什麽是“話”？雲：“文”，錯畫也，似焦文，今字為“文”。意為整體勾勒事物形象，筆觸交錯，相連，不可解構；“大象有形”“象形”；“文”字指“文”，意為事物的質地、紋路，引申為萬物的規律、規則和***同特征。文章載道，作家載道，道顯而易見。“字”:隨子。其含義如下：“子”為房下之子，意為修行傳承；米還有空間的意思，意思是只有站在宇宙的空間裏，才能真正理解“字”的內涵。詞是文本的載體。雲：“倉頡開頭寫了壹本書，像是蓋依的象形文字，所以叫《正文》。之後形音互利，即稱之為詞”。
文字是傳承文化和文明的工具。就漢字本身而言，它也是傳統文化的重要組成部分。這裏有壹些例子。
“禮貌”
“禮”字和“鳳”字是古代的祭祀用具。用於侍奉神靈時，稱之為禮，表示祭祀、尊敬和對神靈的敬意。“是”字作為漢字的偏旁部首，完全可以表達陰陽二生三事，萬物都應遵循這壹規律，絕不背離。雲：“禮者，成全也。所以，事情都是上帝保佑的。”“顯示”壹般與尊重道路、遵守這條法律有關。比如“祈禱”壹詞，意思是“向神靈呼籲”；“福”字的意思是，尊道貴德，得天之福，才能得福。“願”字指的是宣揚尊道尊德的祭司的贊美。
“禮”起源於祭祀天、地、神。作為古人的壹種儀式，壹方面是祭神祈福；但它最根本的目的是出版壹份報紙。荀子曾說禮有三本：“是禮三本，即禮上天，禮下凡，尊祖，升師。”祭天、祭地、祭祖、祭師，這是禮儀的三大根本。是天之禮，地之義，是天地之間最重要的秩序和規則。孔子雲：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
孔子主張德治，即“道要德，氣要禮”。“禮”作為倫理道德的具體內容包括孝、恩、禮、順、敬、和、仁、義等。禮貌還用於識別親友，確定猜疑，明辨是非。嶽：“禮乃身。字體也對。”嶽：“信為禮之本；義，禮也。什麽都站不住，什麽都做不了。”
說“不學禮，立不起來”“文若有知，約以禮”，意思是禮是壹個人行為的基礎，也是壹個人行為的標準。君子提出以仁義為重，以禮待人，培養良好的儀態，整潔有序，與天同樂。
“安靜”
“靜”字，從青春到奮鬥，靜。綠色，植被的原色，在明朝的審判中是可見的。意在“試”解，也是通過爭奪原的“引”解，從而帶入自己的頭腦。“靜”就是細致、恰當的意思。它的意思是：要穩，要靜，如《說文解字》，“我
“人閑時桂花落，春來夜靜山空”，那是壹個寂靜的夜晚；“蟬林越靜，Tonamiyama越靜”，這是壹種自然而寧靜的山林；“毛焰漫長而寧靜，但沒有苔蘚。花木種在邊陲。”這是壹個安靜的山村。寧靜與自然和諧的音樂，讓人清理心靈的塵埃與紛擾，直面喧囂的紅塵，堅守心靈的寧靜，融入大自然的靜謐之美與內在的活力，進入壹個奇妙相連的世界。
靜的本意是不爭，意思是不求名利，順其自然。雲：“想什麽都苦，想什麽都不苦。”打不起來，心就安靜了。靜是壹種安詳，壹種自得，壹種悠遠的境界。可以從中得到智慧和啟發，得到壹些啟示。所以古人常說“生活寧靜，自然自然”，“靜心引領”，修身養性需要心境平和。諸葛亮《說文解字》說“淡泊則不智，不靜則不遠”。“靜”字蘊含著古人的智慧。
“經濟”
“冀”字，從水到氣，本來是壹條河的名字，但有很多引申意義。有時候“吉”就是“氣”的意思，作為突破性的解決辦法。其含義如下：過河時叫經濟，如《荀子?禮論》“有苦葉，經濟涉深”；穿越日本經濟，如李白《釋名》中的“直掛雲帆濟滄海”；人脈廣，通順，經濟，如《禮器》，“自知即自省，知人即經濟”；成就，成功，經濟，比如《論語》，“要有耐心，是經濟，有容乃大深海魚蛋，所以德奈達怎麽玩”；救、救、援，如《莊子》“臼杵之利，眾人之助”；人的外表是富有的，如《誡子書》，“許多人是富有的，王文伊寧”。
