問題二：傳統武術的概念是什麽 傳統武術中的許多功法都己被證明具有較好的醫療保健效果。傳統武術中的基本動作、基本組合、徒手與器械的各種套路運動、搏鬥運動中的散手和推手等，都可通過它們各自特有的運動特點和方法，使人體的速度、力量、靈敏度、耐力、協調性、柔韌性等多種素質得以鍛煉。傳統武術還講究調息行氣和意念活動，對調節內環境的平衡、調養氣息、改善人體機能十分有益，真正起到強身健體，延年益壽的作用。
傳統武術是武術之源，是武術發展的基礎。中國人民自古就有習武練拳的好傳統，至今創編流行的拳種、門派、拳式不計其數，已具有相當大的規模。
中華武術是以中國傳統文化為理論基礎，以攻防技擊為主要內容特征的民族自衛術、健身術。它內容豐富、形式多樣，風格獨特、運動簡便、行效顯著、老少皆宜.具有雄厚的群眾基礎。長期進行武術鍛煉，可以強筋骨、健體魄、長精神、廷壽命，在當今的全民健身運動中再次顯示其不可替代的作用。
武術內容豐富，形式多樣，使鍛煉者有廣泛的選擇余地。無論是青少年、還是中老年，無論是何種職業，都能在武林中找到適合自己特點和興趣的項目進行鍛煉。武術活動簡便，不需要特殊的場地和服飾，器材來像豐富，花錢少，易於開展.特別是在基層單位體育經費不足的情況下，廣泛開展全民武術健身，可以起到投入少，收效大的明顯效果。因此，無論在工廠、機關、學校、軍隊、沿海、山區，都能因地制宜，開展武術活動。
問題三：搏擊術的概念是什麽，和武術有區別嗎 發現很多不懂武術的人在那亂說 氣不過~~發帖 歡迎認真的反駁！！
國際武術意義很廣泛壹般他們的武術沒有套路只有野蠻的搏技
中國武術有2種
1；是套路（套路過去有很多門派，簡單的分 外功和內功 外功和內功又分?#￥%……&^我就不多說）
2；是搏技
嚴格來說他們是壹體 壹般人不知道 搏技就套路
搏技的腿法是套路動作裏濃縮精華 而套路是搏技的根本 （就好比壹把槍和
子彈 套路是槍 搏技動作是子彈 妳是扔槍還是打子彈 ？）
套路壹般是沒有沒有殺傷力 也不能這樣說 它是壹個整體 把壹個個搏技動作組合起來形成壹套拳法 分開來 妳去問問 誰敢說散打沒有威力 請壹定要記住沒人會拿套路的架式去格鬥
當然現在是和平年代 人都有審美觀 經濟時代 美女 美食 美圖 等等等壹切都要從美出發 不美。。。鬼相信普通人會去欣賞套路裏面精華的意義呢~
還不外門看熱鬧====
記住套路是壹種文化 屬於我們中國的文化 是中華5000年武術文化積累武德的象征
懂武術之道的人都知道想練散手先練3年套路
為什麽？ 因為光練散手會讓壹些身體條件本來就不好的人 更加僵硬
沒有了 套路的靈活性 就算妳身體條件好應該先練 套路 套路 可以發揮
妳身體潛在的極限 光散手者發揮不出潛在的極限
套路和散手是相輔相成的 說形象點就是散手是外功套路是內功
（說套路是內功並非說它的拳路 而是套路相應鍛煉的特點 不同的拳需要不同的鍛煉方式 這是說給外行聽的 這是我個人理解 高手可以鄙視之）
希望大家能正確認識武術的形式 不要隨便亂蓋
問題四：武術是什麽意思 武術概念，是人們認識。研究武術的基本依據。在漫長的歷史進程中，不同的時期對武術概念的表達不盡相同，它的內涵和外延是隨著社會歷史的發展和武術本身的發展而發展、變化的。 從歷史上看，有不少歸屬武術類的名稱，春秋戰國時稱“技擊”兵技巧壹類）；漢代出現了“武藝”壹詞，並延用至明末：清初又借用南朝《文選》中“偃閉武術”（當時泛指軍事）的“武術”壹詞；民國時稱“國術”：新中國成立後仍沿用“武術”壹詞。 隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，專用武術器械的生產及拳械套路的大量出現，對抗性項目、武術竟賽規則的、制定，武術已演化成為體育運動項目之壹。