紅紅樓夢人物分析
壹、林黛玉：
林黛玉母親去世後“上無親母教養，下無姊妹兄弟扶持，在外祖母壹再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。過去在家“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說壹句話，多行壹步路，惟恐被人恥笑了他去。”盡管外祖母“心肝兒肉”地疼她，寶貝兒似的待她，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心，時時在意”。
例如在邢夫人處，邢夫人“苦留”她吃晚飯，她婉言謝絕了：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭……”壹席話既表明了她對邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節，說明她待人接物是處處留心的。再如，在王夫人房中，王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓，而黛玉料定那是賈政之位，絕不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可見，黛玉連坐在哪裏，都非常細心，絕不輕易從事。
在賈母房中吃飯時，更是如此。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，當王熙鳳拉黛玉入座時，黛玉也十分推讓了壹番，直到賈母作了解釋後，方才告了座，坐了。
黛玉的留心與在意，還表現在隨時改正壹些不適宜的對答上。比如當賈母問黛玉念何書時，黛玉照實回答：“只剛念了《四書》。”但當黛玉“又問姊妹們讀何書”時，賈母卻說：“讀的是什麽書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”黛玉聽得賈母這樣說，覺得自己剛才失了口，所以當寶玉問她讀什麽書時，黛玉便改口道：“不曾讀，只上了壹年學，些須認得幾個字。”
黛玉這種“步步留心，時時在意”的謹慎態度，是她寄人籬下感情的反映，也是節選中性格主要的壹面。
其次，有兩段關於外貌、神情和風韻的描寫：
1.眾人見黛玉時對她的年齡、舉止言談、身體面龐和風流態度的描寫。
2.寶玉見黛玉時，對黛玉的外貌、神韻的描寫，運用對偶、比喻等手法，以華美對稱的語言，寫出了寶玉眼中所見的黛玉的嬌容。表現黛玉的***同點：美貌多情，體弱多病。尤其怕“哭”與“淚”，不但照應第壹回中的“木石前盟”，又為以後的情節發展埋下伏筆。
二、王熙鳳：
王熙鳳是壹個精明能幹，慣於玩弄權術的人。為人刁鉆狡黠，明是壹盆火，暗是壹把刀。由於對上善於阿諛奉承，因此博得賈母歡心，從而獨攬了賈府的大權，成為賈府的實際統治者。節選部分以四個層次展示王熙鳳的性格特征：
1.寫出場：
這是《紅樓夢》中極其精彩的壹筆：未見其人，先聞其聲。“我來遲了，不曾迎接遠客”，然後才見“壹群媳婦丫環圍擁壹個人從後房門進來”。難怪黛玉納罕，覺得與那些個“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的人們相比，實在是“放誕無禮”，正說明她在賈府的特殊身份和地位。通過賈母介紹，更證明了這壹點：“他是我們這裏有名的壹個潑皮破落戶兒”“妳管叫他‘鳳辣子’就是了”。“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人實在不多，除了說明她性格潑辣之外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物。
2.繪肖像：
不但具體細膩刻畫人物外部特征，而且透露出人物性格特征和精神世界。
頭飾飾
服飾服飾集珍寶珠玉於壹身──貪婪與俗氣(內心世界的空虛)
服裝
肖像描寫“三角眼”、“吊梢眉”
容貌美麗外表──刁鉆狡黠(本性)
“粉面”、“丹唇”
3.見黛玉：
通過她的言談舉止表現她的感情的變化，反映她的內心世界。
先是恭維(因為黛玉是賈母最疼愛的外孫女兒，不惜恭維到了令人肉麻的地步)“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!”
