中國傳統文化源遠流長，博大精深，對我們的影響根深蒂固。無論我們現在和國際如何接軌，無論我們的生活裏有多少外來文化的影子，但只要是中國人，就離不開中國傳統文化潛移默化的影響。然而，傳統文化該如何弘揚？弘揚哪些方面？正如只有正確認識我們自己，才能揚長避短壹樣，只有認識剖析傳統文化，才能將傳統文化發揚廣大。
中國傳統文化具有悠遠性和獨創性。中國傳統文化在歷史發展中沒有中斷過，是壹環扣壹環的連續發展的唯壹的獨立文明。埃及文化因入侵者的變化壹度希臘化，後羅馬化，再又伊斯蘭化；希臘、羅馬文化因日耳曼人的入侵而中斷；印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；巴比倫文化更是被赫梯滅亡，徹底消失在歷史長河中。而中國傳統文化在發展中從未產生過斷檔和空白。僅就文學而言，從詩經、楚辭、先秦散文、漢魏詩賦到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，壹脈相承。美國哈佛大學教授杜維明就曾對中國傳統文化給予高度贊揚，他說：“世界上有古無今的文化很多，有今無古的文化也很多，而有古有今的文化則很少，像中國這樣波瀾壯闊的文化傳統簡直是獨壹無二的歷史現象。”
中國傳統文化具有穩定性和統壹性。中國傳統文化在其歷史發展的長河中，逐漸形成了壹個以華夏文化為中心，同時匯集了國內各民族文化的統壹體。這個統壹體發揮了強有力的同化作用，在中國歷史上的任何時刻都未曾分裂和瓦解過。即使在內憂外患的危急存亡關頭，在政治紛亂、國家分裂的情況下，它仍能保持完整和統壹，延續至今而能基本保持原貌。
中國傳統文化具有兼容性和再生性。中國傳統文化能夠兼收並蓄，體現在諸子百家在爭鳴中能夠取長補短，相互融匯；漢民族文化能夠長期吸收周邊少數民族的文化；對外來文化也能夠敞開它博大的胸懷，有揚有棄的吸收、整合。
中國傳統文化具有多樣性。中國傳統文化雖然是壹個完整的統壹體，但因中國地域廣大，民族眾多，所以內部的區域文化和民族文化又呈現出豐富多彩的差異。
中國傳統文化的穩定和統壹造就了它的悠遠和獨創，兼容和再生造就了它的多樣。歷史上長期以來，中國壹直是世界文明的先驅，領先世界文明發展的潮流，對世界的文明和進步做出了重大貢獻。時值今日，中國的傳統文化雖已衰落，但仍具有極其旺盛的生命力。該如何弘揚傳統文化，使其重放光芒？這就要從中國傳統文化的某些思維方式和價值取向入手，探尋其對人類世界的新的意義。
君不見，當今之世界，紛爭不斷，戰禍頻起。特別是伊斯蘭世界與基督世界的對抗，更是給世界各地帶來無窮災難。而中國傳統文化註重和諧與中庸，它不象西方文化那樣講求分別與對抗，而是主張“天下百慮而壹致，殊途而同歸”，提倡在主導思想的規範下，不同派別、不同類型、不同民族之間思想文化的交互滲透，兼容並包，多樣統壹。
君不見，當今之世界，“民主”“自由”漫天飛舞，政治動亂此起彼伏。同壹國之民分立對抗，互毆不止，致使國家動蕩不安，經濟每況愈下。這都是西方所謂“普世價值”之功。而中國傳統文化能夠流傳至今從未中斷過，甚至在外族入侵時仍能保持自己的原貌，反而還給周邊族群以深刻的影響，不僅在於它具有自己獨特的魅力，具有自己的特殊的政治觀和社會觀，還在於它存在壹種超越國界、超越種族、超越意識形態，體現人類追求富足和人道主義的普世價值，那就是“仁”。它包括了對內的克己和對外的愛人，反映了人類寬以待人、相互諒解、相互忍讓、相互敬重、相互期許的仁愛精神，期望“泛愛眾”，人人和平相處，慈悲為懷，這才是人類應追求的幸福、安寧與和諧的普世主義精神。
君不見，當今之世界，環境惡化，天災不斷，資源近乎枯竭，全球危機已經顯現。科學技術高速發展，但卻造成人與自然的異化，人類與自然的搏鬥終於遭到自然的報復。西方的壹些科學家把目光轉向中國，包括《老子》《論語》在內的中國經典受到重視。這種情況的出現，完全是由於處在科學發展困境的科學家們尋找世界觀啟發的努力，而不是由於什麽壹時的感情沖動。1988年1月，全世界的諾貝爾獎得主在巴黎聚會，他們發表宣言說：“如果人類想要在21世紀活下去，必須回顧2500年，吸收孔夫子的智慧。”
然而作為處在社會轉型期的我們來說，如何弘揚傳統文化，就是如何將中國傳統文化中優秀的成果運用到當今社會的建設當中，在先進的科學技術和傳統文化之間尋找壹條真正適合自己的發展道路。中國要對人類作出更大的貢獻，絕不能長期跟在西方國家的後面循規蹈矩，而應該創造出獨具特色的模式。只有從傳統文化中汲取新的營養，創造壹條有別於西方，真正適合自己的發展道路，中國才能真正強大，傳統文化才算得到了真正的弘揚。