2006上海春季高考試卷及答案
閱 讀(80分)
(壹)閱讀下文，完成第1—5題。(18分)
扇，自古以來為引風納涼之物。千百年來除使用價值之外，小小的扇中還孕育著中華文化藝術的智慧，凝聚了古今工藝美術的精華，是民族傳統文化藝術的瑰寶。“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”早已成為膾炙人口的著名詩句。扇面的丹青墨寶值得珍藏，扇骨的精工細雕成為藝術。舞臺上，演員壹扇在手，或進或退，或開或合，瞬息萬變，活靈活現。建築中，“扇”這種獨特的藝術造型，還被古典園林的漏窗所吸收，成為移步換景、美不勝收的花墻小景，表現出耐人尋味的文化魅力。
我國的扇具有源遠流長的發展歷史。目前所發現的最早實物扇應該是楚地出土的春秋、戰國時的扇子，有竹扇和羽扇兩種。雖然出土的竹扇是2000多年前的遺物，但其制作已相當精良。中國的扇僅從材料而言，就有羽扇、竹扇、紈扇、蒲葵扇等。傳統的扇多為圓形，故稱“團扇”。
扇面上采用書法，據文獻記載，以“羲之書扇”流傳最早。唐代在扇面上的繪畫，已有實物出土，而且在唐代繪畫中也有所反映。到了宋代，文人與繪畫的關系越來越密切，扇面成為畫師創作的天地，加之皇帝對書畫扇面的重視，扇面藝術得到飛速發展，臻於頂峰。僅以《宋人畫冊》中百幅小品為例，其中紈扇面就有60余幅，而且這些扇面，題材廣泛，構思精巧，開創了將繪畫藝術融於方寸的“小中見大”的新局面，咫尺千裏，雄渾壯闊。後來，又有以突出某壹局部來代替全景的“邊角”之景，如夏矽的《煙岫林居圖》。取材中也有小至花鳥畫中的野草閑花，昆蟲禽魚，它們纖毫畢現，栩栩如生，如宋徽宗趙佶的《枇杷山鳥圖》，運以精心，出以妙筆，具有壹種獨特的情趣。因此，宋代的扇面，已成為我國古代繪畫藝術中的瑰寶。扇面作為繪畫的壹種形式被繼承、發揚、光大，實際上已脫離了扇的實用功能，而創作出藝術化的扇面形狀的繪畫作品，被歷代書畫愛好者作為精品珍藏。元、明、清時期，很多畫家也熱衷於扇面書畫，直至今日，扇面書畫還受到壹些畫家的青昧。扇的形式之美，使畫面更有錦上添花的效果。我國的扇面藝術作為珍品，不僅為我國各大博物館，也為世界各著名博物館所珍藏，總數可達數百件之多。
在宋代，折疊扇從日本和高麗先後傳入中國，扇面以紙、絹等制成，並以其新穎、靈巧、輕便受到歡迎。到明代中、晚期風靡壹時，效仿四起， 出現了大量以詩、書、畫為主體的扇面，另外又湧現出壹批制造扇骨與扇面的能工巧匠。於是，折疊扇開始獨領風騷，並有取代傳統團扇之勢。檀香扇是從折疊扇演化而來的，扇骨由檀香木制成。據傳，蘇州從1920年開始生產檀香扇，第壹家作坊叫 “張多記”。檀香扇花色品種繁多，扇面制作精良，扇骨長短寬窄各有區別，工藝要求極為嚴格。
總之，從扇的發展可以看到中華民族智慧的結晶。小小壹扇，凝聚了歷代工藝的優秀成果，技藝精湛，異彩紛呈。同時，它又充分體現了中國傳統書畫藝術的表現力和創造力。並且，對外來文化的兼收並蓄，發揚光大，也是形成中國扇文化絢麗多彩的原因之壹。
1．“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”是唐代詩人 《秋夕》中的詩句。(2分)
2．根據要求，在下表橫線上填人關於扇的合適內容。(3分)
年代 樣式 (1)
宋之前 (2) 羅、紈等
自宋起 折疊 (3)
3．以下說法符合文意的兩項是………………………………………………( )( )(6分)
久古典園林的花墻設計因吸收了扇的藝術造型而搖曳多姿，引人人勝。
B。 目前發現最早的實物扇是從楚地出土的，有羽扇、竹扇、紈扇、蒲葵扇等。