繼而拭淚(提到黛玉母親，想到賈母定會為女兒去世而掉淚，搶先“以巾拭淚”)
轉悲為喜(因為她見賈母笑了，便匆忙完成這個感情的轉變)
小結：入木三分描繪了王熙鳳“察顏觀色，機變逢迎”──得寵原因。
4.回王夫人：
壹筆帶過，進壹步說明由於她的察顏觀色，機變逢迎，已取得王夫人歡心，成為賈府中的實際掌權人。
三、賈寶玉：
賈寶玉是封建貴族的叛逆者，具有反抗封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨立的種種表現，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。
以下分三個描寫重點來分析：
1.出場前：
側面介紹壹般人對寶玉看法和他在賈府中的地位(貶斥態度)。
王夫人：“孽根禍胎”“混世魔王”“壹時甜言蜜語，壹時有天無日，壹時又瘋瘋傻傻”。
黛玉：(聽母親說)“銜玉所生”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”
小結：這些貶斥說明賈寶玉所作所為與封建正統觀念相抵觸，與世俗常情格格不入，他是封建社會的“叛逆”，但由於他是賈府核心人物王夫人唯壹的兒子，自幼受“老太太疼愛”，所以在賈府居於“無人敢管”的特殊地位。
2.肖像描寫：
反映黛玉的客觀觀察：壹個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，非常眼熟，產生親熱感。使用了比喻、排比、對偶等修辭手法，句式整齊，音韻和諧。
3.兩首《西江月》：
怎樣理解這兩首《西江月》?
⑴詞中所展示的人物思想性格和形象。
思想性格：生活“潦倒不通世務”，卻鐘情於女孩子，說“女兒是水做的骨肉”“我見了女兒便清爽”；“行為偏僻”，常常“有天無日”地批駁不合理的現象，諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽之徒”“國-賊祿鬼之流”，反對“男尊女卑”的封建道德觀念，嘲笑道學所鼓吹的“文死諫，武死戰”的所謂“大丈夫名節”是“胡鬧”，是“沽名釣譽”，“怕讀”被封建統治者奉為經典的、具有莫大權威的《四書》之類的“文章”，卻對《西廂記》《牡丹亭》之類理學先生所最反對的書視如珍寶，這些都與傳統道德背道而馳。可見“頑劣”“乖張”──叛逆是其主要性格特征。
寶玉形象：他“天下無能第壹，古今不肖無雙”，不是封建時代的忠臣孝子，而是“於國於家無望”的逆子貳臣。
作者對寶玉的態度似貶實褒，寓褒於貶，正文反作，贊頌寶玉。
⑵該詞作用。
其壹，作者假托封建衛道者的口吻，對寶玉的似嘲實贊，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說為寶玉安排的悲劇結局。
其二，作者用“說反話”的手法，贊賞寶玉對封建主義采取的玩世不恭的態度，歌頌他不向世俗屈服，勇於反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求擺脫“世務”“文章”而不可得的苦悶心情的表現；他的“傻”“狂”，是專制壓迫和禁錮的結果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想，而又找不到出路，陷於失望和迷惘的'壹種精神狀態。
小結全文：
壹、圍繞中心描寫：
作品中的人物是圍繞黛玉進賈府這壹中心事件，通過黛玉的見聞來描寫的。黛玉進府按照封建貴族家庭的禮規，必定要去拜望自己的長輩，同輩姊妹也都要見面，作者選擇這個機會使作品中的主要人物出場亮相，是行文的必需，也是事理的必然。
二、人物出場，先後適宜，詳略得當，虛實兼用。
對王熙鳳、賈寶玉等主要人物詳寫，對賈母、邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹則略寫；對賈母、王熙鳳等出場人物是實寫，而對賈政、賈赦等未出場的人物則屬於虛寫；對賈寶玉、王熙鳳等是單獨寫，而對邢夫人、王夫人、李紈、迎春、惜春等只作集體介紹。這樣描寫不但筆法變化多姿，而且在眾多人物中可使描寫重點突出。
三、人物描寫與環境描寫交叉進行，配合自然，相得益彰。
