這些才是生活中的觀光，才能使觀光者產生故地重遊的沖動，以至想在這裏生活。這樣才能適應現代旅遊心理和理念。
隨著我國經濟的發展，人們的生活水平不斷提高，溫泉旅遊已經成為人們喜愛的壹種旅遊形式。日本的溫泉旅遊的建設經驗很值得我們借鑒。我國有極為豐富的溫泉旅遊資源。多民族文化、各具特色的地域文化以及與現代都市文化迥異的鄉土文化，這些都可以發展成為取之不盡、用之不竭的旅遊資源。
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