偉大的中國文明的中國是武術的發祥地。中國的武術門派繁多，很多拳種都各有其棍術(即棍種)，所以棍術種類名稱也就特別多。下面是我為專門您整理好的：棍術及拳師徒弟等等的漫談。
棍術及拳師徒弟
壹、棍術
偉大的中國文明的中國是武術的發祥地。中國的武術門派繁多，很多拳種都各有其棍術(即棍種)，所以棍術種類名稱也就特別多。盡管棍術的種類名稱怎樣多，但就使用的棍之長度來說，通常只有短、中、長三種。因人的高低和用棍的習慣不同，所以難以道出這三種棍各自統壹的尺寸，而僅能道出大概的長度來。大概：短棍4?5尺(如齊眉棍、雙頭棍)，中棍6?7尺(人站立舉手的高度)，長棍8?9尺。盡管棍術的名稱怎樣多，使用的棍有短、中、長之分，又兩手握棍有左手在前的左手棍、右手在前的右手棍的不同握法，但就其進攻、防禦、還擊的技術來說，大致是相同的，都離不開劈、擊、刺、掃、挑、撥、攔、架等法(?攔?尤其是?架?在實戰上屬較差的防禦棍法)。
棍的長短在實用上各有利弊：短棍運用比較靈活，利於迫身近戰的攻防，而不利於遠攻遠防;長棍利於遠攻遠防，但不利於迫身近戰的攻防;中棍既利於迫身近戰的攻防，也可作不太遠的攻防，但迫身近戰終不如短棍防守的靈活，也不及長棍遠攻遠防的效用。至於握右手棍好呢抑是握左手棍好呢，這是無法強調的，只能根據各人平時的握棍習慣而定。
在武術書上常見到?樸實無華?這個熟語。樸實無華在武術上的意思即動作都是實戰的，全無花招。所謂樸實，即每個動作不是進攻便是防禦、還擊，或連消帶打;所謂花招，即其動作沒有攻防的作用，而象舞蹈壹樣純屬欣賞。寫拳術書的人，寫明顯是有些花招的拳術，仍然喜歡寫上其拳樸實無華;寫棍術書的人同樣，寫分明是有些花招的棍術，也要寫上其棍術樸實無華。所以要寫上樸實無華，無非是要提高其拳或棍實戰的品位罷了。那麽我們要如何鑒別各拳種的棍術(即棍種)實戰的程度呢?首先，我們要明確，所有的棍種都是實戰的，但還須知道，棍種同拳種壹樣，有的側重表演有的側重實戰。那些有高難度動作，握著棍翻跟鬥、滿地滾、騰空跳躍、滿場奔跑，什麽步型都有，什麽棍法都有，不同招式特別多，棍梢運動範圍特別寬廣，演棍特別悅目吸引人的就是側重表演的棍種;那些動作簡易、土俗(如農民掘田戽水)，兩腳常踏實地，兩手握棍的中間距離適度，用以攻防的梢段有力，棍梢活動的幅度狹小，能避實就虛還擊、防禦後順勢還擊或連消帶打，只寥寥幾個主要攻防動作的就是側重實戰的棍種。
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練徒手拳術，練至出壹下手就能使人失去戰鬥力，通常須下很大的苦功;而器械就是非利器的木棍，就是沒有練棍術的人也能壹棍便傷死人。棍術的套路屬藝術，藝術比現實優美，所以招式多;而實際格鬥時壹般不需要那麽多的招式，只需攻防最常用、易用、便用、用之最快見效的幾個最主要的動作。
研評棍種的實戰程度同研評拳種的實戰程度壹樣，都須離開具體人而僅從其套路中攻防的方法去研評。我國著名的棍種有嵩山的少林棍、湖南太空子午棍等等以及潮汕的十八虎樁棍。在潮汕實戰著名的南枝拳，其?三腳虎棍?雖未如上述諸棍著名，但該拳歷代名師及演練有素者都覺得其棍非常實戰。我曾通過分析研究，並與許多名棍種比較，早就肯定三腳虎棍是全無花招、後發防身實戰的高級棍種，實戰的程度不在諸名棍種之下，可與之駢駕齊驅而毫無遜色。