寶黛初會便都感到似曾相識、息息相通。黛玉壹見到寶玉就感到：“好生奇怪，倒像在那裏見過壹般，何等眼熟到如此?”寶玉看了黛玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”“雖然未曾見過他，然我看著面善，心裏就算是舊相識。”兩人初會就產生了壹種互相熟識的心靈感應。作者這樣寫，壹方面是來自第壹回神瑛侍者和絳珠仙草的故事，給兩人的關系蒙上壹層浪漫主義色彩；而另壹方面──更重要的是要通過這初會時的心靈感應，表現兩人感情上為默契，為後來兩人愛情的發展張本。
在初會時，寶黛雖然感情相通，想法相似，但表現卻不壹樣，黛玉見寶玉是壹“驚”，而寶玉見黛玉是壹“笑”，壹存於中，壹發於外。這不同的表現來源於他們不同的地位所產生的不同心理。黛玉是聽慣了別人對寶玉的評論：憊懶、懵懂、頑劣……可是今日壹見並非如此，自然“便吃壹大驚”；再說黛玉初到賈府步步都要留心，所以雖然壹“驚”，但只是“心下想”，不敢輕易說出口來。而寶玉則不同，在賈府中他是嬌縱慣了的，所以直言不諱，即使賈母說他“又是胡說”，他毫不在乎，仍然說下去。
林黛玉進賈府人物形象分析總結
《林黛玉進賈府》是高中語文人教版必修三的壹篇節選課文，它讓我們對《紅樓夢》中的幾位重要人物有了壹個初步的認識：王熙鳳潑辣、狡黠，精明幹練又光彩照人；林黛玉柔弱、敏感，處事謹慎又神采憐人；賈寶玉率真、多情，隨意灑脫又處處驚人；文中對王熙鳳的形象塑造重在服飾的渲染，對林黛玉則重其心理與神態的刻畫，而對於賈寶玉可謂是出神入化，曲盡其妙。描其服飾，繪其神態；述其狂語，敘其行動；褒其怪異，贊其張狂。讓讀者在賈府眾多面目中不得不對他多壹眼關註，多壹份思考，也多壹份欣賞。
賈寶玉無疑是這壹節選部分的中心人物。對初到賈府的黛玉來說，這位未曾謀面的表哥早已熟知於心，她常聽生前的母親說這位表哥憨玩異常，極惡讀書，又常在內幃廝混。當她去拜見二舅舅時，與王夫人有幾處對話。王夫人對她的囑咐中，其他姐妹僅寥寥數語：“妳三個姊妹倒都極好，以後壹處念書認字學針線，或是偶壹頑笑，都有盡讓的。”而對寶玉，這個讓他疼愛（因為是她的兒子）又頭疼的寶貝疙瘩卻讓她始終掛在嘴邊，壹言其“孽根禍胎”，再稱其“混世魔王”，又進而數落其異常行為：“妳不知道原故：他與別人不同，自幼因老太太疼愛，原系同姊妹們壹處嬌養慣了的。若姊妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒趣，不過出了二門，背地裏拿著兩個小幺兒出氣，咕唧壹會子就完了。若這壹日姊妹們和他多說壹句話，他心裏壹樂，便生出多少事來。所以囑咐妳別睬他。他嘴裏壹時甜言蜜語，壹時有天無日，壹時又瘋瘋傻傻，只休言他。”可憐天下父母心，如此壹個玩世不恭的兒子卻成為她與黛玉交談的中心，就連賈府的家長或權威人物賈政也不過聊聊壹語而過，可見其特殊地位。
文中對賈寶玉的出場描寫也極為詳盡：“頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿壹件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。”其中“寶”“珠”“玉”“金”等顯示富貴氣象的詞語在這壹段服飾描寫中多次重復出現，既而再次出現依然不惜筆墨：頭戴“大珠”“金八寶墜角”，身上佩戴項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等。他集所有的富貴品、吉祥物於壹身，生怕遭壹點損害，遇到壹點閃失。這樣的穿戴，這樣的裝扮恐怕唯有寶玉壹人享得，賈府再無第二人能有這般富貴、舒適、優厚的生活待遇。
按常理來說，賈寶玉是最幸福最富有的壹個公子了。他該珍惜這壹切，他也該為鞏固這壹切的擁有而無條件地順從服從祖母、父母的安排與教育，按照他們的意識成長，按照他們的意識發展。即便不做壹個通讀經書的儒學至才，也該成為壹個薛蟠式的紈絝子弟。但他從沒有把自己不同常人的華貴身份放在眼裏，放在心上。大家都在走“學而優則仕”的仕宦道路，他不但不肯隨潮流，還要說人家走“正途”是“沽名釣譽之徒”、“國賊祿鬼之流”。他身上穿戴的是封建地主階級制度下得來的財物，心裏卻想著與眾女兒壹樣平等。在“男尊女卑”社會道德觀念裏，他卻要說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”
