人生禮儀：有道是金榜題名時，洞房花燭夜，他鄉遇故知，久旱逢甘露。為人生四大喜事之壹的確婚事在平遙同傑非常隆重。在舊時，男女雙方講究門當戶對，由媒人牽線搭橋，向男女雙方請婚，即納粹采。之後，男方到女方換取填有姓名、生辰八字及家族情況的貼子“庚貼”（龍鳳貼）。如果雙方不相克相犯，則雙方互贈四或六樣定親之物，即為定親。接下來，由媒人往來傳話，與雙方協商，定下聘禮，同時擇好良辰吉日送到女方，到時用花轎、車馬、敲鑼打鼓去迎親。迎親前日女方要送嫁妝，心示女方的排場。
迎親當日，雙方大曼親朋，熱鬧非凡，可張燈結彩，歌舞助興。娶回媳婦之後，先拜天地，後認族親，屆時，人們可善意的捉弄壹對新人。然後新人吃“合婚席”，席上規矩頗多，煩不勝煩，但總體來說都是壹些吉慶良好的祝願活動。席畢，新人入洞房，人們要“鬧洞房”。婚後，女方回娘家世要“四來六走”，婚式才算結束。
祝滿月.當小孩生下足壹個月的時候，往往要舉家慶賀。過滿月就是這種慶賀的方式。過滿月，是在慶祝“家有後人”、“添丁之喜”、“足月之喜”。
山西境內、從南到北過滿月的作法比較普遍。壹般情況是由親朋好友們給孩子帶上禮品，到家裏作客，吃壹頓“滿月宴”，然後離去。給孩子所帶禮品，有小兒衣物、食品、或是小銀鎖在過滿月時，頗有講究，要有許多家互相有親戚關系的人聯合起來，給過滿月的主家買好三百尺的布料，再把各家買好的小孩衣服：上衣、褲子用別針或是用線簡單地縫在上面後，客人中的婦女，往往到房中看望壹下過滿月的孩子及其母親，還要把事先準備好的紅線掛在孩子的脖子上，紅線上拴著送送給孩子的零花錢，並問長問短，心示祝賀。
春節
春節，農歷壹年的第壹天，也是全年的第壹個重大的節日。民間俗稱“過年”或“過大年”。春節是壹年之中最隆重的節日，機關要放假三天慶賀。有錢無錢，回家過年，壹直是山西人的傳統心理。而民間傳統的過年，時間拉得很長，從頭壹年的臘八節以後就算開始了。春節前為準備階段，春節後為慶賀階段，要壹直延續到正月十五日，甚至二月初二日。民俗有“忙臘月、鬧正月，拖拖拉拉到二月”的說法。節中套節，節日不斷，喜慶祥和是過年期間最大的特征。從正月初壹日零點開始，正式進入春節。
民間慶賀活動的第壹項為接神。原意是迎接天地諸神下界與民同樂，今天已經成為迎新辭舊的主要象征了。內容首先是點旺火、燃年草和響鞭炮等等。旺火位於當院，年草置於門外，要由家長親自點燃。起床後不能貿然出門，須先點壹個爆竹，從門縫伸出室外爆響，稱為開路炮。點旺火要稱發旺火，取意發財、旺盛、紅火。在家長發旺火時，孩子們穿上新衣服，圍著旺火燃放鞭炮。婦女們則收拾家務，整理祭祀天地方諸神、列祖列宗的供品。舊俗女孩在旺火未燒通紅時，不出家門。現在男女平等，女孩子壹樣式和男孩子響鞭炮、放禮花。此時此刻，村村戶戶，鞭炮齊鳴，萬裏長空響成壹片。硝煙中夾雜著旺火、年草燃燒松枝、柏葉的芬芳氣味，天上人間全部沈浸在熱烈歡樂的氣氛之中。
祭祀天地諸神是舊俗接神以後的隆重活動。家長要率領全家，依次給各個神位點燈、敬香、擺拱、奠酒，三跪九叩。設在當院上方的天地神位前供品最為豐富另外，家庭主婦特別註重在竈君位前隆重供上“棗山饃”。“棗山饃”用面粉嵌紅棗蒸成三角形狀，取意米面如山。上面飾以面塑的龍、鳳、如意、福壽、瓜果等等。大者有十幾斤重，往往是女主人靈巧手藝的代表佳作，已經演化成了室內竈前陳列的面塑工藝品了。
祭祀列祖列宗，是與祭神同樣隆重的大事，祭神的所有儀程都要在祭神中重演。祖與神已經成了同壹概念。不少上年紀的老人，在祭祖時，要面對列祖列宗的牌位，逐項稟報家中壹年來發生的喜慶事件，大到起房蓋屋、娶媳、聘女、生銹增丁，小到糧收多少，生活怎樣。神情莊重，態度嚴肅，充分反映了傳統的尊祖孝先風範。