或者有人會產生疑問：?老黃，既然三腳虎棍非常實戰，那麽妳為什麽出版南枝拳書時不壹並介紹出來呢?我想有壹個道理大家都必然知道的，如果出版的書人們閱讀了就做大官發大財，或搞得壹個如意的對象，生合想的兒女，壹家永遠榮華富貴、長壽幸福，那麽這樣的書就熱銷。但是我不會寫這樣的書，只會寫特別剛硬拳種的南枝拳。學剛硬拳的熱潮早已冷落了，盡管南枝拳是凸出的實戰高級拳種其書也不熱銷了;況且出版的政策是自費包銷，寫南枝拳書出版是輸錢的，(輸錢的是我，賺錢的是出版社和賣書人。名出版社壹個書號賣萬半萬元，賣書人通常要賺四、五成錢)我如果寫愈多錢也就輸愈多。為了不輸太多錢，所以我就僅整理實戰凸出的南枝拳而且是其最精要的部分出版，而不整理三腳虎棍等器械壹同出版。
這裏談壹下較量棍術的兩個故事：
1、 很多人都知我擅長南枝拳。1986年暑期，我接到壹位曾來汕頭教育學院進修的農村中學教師寄給我的信。信中說他的舅父對南枝拳也很有研究，想同我交流;如我不同意即復信，如同意不要復信，待半個月後他來汕頭教育學院進修時帶他舅父同來。我同意，不復信。半個月後他舅甥倆同來見我，我以茶相待。彼此客套幾句話後，這位剛才相識的姓紀的武友就要求我演拳。按武壇規矩，我是主人應先演拳讓客人觀看。我不得不應付，於是就隨便演幾個動作。演罷他稱贊姿勢優美、功力大。(那時我的身體非常虛弱，又久患嚴重風濕病實際無力)我邀他演拳他不敢演。(後來我才知南枝師早年曾在他的家鄉教拳，估計教的是小式南枝拳)接著他說他曾練過高鼻賴的十八虎樁棍。我立即拿出兩支石竹小棍，各執壹支，邀他較量。他沒有推辭。那時我的住房非常狹窄，只約十平方米，彼此都坐在椅上，中間只隔著壹只活板小茶幾。我讓他先進攻。可是他壹出棍，即被我打著，壹連數次都被我擊中。
2、 南枝師當年被這位姓紀的武友家鄉人請去教拳，拜師席宴後，其中壹人就握著棍對南枝師說：?先生，請教。?當時南枝師正好拿著壹支長菸筒吸煙，若無其事的說：?妳來!?那人即用力向南枝師猛劈棍。南枝師不慌不忙，只用菸筒壹擊，那人立即負痛逃跑。(估計此前高鼻賴的十八虎樁棍已傳入該村，傳棍者可能也是高鼻賴的弟子，不是高鼻賴本人)
以上說明兩個道理：壹是，在武術上，拳術或棍術中同壹個動作，各人對其技擊作用的理解、領悟有所不同，又修煉的功夫有深淺，實戰時反應有快慢，優者勝、劣者敗，所以並不是學了十八虎樁棍就壹定戰勝;同壹原因，練了實戰最凸出的高級拳種大式南枝拳，也無可能壹定戰勝，而且被打敗的事也是常有的。二是，徒手拳術技擊法精通的人，通常棍術等武術器械的格鬥法也多內行精通。
十八虎樁棍按棍法來說，其法不怎麽凸出，但為什麽在潮汕卻很著名呢?推測其原因有二：壹是，高鼻賴本人很會使用棍術，因而提攜了十八虎樁棍這壹棍種出名。二是，物以稀為貴，從前傳授武術的人少，武術就很稀罕珍貴;又十八虎樁棍較先傳入潮汕，俗話?先入為主?、?先聲奪人?，所以十八虎樁棍就先出名而且著名。
高鼻賴何許人也，其棍術原出何處，何人傳來，有何傳奇事跡呢，可是都不曾聽到，也難了解。至於其人何以稱為高鼻賴呢?據我推想，這位著名棍師可能姓賴，鼻子生得很高之故吧。
