文化修養，是壹個人綜合素質的重要組成部分。文化修養的高低，不僅關系到個人的素質，還直接影響著個人的觀念利意識，其中既包括價值觀、人生觀和道德觀；同時還影響著人的身心健康。因此，提高每個人自身的文化修養，是十分必要且重要的。
人類之所以能夠創造出豐富的物質和精神文明，壹個很重要的原因，就在於人類能夠不斷地總結自身發展的歷史，從中汲取有益的經驗，接受慘痛的教訓。從而推進人類自身從低級向高級，社會從野蠻向文明的發展。從這個意義上說，歷史可以給人以智慧，給人以啟迪。
在文化進程中，東方文化和西方文化沿著時間的長河，此消彼長，又各具特色。
壹、中西方文化的不同特征：平衡和現實主義
中西方民族不同的文化特征，即平衡與現實主義，也反映了民族間觀念、意識的差異。而這兩種基本的文化特征，在具體的文化現象和文學藝術作品中，又有具體的表現形式：即中國傳統文化以穩重、平和、和諧及寫意為特色；西方傳統文化則以個性化鮮明、寫實性強為特點。
1. 中國傳統文化崇尚平衡，以穩重、平和、和諧為特征
追求平衡．是中華民族在長期的農業生產小形成的—種特定的觀念、農業生產受季節變化和作物生長規律的制約，需要穩定的社會秩序；農業生產隨時面臨自然災害的威脅，需要人們團結合作，建構壹種穩定、和諧的人際關系；農作物生長需要的自然氣候條件，各種氣象因素：光照溫度、防水等，都需要適宜，即“無過不及”。中國的傳統武術太極功，強調剛柔並濟，古人認為天地，陰陽，晝夜，都是相對，要保持他們的平衡。人與人的和諧，人與自然的平衡發展。
孔子對“為人之道”提出“中庸”的思想：“君子中庸，小人反小廟”。明代理學家對“中庸”作了解釋：“中者，不偏不倚，元過不及”。即為人處世個能左、右偏激，需沿著正直的方向發展和前進。這種為人處世正直的認識，也成為中華民族的***識，由此也養成了中華民族堅持原則，是非分明的優秀品德。
中國的傳統飲食則具有“平衡”的特點，而且多為經驗型的。在古代，人們根據自己的親身實踐，將各種食物分為溫、熱、涼、寒，四種“屬性”，又稱“四氣”，且按味道分為辛、酸、甘、苦、鹹等“五味”。中國傳統飲食的“平衡”，就是根據各種食物的“屬性”和“五味”，將不同的食物相搭配，使之實現“四氣”和“五味”的“平衡”。
與之相比較，因為西方生活工作節奏快，方便快潔的就餐方式和缺什麽營養補什麽營養成為主旨，也表現了現實主義在飲食上的差別。
2. 西方傳統文化的特色：現實主義
西方民族受畜牧業生產的影響，而形成了許多特有的觀念其中最突出和重要的是現實主義，即註審現實。
2.1 現實主義在西方社會生活中的反映
現實主義的觀念在西方的社會生活中．是十分明顯的。反映在西方民族審視社會、處理人際關系，以及日常生活等，都是以現實作為基礎。
西方民族在消費理念上的“超前消費”，即先消費，後還貸的作法，就是從現實出發．先考慮眼前的實際需要，滿足人們對現實的需求。至於下壹步的還貸，也是根據現實的需要決定的，所以西方人常出現重復借貸的現象。
現實主義的觀念在西方民族及社會的文明發展史上，也發揮了重要的作用。世界近代歷史上的壹系列重大發明，近代自然科學學科體系的建立，基本上是歷史上曾是遊牧民族的後裔的貢獻。
在西方國家的外交政策中，也體現了現實主義的觀念。“圓桌會議”，最早便出現在歐洲的政治舞臺上。在舉行國際會議或國內外政治派別的談判時，用圓桌可以避免座次的尊卑、貴賤．亦無主、次之分，使與會各方感到地位平等。