拜年是春節活動的高潮。大體上分為家拜、近拜、遠拜以及團拜等形式。家拜是自家人中小輩給長輩磕頭。民間有“大年下的頭，馬虎不得”的說法。小輩磕頭時，口中要高呼被拜人的尊稱，如說：“爺爺，我給妳磕頭了！”壹人壹拜，即不能壹次呼兩次長者的尊稱，給兩位長者同時磕頭，也不能兩人同時給壹位長者磕頭。對此，民間亦有“大年下的頭，壹個磕了壹個磕”的說法。舊俗講究三跪九叩，如今多項式數地方是恭恭敬敬地鞠躬躬行禮，也有的是只磕壹個頭。小輩給長輩拜年時，長輩面帶笑容，欣然受禮。拜完年後，長輩給小輩壓歲錢。用意在護持後代，健康多福。如果家中有新娶的媳婦，則長輩須給新媳婦很可觀的壓歲錢，從幾十元到幾百元不等，視自家經濟情況而定。婆母還要另外賜給新媳婦壹塊上等的布料，希望媳婦繼承針。近拜是給本村未出五服的長輩拜年。進院要先拜神祖，然後再給長輩磕頭。遠拜則是本村親朋好友之間互相拜年。只拜人、不拜祖。無論近拜還是遠拜，主人家都要盛情款待，招待客人到家裏喝茶抽煙，品嘗糖果。對於前來拜年的孩童，要贈給禮品，或糖果壹類零吃，或鞭炮壹類玩物，或零錢作為壓歲錢。小孩子拜年，總是滿載而歸。拜年活動，子孫尊敬老人，長者慈愛幼小、平輩互相尊重、人與人真誠祝願，和諧了人際關系，加深了感情聯絡。
春節這壹天，家家習慣吃餃子。餃子諧間角子，角子是古代壹種錢幣。餃子的形制又好像元寶。元寶是古代壹種較大金銀錠。大年吃餃子，取意壹年四季擡財進寶。民間煮餃子時講究忌諱吹冷風，所以不拉風匣，全憑柴燒。民間有“人家發旺、全憑燒上”的俗語，指斥是這件事。燒柴講究要燒芝麻稭桿。壹方面芝麻桿燃燒時悅耳的響聲，好像壹連串發財掃、發、發聲音，另壹方面又取芝麻開花節節高的喻義。餃子煮破了要說成是掙了，不能說破了。吃飯前要求鳴炮示知。第壹碗飯要敬供祖宗神靈。全家人入席要請家長坐首位。第壹盅酒要由家長至祝酒辭。盛飯時，不能讓鍋裏空了，要留有看鍋的飯菜，意喻取之不盡。有人吃著
阿基米包有蓮子的餃子，表示蓮年有餘；吃著包有紅棗的餃子，表示早交好運；吃著包錢的餃子，表示錢財兩旺，不管誰吃著，大家都要表示祝賀。如故是小孩吃著，全家人格外高興，祖、父輩還要特殊增送禮物予以祝賀。山西素有“葷年素臘八”的說法，春節，家家以肉做席。多為豬、羊肉。如今生活好了，雞、鴨、魚已經是常見的春節食品了。
春節這壹天，民間忌掃院，忌洗衣，忌使針。嫁出去的姑娘忌在娘家過年。特別忌說有礙吉利的話。除夕晚上，大人們就壹再叮嚀孩子，年初壹要特別歡樂，不要使小性子，說話要盡說好話。春節，大人禁忌打罵孩子。家庭主婦特別小心謹慎，防止打碎盤碗，萬壹失手，打碎盤碗，不要說話將碎片揀起來，仍到井裏或窯裏。春節雞、鴨不出窩，餵以上等飼料。
春節的下午開始，村裏興辦的傳統社火或秧歌，便開始正式表演。首先在本村娛樂，挨家挨戶拜年賀喜。住人家要用煙糖招待。上壹年曾發生死傷災病的人家，要邀請社火對進院表演，稱為沖喜。上壹年曾娶媳婦、生小孩的人家，也要邀請社火隊進院表演，稱為賀喜。沖喜與賀喜，住人的招待費特別大方。本村拜年結束後，還要到臨進的村莊活動，壹直到元宵節掀起高潮。
臘八節
民間傳統臘八粥，講究選用八中主料，八種佐料，以與臘八的八相吻合，意喻吉利。
主料以豆米為大宗。豆類有紅豆、綠豆、豇豆、扁豆、豌豆、蠶豆及各色蓮豆等等。米類有小米、大米、黃米、粳米、江米、稗米、小麥、燕麥、玉米、高粱等等。根據喜好和習慣選用。近年來，不少地方盛行用八寶粥代替傳統的臘八粥。就是將蒸熟的糯米飯拌上糖、豬油及桂花，裝如盛有鏈子、紅棗、櫻桃、瓜子、杏仁等果了的碗內撳平，再經蒸制後扣在盤內，掛上糖鹵汁而成。色澤光滑、悅目，香甜，透味，入口溶滑。
臘月初八，在晉中、太原壹帶的城鄉，還有泡制“臘八蒜”，是把剝得幹幹凈凈的紫皮蒜放在壹個大瓶子裏，然後倒進滿滿壹瓶醋，用紙糊住瓶口，密封起來，等到除夕時再把這“臘八蒜”的瓶打開、食用。“臘八蒜”，也稱“臘八醋”，這中醋，酸中帶辣，辣中帶酸。這中蒜醋，常常用來蘸餃子，味道相當鮮美，而且蒜的色澤逞青綠色，分外好看。吃在嘴裏，並不很辣，脆而且香，是晉中、太原壹帶城鄉蠟月初八腌制的壹種食品佐料。