出生於舊時揭陽縣白塔都東畔寨現年八十三歲的林瑞懷醫師，其父親舊社會人們稱之為七少爺，喜歡武術，多拜名師習武，擅長棍術，名聲很大。據林瑞懷醫師說，他的父親曾學習十八虎樁棍，但不是高鼻賴親傳，教者是惠來縣人，姓溫，高鼻賴的大徒弟，只單純教棍術;又說高鼻賴只懂棍術，不懂其他器械和拳術。
世上從來有這樣的事，有錢有勢的人，人們就喜歡與之攀關系;學術有聲名的人，尤其是武術名師，有的人不是其親傳的弟子則冒認是其親傳的弟子，是低輩份則冒認高輩份，不象林瑞懷醫師這樣忠厚說實話。
南枝師的武術來源於武功蓋世著名的南少林寺，本人功夫出眾，有傳奇事跡，名聲特大，在潮汕被公認是壹位大拳師，無敵的技擊高手;所學的南枝拳是壹個實戰凸出的特大拳種，有徒手拳術套路近20個，器械刀、槍、劍、耙、棍、凳、三節棍等無所不有。高鼻賴的棍術來源不明，沒有傳奇事跡，僅棍術壹技之長，遠非南枝師可比。不過潮汕人贊頌?好手南枝師?之後，緊接著就贊頌?好棍高鼻賴?。這樣高鼻賴就已很了不起的了!但如果因此就認為南枝師只好手拳，武術器械不實戰、其?三腳虎棍?比不上高鼻賴的?十八虎樁棍?的話，則是大錯特錯的。其實從攻防的理法說，南枝拳的器械雖不似手拳那樣實戰凸出，但也是非常實戰的;再就實際格鬥來說，壹個精通拳術的人，尤其精通蘊含分力法拳術的大拳師?南枝師，那當然也就非常精通各種器械的攻防術的，當然也就很會使用棍術的，不然怎能以菸筒就擊敗木棍呢!
正因為南枝師的武功出眾，人們衷心敬佩，所以二十年前就有人杜撰故事，載入《揭陽民間故事》裏，說南枝師在揭陽教拳，有壹次回家，途中碰到高鼻賴攔路搶劫，空手就制服了高鼻賴，或說是拿出雙鐧戰敗高鼻賴的，總之是屬於無稽之談。若論南枝師的硬功夫和拳技，確能空手就戰勝人持棍。不過捏造故事，違背真實來弘揚南枝師而貶低高鼻賴，我甚不贊成。
但另有壹位對武術壹竅不通，只喜歡舞文弄墨的先生，卻故意貶低南枝師，信口開合，二十年前在《揭陽民間故事》裏胡說什麽?南枝師高鼻賴都不是矮仔師父的敵手?。
原來民國初期，揭陽黃岐山竺枝巖裏有壹和尚，人矮小，人們稱之為矮仔師父。傳說他會輕功，但從來無人見過。五十八年前，壹位朋友(現是汕頭市區退休的鄭恒高小學校長)對我說：黃岐山竺枝巖矮仔師父來我們櫝松西頭村收寺租，與南枝師門下的著名弟子牛屠能較量功夫。彼此相向各站在條凳上，矮仔壹出手即被牛屠能抑在壹邊，不能動彈，認輸。
這位胡說南枝師不是矮仔師父的敵手的先生，於幾年前卻隆重地舉行發布會，發售其《拳王南枝師》的大作。有素不相識的人打電問我：?《拳王南枝師》是不是妳寫的?我回答某無此絕技。
南枝師幸運極了，得遇這位高手先生點撥、栽培，不然怎能成為拳王呢!但是人們要發笑的是，這位先生對南枝師的功夫為什麽要前抑後揚呢!寫武俠小說來弘揚南枝師是好事，不過須象金庸和梁羽生壹樣，人物故事情節虛構得入情入理;否則如果被人認為是散哭父的話，不但沒有弘揚，反而會嚴重的汙損南枝師的名譽。
幾年前聽說有位先生在網上說南枝曾贈送禮物給李光壬拳師，懇求他不要在揭陽教拳。說這種話顯然違背事實，意在褒揚李光壬來貶低南枝師。這實在混淆視聽，有傷武林間的感情。我們根據技擊理法、實事求是的評論拳種棍種的實戰程度，屬學術探討，目的在於讓人們學好武術，不是誹謗;我們根據實際，如實的說，某人被某人打敗，也不算誹謗：說南枝師送禮物給李光壬，要求李光壬不要在揭陽教拳，是違背事實的謊話，則是對南枝師誹謗了。