2.2 現實主義在西方文化藝術中的反映
西方文化來源於古希臘神話，傳統以基督教文化為核心，同樣現實主義的觀念，在西方傳統文化藝術中體現得十分充分。
在西方的文學作品中，真實、直接反映作者所處時代和社會生活的內容很多。如法國作家雨果的《悲慘世界》等，英國作家狄更新的《老古玩店》、《雙城記》等，法國作家大仲馬《基督山伯爵》、《三劍客》等，小仲馬的《茶花女》等諸多的文學作品，還包括丹麥作
家安徒生、德國作家格林創作的童話故事，都以現實為題材，或謳歌贊美．或批判、諷刺。
戲劇作品也是如此。英國劇作家莎士比亞創作的四大悲劇(《哈姆雷持》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克佩斯》)、挪威劇作家易蔔生的《玩偶之家》等，都具有現實主義的特點。
西方文學藝術中的現實主義，還表現了作品真實地、直接地抒發感情。人的喜怒哀樂，喜好與厭惡的情感，直接流露於作品中。
二、中西方文化的關系——三十年河東，四十年河西
三十年河東的東方文化，東方比西方早進入封建社會，它的文化比西方文化先進，有許多輝煌燦爛的發明與創念，所以河東的東方文化成為世界文化的主流。可是西方後來居上，資本主義生產關系最先在西歐出現，並逐漸取代封建主義生產關系的16世紀歐洲“文藝復興”就是這壹歷史變革在觀念形態上的反映，是新興資產階級反封建的思想文化運動。當時科學、文學和藝術空前繁榮，湧現壹大批時代的巨人．資本主義的文化亦隨之取代封建文化成為時代的主流，即所謂三十年河東的東方文化讓位於四十年河西的文化。這次讓位是人類文化的壹次偉大發展，是人類社會的壹次偉大進步。
資本主義處於上升發展時期，促進了資本主義社會生產力的發展。後來，當資本主義發展到壟斷資本主義階段，即到了資本主義的後期時，資本主義社會各種固有的基本矛盾更趨尖銳了，種種跡象表明，資本主義到了壟斷階段，文化思想出現危機。
李政道博士在“中美文化交流研討會”上，有壹段發言．提到了中美文化傳統的差異問題：“中美文化傳統的區別是明顯的。中國文化傳統要求個人以社會為重，美國正相反。在個人和社會發生矛盾時，往往強調個的自由權力，這有利於激發個人的主動進取精神．整個社會充滿活力。但這種觀念也導致濫用自由。現在美國亂象從生，不能說與此無關。”
追求物質增長和生活享受已是現代人的主要人生目標在—些人那裏甚至是唯壹的目標。在這樣的價值觀念支配下，—切都只是為了功利，為了縱情享樂。“文化危機”，“個人主義”“拜金主義”“虛無主義”在西方國家泛濫。
此種觀念下，自然和科技只不過是達到人們某種功利和享受的環境、資源、工具和手段，可以不顧壹切後果地去利用它、掘取它。甚至於連他人也和物壹樣，只不過是壹種資源或手段，是壹種相互利用的關系而已。於是，人與自然的關系，人與人的關系，都被嚴重地扭曲了。這才是上述人與自然的對立和人與人關系疏遠(或對立)急劇加深的深層根源之所在。這種短視的做法必將影響今後的發展。而中國的傳統文化講究人與自然，他人的和諧相處，這必然更符合社會歷史的發展。
因此，新情況下，河西文化讓位於比它先進的河東新文化，螺旋式上升，壹次比壹次高級，壹次比壹次進步，反映人類社會及其文化不斷向前發展的規律。