林黛玉鄙視世俗權貴是因為她悲戚的家境與寄人籬下的處境，而寶玉這樣壹個養尊處優的膏粱子弟，在不合任何常情下走上叛逆的道路，在不可能下產生了可能，不，是產生了奇跡，煥發了異彩！他背負著求學仕進、顯赫門第的使命，卻走著與儒學之道相背離的叛逆之路。《西江月》二詞就是作者對寶玉又壹次有意的刻畫：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第壹，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！
“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”、“行為偏僻性乖張”，是寶玉的真實寫照。選文中，正說得好好的，聽說黛玉沒有像自己掛的那塊玉，便“登時發起癡病來，摘下那玉”，“狠命摔去”，還大罵“我也不要這勞什子”。在《紅樓夢》其後的章回裏，他也是看見植物就傷感，看見動物就動情，看見水中的魚便和魚說話，看見天上的燕子便和燕子說話。如此至性至情的壹個可愛之人，倒成了那些恪守封建傳統思想之人眼中的怪人、狂人，作者寓褒於貶的手法的運用又何嘗不是對寶玉真性情的極力稱贊！
“出淤泥而不染，濁青蓮而不妖”，這在寶玉身上無壹處不顯。他是賈府中最為光彩照人的壹個人物。他的奪目不在其華貴的服飾，而是其內在的人性光輝。
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滿紙荒唐言，壹把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味？說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同壹夢，休笑世人癡。且看那大觀園之繁榮瑰麗，且聽五玄琴天籟仙樂，且品絕世風華之詩吟！
嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。這是原文中林黛玉的真實寫照，自古紅顏多薄命，這也為她令人潸然淚下的結局而埋下了伏筆。林黛玉本是太虛幻境絳珠仙子，為償甘露之惠，自甘墜下凡塵，但那原本冰清玉潔的仙子，卻未曾沾染上塵世間的世俗，依舊是那樣“清水出芙蓉，天然去雕飾。”林黛玉賺了我們太多的眼淚，她天性孤傲，天真純潔，絲毫沒有受到封建社會世俗功利的影響，她我行我素，但是在賈府這樣聲名顯赫的大家族中，自然不會有好人緣。
我是欣賞林黛玉的，“心較比幹多壹竅，病如西子勝三分”。她固然率真卻決不莽撞，恰恰相反，她行事十分謹慎。這壹特點在原文第三回《黛玉初進榮國府》中即可看出“黛玉常聽得他母親說過，他外祖母家與別家不同。……因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說壹句話，多行壹步路，唯恐他人恥笑了他去。”這段話將林黛玉的行事謹慎，描寫的淋漓盡致，也將黛玉心思的縝密刻畫的入木三分。
自古才女都是悲春傷秋，多愁善感的，像林黛玉這般脫俗的人兒，也不例外。黛玉的多愁善感，最經典的壹段的體現在“黛玉葬花”這壹情節中。她不忍心落花被玷汙，希望她們“質本潔來還潔去”。她曾在第二十七回《葬花吟》中問曰：“天盡頭，何處有香丘？”因此又曰：“未若錦囊收艷骨，壹壹杯凈土掩風流。”至此，“黛玉葬花”成為中國文學史上不可磨滅的痕跡！
林黛玉雖然多愁善感，但她的才華在大觀園眾人中自是首屈壹指的。《葬花吟》中的“壹年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”這句是深刻的表現了黛玉在封建社會所遭受的精神上的苦難，卻也體現了黛玉的驚世才華。還有在賞菊是黛玉所吟詠的《詠菊》、《問菊》，也才壓群雄。這無壹不展示了林黛玉不容忽視的卓越才華。
林黛玉不僅純潔孤傲、行事謹慎，心思縝密、多愁善感、擁有著卓越才華，還是壹位不遵守封建禮儀的叛逆者，思想前衛。即使她年紀輕輕便香消玉損，孤獨返太虛，是悲劇的代表人物，也瑕不掩瑜。