南枝師有非常多的傳奇事跡，名震潮汕，被公認是壹位無敵的技擊高手、大拳師，所以人們贊頌?好手南枝師，好棍高鼻賴?。李光壬學的李家教拳很實戰，但李光壬沒有傳奇的事跡，更沒有人贊頌?好手李光壬?。從拳識淵博來說，南枝師精通拳術和很多樣武術器械，李光壬只懂李家教拳和懂從高鼻賴傳來的虎樁棍，若與南枝師比較，簡直有如小巫與大巫，紙影(小木偶戲)與大戲。試想南枝師用不用拿禮物贈送李光壬，懇求李光壬不要在揭陽教拳呢!?好手南枝師、好棍高鼻賴?是否合實際?如果不合實際的話，李光壬為何要學高鼻賴所傳來的虎樁棍呢!我本不喜歡說這些話，但為了澄清問題的真偽，不得已才論證幾句。
另有壹事也可證明南枝師的功夫名聲。1986年汕頭地區武術協會顧問林雲開醫師講給我聽，其話大意如下 ：
舊社會汕頭舉行國術比賽，揭陽派南枝師門下弟子黃甲拍及楊亨慶、林運魁等幾員虎將乘輪船來汕頭參賽，林雲開負責到碼頭迎接。可是因為船到中途發生故障所耽誤，當這幾員虎將到達賽場時，比賽已結束，正要頒發獎旗。甲拍立即上前阻止說?且未!?及說明他們幾個人不能及時參賽的客觀原因，並要求當場較量功夫，戰勝者獎旗就拿去。大會領導人深知南枝師及其門下弟子黃甲拍等人的功夫高超，恐怕較量會發生死傷的事故，結果另做壹面獎旗獎給揭陽，事情才得到圓滿解決。
二、拳師和徒弟
拳師的功夫參差不齊，有天淵之別。有的拳師學的是大拳種，徒手拳以及器械樣樣都有學。有的拳師只學手拳，有的拳師只學棍術，他們為了謀生不得不相互學習，功夫是舀來舀去的。
有的拳師原來的老師是明師，學的是實戰的高級武術，得到明師悉心傳授，自己又肯隨師長期苦練，拳理精通，功夫爐火純青，身懷絕技。有的拳師原來的老師水平有限，或雖是明師，但隨其學習的時間短促，未得到悉心傳授，自己又不肯苦練，拳理未通，雖會演演套路，但基本功還不好。有的拳師道德高尚，確可為人師表;有的拳師人格低下，喜歡酒肉，無心傳藝。
人們通常認為名師就是明師，但實際名師不壹定就是明師。有的名師水平極高，確是明師;有的名師，名聲真響亮，但實際水平卻有限，不是明師;有的雖不是名師而實際本領極大，卻是明師。在現實中，道德和功夫壹般性的拳師比較多，優質和劣質的拳師較少。喜歡習武的人如能遇到德才兼備的優質拳師，並得其悉心傳授，那是最幸運的事，只要自己肯長期隨其苦練，自能獲得好功夫;若是隨劣質拳師習武那是最吃虧的事，不但學不到真功夫，而且還浪費金錢和寶貴的時間。
有這樣的怪事，2002年汕頭市區時年四十歲的謝映昭武師和年五十幾的鄭錫源醫師，二位與我素不相識，買到拙作《南枝拳》後就壹同登門來訪。鄭錫源醫師說：?我喜歡南枝拳，曾向三位拳師學習，他們都說是南枝拳，可是結果都被騙，所教的都不是南枝拳!?
從前教拳常有人踢館較量功夫，或弟子要試功夫，所以拳師們多要求自己有實戰本領;現在教拳簡直沒有人踢館較量功夫，更沒有弟子試功夫，所以不少人側重自己的虛名。在體育院校教武術的人則極力爭取評個武術教授高職稱;在社會武壇活動的人則力爭在武協掛個較高的名位，或爭取評得較高的武師段位。名位極高本領有限者有二個凸出的事例，如下：
幾年前，在康龍武林大會的賽會上，掛名國際武術壹級教練的王森，被壹位無聲名的村野少年劉彪打得落花流水而痛哭流涕;另有壹位學過幾個拳種，設計、導演過幾部電影的武打，已是名師，也被人打得壹敗塗地!