武術的體育化使其內容、形式及訓練手段等都發生了很大變化，反映事物本質屬性的概念也在不斷變化。發展到今天，武林的基本定義可概括為：武術是以技擊為主要內容，以套路和捕鬥的運動形式註重內外兼修的中國傳統體育項目。 從這壹定義出發來認識武術。首先，武術屬於中國傳統的技擊術。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作為主要內容，通過徒手或借助於器械的身體運動表現攻防格鬥的能力。無論是對抗性的捕鬥運動，還是勢勢相承的套路運動，都是以中國傳統的質擊方法國棋技術核心的。就人類的社會生活來說，技擊術不可能是中國獨有的。比較世界各地的技擊術，武術不僅在技擊方法上更為豐富（諸如快摔法、擒拿法等）。在運動形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合的，又是分離的，這種發展模式，也迥然有別於世界上其他技擊術。在演練方法上註重內外兼修，演練風格上要求神形兼備，無不反映了中國傳統的技擊術的運動特點。 其次，武術是體育項目，它明顯區別於使人致傷致殘的實用技擊技術。套路運動中盡管包含豐富的技擊方法，但其宗旨是通過演練以提商人的身體素質和攻防能力，進行功力與技巧上的較量，在技術要求上與實用技術有壹定的區別，散手運動的技術固然更接近於實用技南，但由於受競賽規則的規定，亦將其限制在體育竟技運動之內。總之，歸結為壹點，武術具有明確的體育屬性，體育是當今武術的主要社會哲學、中醫學、倫理學、兵學、美學、氣功等多種傳統文化思想和文化觀念，註重內外兼修，諸如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動靜說、剛柔說等等，逐步形成了獨具民族風貌的武術文化體系。它內涵豐富，寓意深，既具備了人類體育運動強身健體的***同特征，又具有東方文明所特有的哲理性、科學性和藝術性，較集中地體現了中國人民在體育領域中的智慧結晶。它從壹個側面反映了東方的民族文化光彩。因此，從廣義上認識，武術不僅是壹個運動項目，而且是壹項民族體育，是中國人民長期積累起來的壹宗寶貴文化遺產。
問題五：武術的最終定義是什麽？ 武術在古代，是官方的軍事手段，在民間健體、防身、謀生的技能；武術在現代，是體育項目，是軍訓科目，是大眾健身方式。
問題六：武術的含義 答；武術是中國傳統文化最神奇的部分之壹，既是壹種健身強體的技能，同時也是壹種註重積極進取的生活方式，它可高貴氣質、修煉身心、，可提高人對社會環境與自然環境的適應性，鍛煉人的意誌品質、意誌，增強信心、使人得到勇氣。
由於武術的每個動作都是科學的和有明確目的的，所以優秀的師父能夠使任何弟子有信心掌握各種復雜的武術功夫和武術套路。通過反復的練習培養忍耐力和克服任何困難的意誌，通過練習掌握的技術和力量使學員產生在任何條件下任何時候都可以對付任何對手的自信心。
武術中有許多可以用於實戰的對打練習，這些練習可以使修習者更加謙虛，培養克制能力和勇氣。而且可以提高機敏性和警惕性，同時可以測驗動作的適應性和正確性。武術中的套路、散打和跆拳道的練習使人的身體動作更加柔韌，優雅達到武幻芭蕾的藝術境地。
武術的練習潛意識地樹立修習者的人生觀。在練習武術的過程中，觀察每個人的動作就可預知各自的技術水平。因此，修習者之間將產生競爭心和學習熱情，培養修習者的積極向上，不斷進取的精神。而且培養修習者的助人為樂的精神，謙虛禮貌的行為和嚴謹的生活方式。通過有紀律的生活，不但容易融入社會，而且使修習者向往優秀的人生，樹立更高的人生目標。