中國古代思想家認為，人類在認識自然、改造自然的同時，也有壹個自我認識的問題。特別是當人類征服自然的力量越來越強大的時候，人類更需要對自我有壹個清醒的、正確的認識。人和個人既要能認識自己的大，也要能認識自己的小，要能不以大自居，不以小自卑。然而這並不是壹件容易做到的事。人的自我失落，大都來自與自然和他人的不融洽、不協調，而其根子則還是在於自我本身，即不是由於只見自我之小而妄自菲薄，就是由於只見自我之大而盲目尊大，也就是說，不能恰如其分地認識自我，缺乏自如之明。
儒家的這壹套人格發展形態在世界文明中，有著十分獨特的價值。儒家認為，個人的完成不能離開群體大眾的完成。 “修身、齊家、治國、平天下”就是壹個個人人格完成的過程，壹方面，個人的精神要通過轉化社會來完成自我，另壹方面要通過身、心、靈、神這四個層面逐漸深化。
中國古代儒家的修身養性理論中的—個重要目標，就是要培養壹種與他人和社會群體和諧、協調的道德品格。儒家提倡“己欲立而立人，己欲達而達人”以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等“推己及人”的精神，這些是對西方文化思想危機的壹種良藥。
目前世界上壹股學習中國佛教的熱潮正在升起。學禪打坐不僅能治病健身，更重要的是，對於那些信禪學禪的人來說，它能在相當的範圍和程度上調解人們心理上的失衡。禪學從壹個方面揭示了自我的本性，著重揭示了造成人生痛苦、煩惱的主觀自我方面的原因，並且探求丁如何讓自我從怨天尤人、授命於環境的被動中擺脫出來，而通過自我主動的努力去解除種種的痛苦和煩惱，做自我的主人翁等等。
社會主義中國的出現、存在和發展，從文化角度講，它本身說明，東方掘起了壹種社會主義文化，其指導思想是馬列主義和中國革命與建設的具體實踐相結合的產物——毛澤東思想，聯系實際，壹切從實際出發，密切聯系群眾，以及鄧小平的建國理論，改革開放和可持續發展戰略。這種新文化及其指導思想在形成與發展的過程中，就已經顯示了蓬勃的生機、巨大的威力和高度的創造性。在它的推動下，中國***產黨領導的新民主主義革命和社會主義革命，在壹個有960萬平方公裏土地，有10幾億人口的大國相繼取得了勝利，創造了許多人間奇跡。
東方的思維方式，東方文化的特點是綜合，西方的思維方式，西方文化的特點是分析。從總體上來看。從伽利略以來400年中，西方的自然科學走的是—條分析的道路。
人權觀點上，我國政府人權觀是人的生存權和發展權。即人在壹個社會環境中生活，就應該獲得生存和發展的權力。中國的人權觀是以社會為前提的，即以***性、整體性原則為前提，從全局和整體的利益出發，去闡明人的權利。
美國等西方國家提出的人權現，則是以西方傳統的自我中心意識為基礎的。它強調的是個人的自由權力。即在社會生活中，個人的意誌是第壹位的，也就是強調和突出個性和個人的需要和欲望，所以西方社會的暴力犯罪、槍擊事件不斷．以及高離婚率、老人及兒童遭遺棄等社會問題十分嚴重，且難以改變和扭轉的。
因此認為，如果我們能夠汲取西方的分析方法，科學精神，豐富我們的文化，建設有特色的社會主義國家的新文明，融合中國五千年文化的儒家，佛家，道家思想，東方文化將成為更先進與西方的文化。
總之，通過比較歷史中西方不同的文化特征，和中西方文化的關系，我將在以後學習和認識東西方文化時將更具有針對性。
海納百川，也是我國的傳統精神之壹，我們應該吸收東西方文化的精髓，拿來西方嚴謹的科學和先進文化，豐富中國傳統文化和社會主義文明，更應該認真學習中國“和而不同”“和諧統壹”的人文思想，弘揚中國的傳統文化，不斷充實自己的精神生活和提高文化修養，建設我們的社會主義強國。