這兩位名師的武術銜頭這麽高，按理其功夫必然非常好，非常出眾，應是技擊高手，戰無不勝，攻無不克，壹出手就能打敗人的，那知卻落得如此慘敗。這說明他們的功夫還不好。由此更證實南枝師的名言打贏拳就好?，說得真對。武術銜頭越高的人，被人打敗就越慚愧。這兩位名師為什麽會這樣慘敗呢?原因就在於只重虛名，而不重?實副其名?的實際功夫。虛名只可嘩眾取寵，而無真功夫是非常危險的，有時是會身敗名裂的!
教拳的拳師德才各異，學拳的徒弟素質更大不相同。徒弟有的天賦高，有的天賦低，有的勤學苦練，有的懶學惰練;有的非常敬重老師，在學時月月送紅包，大年大節送紅包送禮物慰問老師，學後仍是大年大節送紅包和禮物慰問老師，永遠不忘記老師;有的學免錢拳，平時忘記老師，大年大節也忘記老師，學後壹去不復返，永遠忘記老師!正因為弟子的素質大不相同，所以南枝師的教拳就不是單純因材施教，而是強調要因弟子的各方面施教，強調道德的重要性，藝不輕傳。藝不輕傳是指最重要又是看不見的技擊法不隨便教人，而不是指那些人人都看得見的套路不傳給弟子。南枝師教拳的原則是正確可取的。
在南枝師的門下，曾經出現過二位對待老師最有意思、最凸出的優秀人物：
壹、 最厚待老師，永不忘記老師的是揭陽榕城林庭老仙。他請南枝師教拳，極力滿足南枝師的生活需求，連南枝師家裏的紅白事都為之料理完好，家財由富學到窮。他還為南枝師料理喪事，為南枝師做木牌神位安置家中與自已的祖宗同受祭拜。
二、對老師最講義氣、臨危不懼的是汕頭岐山洪烈廣義士。?“”?時，當權派強要他去鬥打他的老師陳皆偉武師。他認為誣陷老師鬥爭老師是不義的事，明知不去鬥爭老師會大禍臨頭，但堅決不為，結果被抓去囚禁。他這種高貴品質是難得的，堪稱為英雄好漢。
拳師教拳，通常是有教拳無?放步?，即有教套路無教拆招(拆手)，無解釋動作的技擊作用，最奧妙的技法只傳授給自己的兒孫或較有意思的弟子。人人喜歡學免錢拳，又學拳的人普遍性的希望老師把所學的功夫，壹、二個夜晚就全部教給自已。象這樣的拳師的教拳法，這樣的徒弟的學拳方式，徒弟要把真功夫學到手實在難。
壹個念過高中畢業，現年五旬余的相識，三、四年前從電腦看到我的?拳術技擊雜談?，覺得真好而來訪。他對我說，他曾隨名師學了三年幾個月的南枝拳。我問：?徒手拳的戰備勢怎樣擺，南枝拳最實戰的動作是哪幾個;棍術的戰備勢怎麽擺，最實戰的棍法是哪幾個?可是他都說不出來，只說道：我學了這麽久拳，雖然套路知了很多，但什麽都還很朦朧。因他比較老實，原與我有點老親關系並相敬我，所以我就把這些要法告訴他，並?過樁?給他看。他恍然大悟，頓開茅塞，歡喜地說：?真是與君壹席話，勝讀十年書，妳真有研究!?