在以冷兵器為主要兵器的時代，武術的技擊價值是非常突出的，上至通過軍隊活動而體現的關系到社稷安危的國家大事，下至黎民百姓為小團體或個人利益而進行的格鬥，都離不開武術，因此，武術是國家乃至個人自衛的重要手段。
《孫子兵法》中說： “兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《管子》中說： “國富者兵強，兵強者戰勝。”何良臣在《陣紀》中也說軍隊必須使裝備精良，以提高戰鬥力，因為這是“三軍生死相關、國家存亡所系”。歷代統治者無不極力加強軍隊建設，提高裝備水平和提高士兵作戰的技能。民間的團體或個人間的格鬥盡管常常是為了團體或個人的私利，沒有明確的政治目的，但格鬥的技術仍然受到普遍的重視，所以武術的技擊價值在古代就顯得尤為重要。
到了現代，武術的技擊價值雖然已不如古代那樣突出，但在戰爭中仍不可避免會有近距離搏鬥的可能，在公安部門執行公務時格鬥技術仍有極其重要的作用，即使在人們的日常生活中也會有在善惡鬥爭時運用格鬥技術的情況，善良的人們在掌握了壹些武技後，往往會有―些特殊的安全感。所以，武術仍然有它不可忽視的技擊價值。
問題七：武術的真正含義是什麽 健武強身，用來防禦，煉武首先要有武德，沒有武德的人就是惡棍
問題八：武術的意思是什麽 功夫：首先它是武功，武術的別稱，引申為達到了壹定的境界的某壹項技能。
例句：1、妳要是沒有真功夫，就不要上舞臺去拉二胡，免得把李家的臉都丟盡了。
2、只要功夫到家，鐵棒也能磨成針。功夫(武術)，中國的國術
少林功夫是壹項綜合的武術體系，其中“禪”字是提高功夫的重要依據，因為禪“是”外不著想，內不動心” 少林六祖惠能在《壇經》上說：禪 乃梵文音譯“禪那”，其意譯為“棄惡”、“功德叢林”、“思維修”、“靜慮”。它的基本含義就是息心靜寂地參悟。所以少林功夫和其他派別不同，講究的是“禪武合壹”。
在少林寺眾多的禪武修煉者當中，潘國靜法號:釋延武就是其中具有傑出代表性的人物。正宗少林寺曹洞宗三十四代功夫傳人，是中國少林武術派系的代表人物,少林武術八段。自幼開始在少林習武，皈依在嵩山少林寺方丈釋永信門下，賜法號延武。他擅長少林傳統功夫和散打，對氣功養生、中醫傷科、自然環境學頗有研究
《三國誌?魏誌?董卓傳》“悉發掘陵墓，取寶物” 裴松之 註引《續漢書》：“又隴石取材，功夫不難。杜陵南山下有孝武故陶處，作t瓦，壹朝可辦。”
《三國誌?吳誌?王肅傳》：“聞曹真發已逾月而行裁半谷，治道功夫，戰士悉作。是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。” 往往外
2.謂作事所費的精力和時間。
唐 元稹 《琵琶歌》：“逢人便請送杯盞，著盡功夫人不知。” 唐 秦韜玉 《燕子》詩：“曾與佳人並頭語，幾回拋卻繡功夫。” 王潤滋 《賣蟹》：“功夫不負有心人。”
3.時間。
唐 元稹 《琵琶》詩：“使君自恨常多事，不得功夫夜夜聽。”《古今小說?滕大尹鬼斷家私》：“每日只去查點家財雜物，那有功夫走到父親房裏問安。” 柳青 《銅墻鐵壁》第六章：“ 銀鳳 在門外說沒功夫，兩個就奔出了大門。”
4.本領；造詣。
唐 張彥遠 《法書要錄》卷壹：“ 宋文帝 書自謂不減 王子敬 。時議者雲：天然勝 羊欣 ，功夫不及 欣 。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷下：“而至 老杜 之地者，亦無事乎‘昆體’功夫。” 秦兆陽 《蘇醒》：“他原本有壹套祖傳的武藝功夫。”
5.[effort;skill of Chinese boxing and sword play]特指武術
《人民日報》1984.7.31：“也有畫中國‘功夫’的，畫面上拳擊格鬥，棍棒相迎，飛腳踢刀，好不熱鬧。”《深圳特區報》1986.3.13：“ 中國功夫和西洋拳擊，究竟誰優誰劣，這是中外人士均感興趣的問題。”