C《枇杷山鳥圖》、《煙岫林居圖》等扇面意境深遠，氣勢雄渾，有咫尺千裏之感。
D．唐代藝術家在扇面書畫中善用“邊角”之景，產生以小見大的藝術效果。
E。明代中晚期，新穎、靈巧、輕便的折疊扇壹支獨秀，取代了傳統團扇。
P．我國的壹些扇面，已成為扇面形狀的繪畫藝術珍品，為中外各大博物館收藏。
G．越來越多的當代畫家投入了扇面藝術的創作，極大地提升了人們的審美品位。
4．請任選所附的壹幅扇圖，作壹簡評。(3分)
5．有人說，現在都用空調、電扇，傳統的扇子可以退出生活舞臺了。妳同意嗎?請從兩個方面說明理由。(4分)
(二)閱讀下文，完成第6—11題。(20分)
幸福的籃子
(俄)尤?沃茲涅先斯卡婭
有段時間我曾極度痛苦，幾乎不能自拔。
壹天，我路過壹家豐地下室式的菜店，見壹美麗無比的婦人正踏著臺階上來——太美了，簡直是拉斐爾《聖母像》的再版!我不知不覺放慢了腳步，凝視著她的臉。因為起初我只能看到她的臉。但當她走出來時，我才發現她矮得像個侏儒，而且還駝背。我耷拉下眼皮、快步走開了。我羞愧萬分……瓦柳卡，我對自己說，妳四肢發育正常，身體健康，長相也不錯，怎麽能整天這樣垂頭喪氣呢?打起精神來!像剛才那位可憐的人才是真正不幸的人……
我永遠也忘不了那個長得像聖母壹樣的駝背女人。每當我牢騷滿腹或者痛苦悲傷的時候，她便出現在我的腦海裏。我就是這樣學會了不讓自己自怨自艾。而如何使自己幸福愉快卻是從壹位老太太那兒學來的。
那次事件以後，我很快又陷入了煩惱，但這次我知道如何克服這種情緒。於是，我便去夏 日樂園漫步散心。我順便帶了件快要完工的刺繡桌布，免得空手坐在那裏無所事事。我穿上壹件極簡單、樸素的連衣裙，把頭發在腦後隨便梳了壹條大辮子。又不是去參加舞會，只不過去 散散心而已。
來到公園，找個空位子坐下，便飛針走線地繡起花兒來。壹邊繡，壹邊告誡自己：“打起精神!平靜下來!要知道，妳並沒有什麽不幸。”這樣壹想，確實平靜了許多，於是就準備回家。恰在這時，坐在對面的壹個老太太起身朝我走來。
“如果您不急著走的話，”她說，“我可以坐在這兒跟您聊聊嗎?”
“當然可以!”
她在我身邊坐下，面帶微笑地望著我說：“知道嗎，我看了您好長時間了，真覺得是壹種享受。現在像您這樣的可真不多見。”
“什麽不多見?’
“您這壹切!在現代化的列寧格勒市中心，忽然看到壹位梳長辮子的俊秀姑娘，穿壹身樸素的白麻布裙子，坐在這兒繡花!簡直想象不出這是多麽美好的景象!我要把它珍藏在我的幸福之籃裏。”
“什麽，幸福之籃?”
“這是個秘密!不過我還是想告訴您。您希望自己幸福嗎?”
“當然了，誰不願自己幸福呀。”
“誰都願意幸福，但並不是所有的人都懂得怎樣才能幸福。我教給您吧，算是對您的獎賞。孩子，幸福並不是成功、運氣、甚至愛情。您這麽年輕，也許會以為愛就是幸福。不是的。幸福就是那些快樂的時刻，壹顆寧靜的心對著什麽人或什麽東西發出的微笑。我坐在椅子上，看到對面壹位漂亮姑娘在聚精會神地繡花兒，我的心就向您微笑了。我已把這壹時刻記錄下來，為了以後壹遍遍地回憶。我把它裝進我的幸福之籃裏了。這樣，每當我難過時，我就打開籃子，將裏面的珍品細細品味壹遍，其中會有個我取名為‘白衣姑娘在夏日樂園刺繡’的時刻。想到它，此情此景便會立即重現，?我就會看到，在深綠的樹葉與潔白的雕塑的襯托下，壹位姑娘正在聚精會神地繡花。我就會想起陽光透過椴樹的枝葉灑在您的衣裙上；您的辮子從椅子後面垂下來，幾乎拖到地上；您的涼鞋有點磨腳，您就脫下涼鞋，赤著腳；腳趾頭還朝裏彎著，因為地面有點涼。我也許還會想起更多，壹些此時我還沒有想到的細節。”
“太奇妙了!”我驚呼起來，“壹只裝滿幸福時刻的籃子!您壹生都在收集幸福嗎?”