我認為：對那些真正要學得好功夫，肯勤學苦練久練，又各方面有意思的徒弟，作為老師的教每壹個新套路、每個新動作，就要隨時給他拆招，令其在演拳時能用防禦還擊的思想意識去指導腳手的運動，即圍繞技擊演拳，姿勢才較易合格、美觀，實用起來也比較自如;並要徒弟多演拳讓老師觀看，以便及時矯正錯誤姿勢;再者還要弟子用力練、長期練、經常練。還要告知弟子：用力練，力度才能增大;長期用力練，力量就會越來越強大;經常練，手腳反應就較靈活;這樣都有利技擊防身並能健康益壽。
奉勸學武的朋友，妳要把防身的真功夫學到手，切須選擇實戰性較高的拳種和道德高尚的明師，在其指導下長期苦練，而且自己還要加以鉆研技法。
我還要告訴要學拳的朋友，各人學拳的目的有不所同，老弱的人只為健身，可學練柔拳，如太極拳之類的拳;青少年人只為被人稱贊拳表演得真好看的話，可學練北派多用腿的北腿拳，如華拳、長拳之類的拳;青少年人如要側重防身用的，可學練剛強有力的南拳，如大式南枝拳之類的拳。大式南枝拳的技擊性特別強，其動作不僅蘊藏著科學、奧妙的技擊法，而且久練特別剛強有力，臂硬拳重，有利於技擊防身實用。青少年人練之精神勇錳、體形健美、體質健壯，恒練能延年益壽。以我為例，我是受盡極左迫害摧殘八不死的人，而今已進入耄耋之年，健步猶如少壯;而且 壹般青壯年人與我接手，力還比我小。這首先歸功於撥亂反正、改革開放的路線好，然後是我長期修練大式南枝拳的功果。
我還必須說明：大式南枝拳是大力硬功拳，最不適合老年人、病人練;又，其可觀性欣賞性都遠不如北派拳，如只為表演好看，請不要練此種拳，去練北腿拳好。
三、武術與國學
我肯定人類社會最早出現的藝術是武術，在未有語言、文字的時期，構成武術的基本要素?簡單的攻防動作早就已產生，而且在生活和生產以及戰鬥中就已使用了。我國是武術的發祥地，武術曾是保家衛國的重要手段和法寶，發揮過積極的作用，作出過極大的貢獻;又是我國土生土長的、最古老、最傳統、最凸出、最博大精深的重要文化，論理應屬國學。但從前有文學、文化的詞，卻沒有武學、武化的字眼。這說明人們認為練武的人是武夫，是沒有什麽文化的人，因而認為武術也不是什麽文化，更不是國學，就是歷代王朝也不把武術看作國學。通常認為歷史、四書五經、詩詞、書畫才是國學。最明顯的事例是，清王朝曾召集了大批文人編寫康熙字典和修編四庫全書，而沒有召集大批武人挖掘、整理武術、編寫武術史。武術早先曾稱為武技、武藝，及至民國時期曾稱為國技、國術，已把武術升格了，可是仍未有把武術稱為國學。改革開放之後，國家體委雖曾發動挖掘、整理武術，並已有看到武術文化和武學的詞語了，但仍未把武術稱為國學。真趣味，佛學是從印度過房移植來中國的，卻稱為中國的國學，被稱為國學的大師們多精通佛學。但是，如果把武術列入國學範圍的話，那麽恐怕國學大師們卻大多數根本還不通曉武術的國學啊!
國學範圍非常廣闊，有關的學問非常多，豈止歷史、文學、書畫、老莊、孔孟、道儒釋之學。愚主觀認為，既是國學大師不能單通文，也應通武，要精通武術，武學;而且還應精通在我國土生土長的道家學說及其衍生出來的種種學問，以及中醫學、天文歷法等等，才是真正的國學大師。
武術和輕功、履水功、神行太保功、千鈞墜、勾魂手、金鐘罩、鐵砂掌等等都屬武功。研究武功的學問叫做武學，武學確是博大精深。我們學習古代的辭賦、詩詞，會背誦會理解基本就可以了;但是學任何壹門武功不是這樣就可以，還要下很大的苦功才能成功。
此外，順便談壹下?飛檐走壁?的我見。?飛檐走壁?屬輕功，最適用於偵探、追逐和逃跑。?飛檐?是指會輕功的人縱身壹跳就飛上屋檐頂，即飛上屋頂;?走壁?是指會輕功的人縱身壹跳就跳上壁脊頂，即跳上墻頭頂，並能在墻頭頂(及屋頂)奔走如履平地，所以才稱為?走壁?。如此，這兩者就合成壹個輕功的術語飛榴走壁?。?飛檐走壁?中的?走壁?，決不是人要盤過墻頭，腳急走二、三步壁側後，手攀墻頭頂。試想能輕功的人要盤過墻頭用不用這樣走壁側呢?
我的水平極低，以上所談難免有錯，懇請看官批評賜教。這篇文章，啰啰嗦嗦，話極多，正合著潮汕壹句俗話：?從邏羅談到豬槽?(?槽?，潮汕讀音是，?之渦?的拼音第五聲，與?嗦?、?多?葉韻)。