問題九：武術中內功的定義？ 我說什麽是內功
中國武術最神秘的地方恐怕就要算所謂的“內功”了。壹方面是自古以來神秘的傳說，壹方面是武俠小說傳奇式的烘托，使得這種叫做“內功”的東西簡直成了傳統武術中最核心最重要的組成部分。以至使人覺得，只要練成了“內功”，便具備了某種超越常理、甚至是超越自然的神奇功能和力量，便可以戰無不勝，無往而不克了，而中國武術真正威力的源泉也就是這代代秘傳的“內功”。
記得以前聽人形容某個練武術的人功夫如何如何好，便會說：“這人有功夫，身上有內功！”可見“內功”的威力是被國人深深認同的。不止是中國人，連外國人也聽聞了中國功夫裏“內功”的威名，不是曾有故事說西洋拳擊手、摔交手在跟中國武術選手上臺交手前就要明確規則，讓中方選手不得施用“隔空擊物”、“陰勁透內”等“內功絕技”“暗中傷人”雲雲。
正因為內功身上穿著的這些神秘的外衣，使得不少初習武術的人都對“內功”抱有某種莫名的憧憬和向往。甚至有些人就是被這神秘的“內功”和那些神奇的效能所吸引，才投身武門的。不知多少人拜師沒多久就會迫不及待的問師傅：“什麽時候教我內功啊？”但隨著時間的推移和練習的深入，大部分人都會發現其實並沒有自己當初苦苦追求的所謂的神秘“內功”，或是師傅所傳的內功並沒有自己想象中和傳說中那麽神奇的效驗和威力。正因為如此，練傳統武術的對於內功壹說便抱有了截然不同的看法。壹部分人對“內功”持決然否定的態度，認為傳說中的“內功”只不過是武術界長久以來神秘造作，自欺欺人的產物之壹；而另壹些人對內功之說雖持肯定態度，但壹旦有人質問何為內功、內功為何物時，亦只能模糊而言，難以應答。那麽傳統武術中到底有沒有內功？什麽是內功？內功的本質是什麽？內功到底練的又是什麽？
首先可以肯定的說，傳統武術中的內功是確實存在的。那什麽是內功？內功的具體定義又是什麽呢？從名稱上來看，似乎很好理解，所謂內功，自然就是通過鍛煉來提高人體內部機能、功能的功法或從內部鍛煉來提高人體機能、功能的功法。照這樣看來，那凡是以“從內”的手段或“向內”的方向來鍛煉人體肌肉、骨骼、筋膜、神經、臟腑、氣血、經絡、氣脈，甚至意念的功法，都可以稱之為內功。而傳統武術各流派的風格和理念本身就有很大區別，各派所傳的“內功”練法更是形式不壹，理法各異，都有其各自不同的功法側重和練法要求。且傳統武術不同流派中功法的存在形式也有著很大的差異，有些流派的功法是以壹種相對獨立的形式和體系存在於拳種中的，這樣的功法很好辨認和識別，因為它在整個武術或拳法體系中的存在是相對獨立和顯性的；而另壹些流派，特別是世人所稱的內家拳種中，很多功法則是隱含暗藏在拳術動作或是拳架套路中的，也就是所謂的“拳功壹體”。不少拳法動作本身就有著特殊的功法含義和鍛煉價值，只是其中的細微要領和具體練法需要明師或明白人點破而已，但這壹點，往往很容易被人忽視。正因為如此，才導致了世人眼中“內功”含義的模糊性和不確定性，使人無法統壹和有標準的確定“內功”的具體概念。實際上，不同類型的功法對於“內功”這壹名稱的界定也是有著不同理解的。所以，要想理清內功到底是什麽，首先就必須對各種各樣，不同形式的“內功”功法作出壹個明晰的分類，只有從不同方面來比較分析各種“內功”的理法異同，才能真正弄清楚內功的實質或者說內功到底練的是什麽。
個人認為，傳統武術各拳種、各流派中的內功練法，總的來說，都可以被分為三大類，即內壯健強功夫（內壯功）、內練周身功夫（內練功）和內修煉養功夫（內修或稱內煉功）。以下即依個人理解試分析其各自基本理法特點。
（壹）、內壯健強功夫（內壯功）
所謂內壯功夫，即通過呼吸吐納和相應的肢......>>