其實我國很多禮儀裏面都蘊藏著心理學知識，也可以說早在幾千年前我國古代賢人已經在生活中總結、運用了心理學知識。
在古代，禮尚往來往往是人際交流的壹個重要形式，就如:我們春節期間去親戚家走動壹樣，往往要帶點禮品，幾天之後對方也會帶壹些禮品來拜訪壹下，就這樣每年的“壹來壹回”使得親戚之間關系保持友好。
在古代，禮尚往來壹般指親戚、朋友之間，如果把古代的意思向現代延伸，可以看做是人與人之間的人際交往。與人交往比較重要的壹點就是互動。
每個人都有擁有良好的人際關系，都想與別人處好關系，畢竟有句話說的好“多個朋友多條路，多個敵人多堵墻”，雖然敵人能讓妳慢慢強大，但如果妳沒有了敵人那是證明妳是最強大的（理想狀態）。
心理學家表示，在生活中想要擁有良好的人際關系，需要遵循以下幾個原則:
壹、人與人之間的相互性原則。
人們向湖裏扔壹塊石頭就是想聽壹個水聲，如果聽不到聲音也不會再繼續扔石頭了，同樣，個體對壹個人好如果得不到回應，也會慢慢的放棄。
心理學中在關於人際關系的研究中表示，人際關系的基礎是彼此相互重視與支持，任何個體都不會無緣無故的去接納他人，個體更願意接受那些喜歡自己的人。所以在與人交往中如果自己的吸引力不強的時候，應該積極主動的去“喜歡”別人，這樣別人才會更容易接受妳。（對於人際關系之間的相互吸引，以後會談到）
二、人際關系的平等原則。
因為人們生活中壹個大群體中，每天的生活中壹定會遇到各種各樣的人，這些人的社會地位不同、社會角色不同，甚至對信息的理解、接受程度都不同。這個時候壹些人就會出現“勢利眼”，不尊重比自己社會地位或者影響力不強的人，這個時候就不利於與各個社會地位的人建立人際關系。
但是如果這個時候平等待人，就會讓對方感到安全以及被尊重，這樣就能讓對方放松，從而建立良好的人際關系。
三、人際關系中的自我價值保護原則。
之前文章有介紹過，逆反心理產生的幾種原因，其中壹個就是“自我價值保護”，“自我價值”簡單的說就是:個體對自身價值的意識與評價。
人們對自我價值都有壹個自我保護的傾向，如果在人際交往中，其他個體去破壞個體的自我價值體系，這個時候個體就會通過這種方式去保護自己的自我價值體系，如:通過回避、反對方式等等。這樣不利於人際關系的和諧與建立。
四、人際關系的交換性。
人際交流是個體的發展需求，不管是聊天還是交換物品都是人際關系發展的基本需求。人與人相互交往就是為了去滿足個體的各種需求，如:被理解、被尊重、愛與被愛等等。
而我國傳統文化中的“禮尚往來”完全體現出這四個選擇，像:別人對妳友好，妳也對別人友好，這是包含了相互性原則、交換性原則、平等性選擇、對個體自我價值認可的原則。之所以體現出對個體自我價值的認可是因為，個體對妳的善意是從自我價值體系中發出的，而妳接受了，就是對其自我價值體系的壹種認可。