“自從壹位智者教我這樣做以後。您知道他，您壹定讀過他的作品。他就是阿列克桑德拉?格林。我們是老朋友，是他親口告訴我的。在他寫的許多故事中也都能看到這個意思。遺忘生活中醜惡的東西，而把美好的東西永遠保留在記憶中。但這樣的記憶需經過訓練才行。所以我就發明了這個心中的幸福之籃。”
我謝了這位老婦人，朝家走去。路上我開始回憶童年以來的幸福時刻。回到家時，我的幸福之籃裏已經有了第壹批珍品。
2004年上海春季高考試卷
壹、 80分
(壹)閱讀下文，完成第1—7題。(19分)
有的人讀的書也不算少，如魯迅所說，他們“從周朝人的文章，壹直讀到明朝人的文章，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了壹通之後，弄得亂七八糟，但蹄跡當然是有些存留的，這就是所謂有所得”。還有壹些“潦倒而至於昏聵的人，凡是好的，他總歸得不到”．前者缺乏獨立思考能力，讀書處於壹種完全被動的全盤接受狀態；後者則存在著“有色眼鏡”的偏見，他只能接受那些與他的利益和偏見壹致的東西。這樣的態度最多只能做書籍的“俘虜”，是無法從中真正得到益處的。
魯迅強調“自己思索”，不能把自己變成“書櫥”；如果“只能看別人的思想藝術”，就無異於“腦子裏給別人跑馬”，就會導致思想的“硬化”，使讀書的效果走向反面。思索並不是壹種苦思冥想的內心反省活功，它以社會現實為根據，還必須同時“自己觀察”，“用自己的眼睛去讀世間這壹部活書”；這也就是聯系實際，因此他強調“必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來”．這其實就是魯迅自己讀書的態度和方法，他從采不盲從書本，而是把書的內容同社會實際聯系起來，加以觀察和思索。因此他常常能取精用宏，從常見的書籍中得出人們沒有看出的精辟的新意。譬如對於《二十四史》他□不像傳統學者那樣把這些所謂正史視為信史，□不是如五四時期某些人把它看成“相斫書”，“**的家譜”，□是在同野史和雜說的比較中，在同現實中“古已有之”的許多現象的觀察中，經過認真的思考，認為只要善於清除歷來史官那種“裝腔作勢”的塗飾，這些史書是寫出了“中國的靈魂”的。他說：“只因為塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。”所以要從書中獲得真正的教益和可靠的知識，就必須能夠撥開遮掩月光的密葉，使“碎影”成為普照的清輝。對文學作品也是這樣，他既充分地肯定了如《儒林外史》的“秉持公心，指摘時弊”，如《紅樓夢》的“正因寫實，轉成新鮮”的傑出成就，也尖銳地指出了許多舊小說的掩蓋矛盾、粉飾現實的“瞞”和“騙”的實質。他強調要“睜了眼看”，就是細心觀察歷史和社會的實際，認真思索，看這些文藝作品究竟是否正視和反映了現實和人生。只有這樣，才能認識文藝作品的價值並從中獲得教益。
從魯迅的大量雜文中可以看到，他確實把“所讀的書活起來”了，因此常常能夠揭示要害，看出實質。例如歷來被認為是田園詩人的陶淵明，當有的文章宣揚藝術的“最高境界”是“泯滅壹切憂喜”的“靜穆”，並且舉出陶淵明“渾身是‘靜穆’，所以他偉大”的時候，魯迅針鋒相對地指出：“陶潛正因為並非‘渾身是靜穆’，所以他偉大。”而且說明“歷來的偉大的作者，是沒有壹個‘渾身是靜穆’的”。陶淵明的集子是有目***睹的普通書籍，魯迅之所以能夠正確理解它的內容實質，並及時對錯誤論調給以批駁，就因為他與那些關在“象牙之塔”裏死讀書的學究們對書的態度不同．他在讀書的同時，始終把社會實踐放在很重要的位置。在對待書籍的態度上，我們首先應該向魯迅學習。
1.本文批評了兩種錯誤的讀書態度，壹種是________；另壹種是________。(2分)
2．文章闡述了魯迅讀書的態度和方法，概括起來就是：________ (2分)
3．文中第二自然段的空格處依次填人的關聯詞語是(2分)
A．雖 更 但 B．既 也 而
C．若 也 就 D．尚 更 則
4．“撥開遮掩月光的密葉，使‘碎影，成為普照的清輝”，這壹比喻中“密葉”的含義是________(2分)
5．魯迅說陶潛“並非‘渾身是靜穆’”。請舉出課文中陶潛的壹篇作品(篇名或詩句)，來說明這壹觀點。(3分)
6．對本文理解分析不正確的兩項是(4分)
A．第壹自然段中“這樣的態度”，指它前面所說的“前者”和“後者”這兩種態度。
B．第二自然段的例證既有讀史學著作的，又有讀文學作品的，體現了舉例的典型性
C．第三自然段中運用舉例的方法，著重分析了魯迅雜文的思想內容和藝術成就。
D．全文三段文字之間的關系是，由表及裏、逐層深入地展開闡述。
E.本文不僅引用魯迅關於讀書的言論，而且運用魯迅讀書實踐的事例來闡述問題。
F．本文運用了對比說理的方法，將魯迅的讀書態度和方法與某些人作對比。
7．第二自然段中，魯迅把某些讀書不加思索的人稱為“書櫥”。請妳另舉出壹種形象化的說法，來形容生活中某些人(或自己)的讀書態度或方法(褒貶皆可)，並對此說法加以闡述。(50字左右)(4分)
(二)閱讀下文，完成第8—15題。(24分)
想北平
老舍
①設若讓我寫壹本小說，以北平作背景，我不至於害怕，因為我可以撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的。讓我單擺浮擱的講壹套北平，我沒辦法。北平的地方那麽大，事情那麽多，我知道的真覺太少了，雖然我生在那裏，壹直到廿七歲才離開。以名勝說，我沒到過陶然亭，這多可笑！以此類推，我所知道的那點只是"我的北平"，而我的北平大概等於牛的壹毛。