“經”之水有受益之能，“經”之氣包含萬物平等受益、受益之意。“助人為樂急，救人於危難”自古以來就是中華民族的傳統美德。我們把他的急當成自己的急，有壹顆善良的心，寬廣的胸懷。當有人尷尬的時候，往往會有好心人施舍。
俗話說“有力量幫助別人是福。”幫助他人的力量，除了物力財力人力，還具有更高的成人美和引導人向善的智慧。《禮記》雲：“知天地萬物，道己為天下”，從修身開始，與人為善，***同走向道與善。
中國傳統的儒、道、佛文化都有“走街串巷濟世”的社會功能，都是遵循天道，修己利人。比如“仁愛他人”、“修身以尊人、修身以安天下”的儒家愛的意識，以天下為己任的精神和濟世安民的社會責任感；家裏宣揚善如水，是說高尚的善行，像水的性格壹樣，受萬物影響，不爭名利；佛教徒講佛法無邊，佛法普渡眾生；佛光普照，禮義光明！
明朝
“明”是太陽和月亮的會意詞。它的含義是：光是明亮的，如陽光和月光；白晝，稱為白天；蕭，天亮了；大智大慧，如諸葛亮《嶽陽樓記》，《高第明與日月》；明，熟悉明的，如李明、明靜；分辨分辨；理解並明確；彰，顯明明，如在《座右銘》，“因二利民，顯明所失”。
“明”是日月之光，照亮人間。如果太陽和月亮不發光，世界將陷入黑暗；人生如果沒有智慧的指引，也會陷入黑暗和痛苦。仰望天空，日月之光無時無刻不在照耀著，給人類帶來光明。
比如萬物都有光的性質；人也有迎光的美德。但是我們怎樣才能把光明的r
“明”字是擁有光明前途的關鍵，是控制自己言行、掌握人生方向的智慧。在歷史上，千千成千上萬的古代聖賢和先賢幾千年來指導了壹代又壹代人。保持壹顆仁愛之心，才是不違天地之道的根本。只有保持千變萬化的方式，才能在變幻莫測的世界裏，了解時間變化和事件的真相。遵循宇宙真理，明辨是非善惡，領悟人生宇宙真理。這是壹種理智而智慧的生活。
“珍惜”
“惜”字，發自內心，發自過去，有悲天憫人的本義，所以是發自內心，過去的就是過去的，所以珍惜過去。其含義有：愛、值、惜、惜，如《論語》，“大禹聖人猶惜壹寸陰，至於庶人，宜惜陰之分”；舍不得，比如說再見；感到遺憾、悲傷，如憐憫、遺憾。
珍惜緣分。我們可以因緣分而相遇，所以我們應該珍惜緣分。人是靠緣分來到這個世界上的，比如家人，親戚，朋友，師生，熟人等等。這都是命運。這樣人與人之間的恩怨才能得到償還。所以人要懂得感恩，報恩，要有善念和慈悲心，要善於排解恩怨。鍛造良好的關系，就是勸善戒惡，對壹切眾生慈悲為懷，濟世救人，多幫助別人。修道之緣，是人們追求道、善、悟真的聖緣。茫茫人海，世界是多樣的，有多少人真正找到了自己心中的歸宿，又有多少人錯過了最寶貴的機會，而命運有時也只在人的壹念之間。
珍惜幸福。壹個有福報的人，不僅懂得積福益，更懂得“惜福”。他要懂得感恩，珍惜生命中所擁有的，珍惜福報善報，不辜負造物主賜予他的。比如蘇軾在《誡子書》年寫道：明月清風是造物主賜予的無盡寶藏。他和他的朋友們分享它們是多麽美好啊！人類是宇宙的壹部分。他應該永遠尊重和感激天地自然，珍惜生命，關心他人，熱愛萬物。人的日常需要，也是因為很多人的努力。他們來之不易，要懂得珍惜。比如唐太宗經常教育子女“每穿壹件衣裳，就要對蠶妻表示憐憫；當妳吃每壹頓飯的時候，妳就會想起妳的丈夫。”
珍惜時間。“風華正茂壹去不復返，早晨卻難熬。及時鼓勵，時不我待。”的確，時間飛逝。但是，它給了珍惜時間的人無限的智慧和財富。古人認為，人生的價值在於學道理，學真理。我們應該尊重認識生活，懂得安身立命，正確分析和把握自然規律和世界大勢。古語有雲，“不要懶於時間”，意在鼓勵人們珍惜現在的時間，追求自己的理想，把握好人生，在有限的時間裏做最有意義的事情。把握當下，就是把握未來。
古人認為，人生的價值在於學道理，學真理。我們應該尊重認識生活，懂得安身立命，正確分析和把握自然規律和世界大勢。漢字是中華民族古聖先賢的引路人，也是後人的開悟之路，喚醒生命的本質，體悟生命的真諦。