春節是中國民間最隆重盛大的傳統節日，它是集祈福攘災、歡慶娛樂和飲食為壹體的民俗大節。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。新春賀歲活動圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、拜神祭祖、驅邪攘災、祈求豐年等形式展開，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統文化精華。在春節期間，全國各地均有舉行各種賀歲活動，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。
春節習俗?
折疊忙年
年兵匪煉末廿三或廿四日，在民間稱為"小年"，是從小年起人們便開始"忙年"了。小年並非專指壹個日子，由於各地風俗，被稱為"小年"的日子也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有掃塵、祭竈等。在清朝之前，民間傳統的小年祭竈日是臘月二十四。從清朝中後期開始，帝王家就於臘月二十三舉行祭天大典，為了"節省開支"，順便把竈王爺也給拜了，因此北方地區民間百姓相效仿，多在臘月二十三過小年。南方大部分地區，仍然保持著臘月二十四過小年的老傳統。
折疊掃塵
年前忙年主要是以除舊布新為活動主題，掃塵是年前除舊布新習俗之壹。民諺稱"臘月二十四，撣塵掃房子"。年末廿三/廿四便正式地開始做迎接過年的準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱"掃房"，南方稱"掃屋"。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、幹幹凈凈迎新春的歡樂氣氛。
按民間的說法:因"塵"與"陳"諧音，新春掃塵有"除陳布新"的涵義。掃塵的用意是要把壹切"窮運"、"晦氣" 統統掃出門，以祈來年清吉;這壹習俗寄托著人們辟邪除災、辭舊迎新、迎祥納福的祈求與願望。
祭竈神
農歷十二月廿三或廿四日祭竈，是日入夜後要把竈臺刷幹凈，把舊的竈君取下燒掉，至除夕日早晨把新像貼上，壹送壹迎，都要擺置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，燒香、點燭、放紙炮等。祭竈這壹民俗活動可追溯到先秦時期，但在最開始的時候祭竈的日子並不是在小年日。鄭玄註《禮記·記法》說:"(竈神)居人間，司察小過，作譴告者也。"傳說從臘月二十三，壹直到除夕，這幾天都是竈神回宮的日子。除夕當天，則要重新請竈神下降，百姓都會先貼上竈王爺的神像然後再開始準備除夕的年夜飯。據我國晉代名人周處所蘭精邀作的地方風物誌《風土記》記載:"臘月二十四日夜，祀竈，謂竈神翌日上天，白壹歲事，故先壹日祀之。"
地方習俗:江蘇蘇州鄉賢宋朝詩人範成大有《祭竈詞》傳世，生動描寫了宋時蘇州人家送竈的習俗，其詩曰:"古傳臘捆樂月二十四，竈君朝天欲言事，雲車風馬少留戀，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢竈君喜。婢子爭鬥君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分。"據老蘇州人回憶，送竈最重要的除了"糖元寶"外，還有另外壹些供品，如竈神紙馬、竈簾、竈錠等。
春節詩詞
[宋]
王安石
《元日》
爆竹聲中壹歲除,春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。
2
[宋]
蘇軾
《守歲詩》
欲知垂歲盡，有似赴壑蛇，修鱗半已沒，去意誰能遮？況欲系其尾，雖勤知奈何！兒童強不食，相守應歡嘩。晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過。坐久燈燼落，起看北鬥斜。明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可誇。
3
[唐]
崔塗
《除夜有懷》
迢遞三巴路，羈危萬裏身。
亂山殘雪夜，孤燭異鄉春。
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4
[唐]
劉長卿
《新年作》
鄉心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
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5
[宋]
秦觀
《阮郎歸·湘天風雨破寒初》
湘天風雨破寒初。深沈庭院虛。麗譙吹罷小單於。迢迢清夜徂。
鄉夢斷，旋魂孤。崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書。郴陽和雁無。
6
[唐]
孟浩然
《田家元日》
昨夜鬥回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
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7
[唐]
孟浩然
《歲除夜會樂城張少府宅》
疇昔通家好，相知無間然。
續明催畫燭，守歲接長筵。
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8
[唐]
李世民
《元日》
高軒曖春色，邃閣媚朝光。彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。
恭己臨四極，垂衣馭八荒。霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。
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9
[唐]
趙彥昭
《奉和元日賜群臣柏葉應制》
器乏雕梁器，材非構廈材。但將千歲葉，常奉萬年杯。
10
[唐]
史青
《應詔賦得除夜（壹作王諲詩）》
今歲今宵盡，明年明日催。寒隨壹夜去，春逐五更來。
氣色空中改，容顏暗裏回。風光人不覺，已著後園梅。