②可是，我真愛北平。這個愛幾乎是要說而說不出的。我愛我的母親。怎樣愛？我說不出。在我想作壹件討她老人家喜歡的時候，我獨自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時候，我欲落淚。言語是不夠表現我的心情的，只有獨自微笑或落淚才足以把內心揭露在外面壹些來。我之愛北平也近乎這個。誇獎這個古城的某壹點是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所愛的北平不是枝枝節節的壹些什麽，而是整個兒與我的心靈相粘合的壹段歷史，壹大塊地方，多少風景名勝，從雨後什剎海的蜻蜓壹直到我夢裏的玉泉山的塔影，都積湊到壹塊，每壹小的事件中有個我，我的每壹思念中有個北平，這只有說不出而已。
③真願成為詩人，把壹切好聽好看的字都浸在自己的心血裏，象杜鵑似的啼出北平的俊偉。啊！我不是詩人！我將永遠道不出我的愛，壹種象由音樂與圖畫所引起的愛。這不但是辜負了北平，也對不住我自己，因為我的最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血裏，我的性格與脾氣裏有許多地方是這古城所賜給的。我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平。可是我說不出來！
④倫敦，巴黎，羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道壹些倫敦的情形；巴黎與羅馬只是到過而已；堪司坦丁堡根本沒有去過。就倫敦，巴黎，羅馬來說，巴黎更近似北平--雖然"近似"兩字要拉扯得很遠--不過，假使讓我“家住巴黎”，我壹定會和沒有家壹樣的感到寂苦。巴黎，據我看，還太熱鬧。自然，那裏也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠；不象北平那樣既復雜而又有個邊際，使我能摸著——那長著紅酸棗的老城墻！面向著積水潭，背後是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐壹天，心中完全安適，無所求也無可怕，象小兒安睡在搖籃裏。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以______________，以便刺激；在北平，_____________________。
⑤論說巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調的多了，可是比上北平還差點事兒。北平在人為之中顯出自然，幾乎是什麽地方既不擠得慌，又不太僻靜：最小的胡同裏的房子也有院子與樹；最空曠的地方也離買賣街與住宅區不遠。這種分配法可以算--在我的經驗中--天下第壹了。北平的好處不在處處設備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由的喘氣；不在有好些美麗的建築，而在建築的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景。每壹個城樓，每壹個牌樓，都可以從老遠就看見。況且在街上還可以看見北山與西山呢！
⑥好學的，愛古物的，人們自然喜歡北平，因為這裏書多古物多。我不好學，也沒錢買古物。對於物質上，我卻喜愛北平的花多菜多果子多。花草是種費錢的玩藝，可是此地的"草花兒"很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種壹院子花，即使算不了什麽，可是到底可愛呀。墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，是多麽省錢省事而也足以招來蝴蝶呀！至於青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黃瓜，菠菜等等，大多數是直接由城外擔來而送到家門口的。雨後，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美麗。果子有不少是由西山與北山來的，西山的沙果，海棠，北山的黑棗，柿子，進了城還帶著壹層白霜兒呀！哼，美國的橘子包著紙；遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺！
⑦是的，北平是個都城，而能有好多自己產生的花，菜，水果，這就使人更接近了自然。從它裏面說，它沒有象倫敦的那些成天冒煙的工廠；從外面說，它緊連著園林，菜圃與農村。采菊東籬下，在這裏，確是可以悠然見南山的；大概把"南"字變個"西"或"北"，也沒有多少了不得的吧。象我這樣的壹個貧寒的人，或者只有在北平能享受壹點清福了。
⑧好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！
壹九三六年六月十六日
[註]文中說的“北平”是1928年至1949年間對北京的舊稱。
/script/forum/view.asp?article_id=34204808&board_id=1281178