豐富的旅遊資源
陸河是個純粹的客家縣，又地處潮汕方言區，長期演變出獨特的客家風情。在民間藝術方面，既有故事、笑話、諺語、俗語、歇後語、傳說、山歌等口頭文學，又有腰鼓舞、秧歌舞、踩高蹺、舞獅、耍龍、撐景、搬地景、木偶戲、雜技魔術、八音牌子等文化表演項目，還有國畫、油畫、木雕、泥塑、紮花燈、根書等民間文藝美術創作。客家飲食文化也獨具特色，如擂茶、打米程、做糍粑、釀黃酒、釀豆腐、腌鹹菜，還有紮頭糕等二十幾種糕點小吃品種，頗富盛名。
民風民俗具有濃厚的山區客家特色。山區節日活動較多，且與農事有關。如農歷七月“立秋”插完田，農家人為慶早造豐收和完成晚造種植任務，以宰雞鴨，做糍粑，謝神明，答謝親友互助；有的地方“冬至”搭稈棚，做糍粑，為耕牛儲過冬飼料，感謝老牛的辛勤貢獻。在慶新春鬧元宵活動中，有組織醒獅隊、曲藝班，過鄉入村賀歲拜年，增強村民團結與友誼的；有山區青年男女蕩秋千、坐翻天車，男青年比賽“走神”，表現山區彪悍與頑強的；有鄉村農婦精心制作壹米多高的“米程崗”、“景”供奉神明，以展示自己聰明與靈巧的；有表現山區人智慧的河田、螺溪、河口、黃塘的“高景”和新田的“地景”；還有南萬鎮的“唱象歌”、“跳象舞”。其中較有特色的就是每年正月二十河田出“景”。“景”者美麗奇特的景觀也，又名“高臺飄色”，歷史悠久。
陸河地靈人傑，歷來人才輩出。明代曾出現葉夢熊、葉高標等朝廷壹品官員。建國後，湧現出壹批政界、軍界、文化界、企業界傑出人才。原中***中央政治局委員、全國人大副委員長謝非，現任某大軍區中將、副司令員誕生在這裏，著名書畫大師賴少其也在這裏成長，馬來西亞甲板大王彭雲鵬先生祖籍也在陸河，全縣旅居海外僑胞和港澳臺同胞達30多萬人。
陸河自然景觀奇特，群山起伏，層巒疊嶂。其中南告峽谷風景區，不僅有上鷹嘴、下鷹嘴，如兩只蒼鷹昂天長嘯，而且下面有石榴花石、獅子石、蝙蝠石、麒麟吐火等奇特巨石，惟妙惟肖，栩栩如生。 “三門寨”瀑布，壹橫排三瀑布，高達四、五米，十分壯觀。峽谷河床中有壹石洞，名為“巨石含珠”，洞中有壹圓珠如排球樣大，水沖石轉，永不停息，但看得見而取不出，是壹絕奇觀。
螺溪鎮書村河的“旱崆”，是壹個奇特景觀。水從上遊浩浩奔來，到了“旱崆”突然消失，而水從怪石嶙峋的“旱崆”底下流過，隔幾百米後才見蹤跡，趣者以石擊之，聲響如鼓。
特殊的地質地貌使陸河擁有豐富的溫泉資源。全縣***八個鄉鎮，五個都有溫泉。較大的要數上護下隴溫泉和河田湯子裏溫泉。上護溫泉屬碳酸鈉鈣型，溫度44℃至56℃；河田溫泉為硫磺質的，溫度較高。兩處水質都較好，常浴可治療慢性關節炎、心肌炎及各種皮膚病。
記載陸河客居悠久歷史的有民居九廳十八井、圍籠屋、商賢家廟、五星宗祠、“三世壹品”祠，清代雍正年間的時雍樓、參城的古城堡；印證客家人尋求精神寄托的有尖山寺、聚雲寺、廣德寺、回龍寺、石船庵、南慈庵等佛教名剎。
陸河革命歷史遺跡不少。新田圩天主堂是1925年3月和10月周恩來兩次率革命軍東征時住過的舊址，又是大革命時期1927年5月召開海陸豐、汕頭、惠州地委及各縣黨組織、農會聯席會議，決定成立“惠、潮、梅”農工救黨軍總指揮部的地方。有1929年激石溪“紅軍醫院”舊址；有1927年10月“八壹”南昌起義壹部(即紅二師)駐地激石溪“三江口”舊址；有1930年成立的海陸紫縣委、縣蘇維埃所在地——激石溪高崗子舊址。
1949年2月河田解放，3月邊縱司令部、東壹支司令部、江南地委、陸豐縣委先後進駐，河田成為東江革命根據地解放廣州的指揮中心。
陸河縣幾乎是百分之百的客家縣。據了解，新田鎮橫隴管區有部分居民既講客家話又通曉“福佬”話。陸河先民原居黃河流域，歷史上由於災荒，而分批南遷，先後抵達古龍川、福建汀洲以至江西。他們的生活風俗習慣大多保留著中原人的色彩，但多少也受閩粵福佬人習俗之影響。而傳統節日愴們卻形成了自己獨特的傳統，現將陸河節日風俗分述壹二。
過年是客家人壹年中最盛大的傳統節日。陸河人過年習俗歸納起來，大致有節前準備、三十下午祭祖、除夕吃團年飯、守歲、燒鞭炮（開門炮）、初壹吃齋、初二開年、初三關送窮鬼、初四回娘家、初七過人日（吃七樣菜茶）、十五過月半（鬧元宵）。
農歷十二月廿五日謂之“入年價”，三下午，各家用最肥大的閹雞、豬肉、蛋品、米 米反 酒類到本宗公廳或祠堂集體祭祖。這是客家人受傳統的儒家人倫公廳或祠堂集體祭祖 。這是客家人受傳統的儒家人倫思想影響，保留著極其鄭重的敬祖禮節。從古及今，誰也不敢怠慢，壹代壹代地傳上來。祭祖歸來，合家圍坐壹桌吃團年飯、圍爐守歲，***敘天倫之樂。正月初壹早，每個家庭都要鄭重其事地選好開門時辰。最早在春歲除夕十壹時三十分，最慢者在卯時上四刻，打開大門後點燃串炮，這正是炮竹壹聲除舊歲之意，也預示新的壹年開始。說到“燒串炮”，則追溯到“燒青竹驅邪祟”的傳說。有史載：李畋居山中，鄰人仲叟為山臊而祟，畋令旦夕於庭中用青竹投火中，竹在烈火中受熱爆破，發出“劈！劈！啪！啪！”之響聲，鬼祟乃驚遁，至晚果安然無事。後人高誤以為爆竹可以驅邪祟，遺俗相傳至今日。
初壹吃齋之俗與宗教有密切關系。客家地區以肖民間信佛道首甚多，但多不出家。即使不是信徒，也受到佛道壹些影響，延而習之，即形成了壹種地方風俗習慣。初壹早起，家中主事者則虔誠地嗽口洗面，鄭重其事地向神明、祖先頂禮膜拜，拜畢全家***吃第壹餐齋。至初二日民間謂之“開年”，此時重新殺雞鴨，是日天未亮就食“開年飯”。
“初三窮鬼日”。正月初三，這天即把家中、門外堆積的爆竹紙屑或其它垃圾汙物全部清掃，俗稱“送窮鬼”。是日既不外出做客，也不歡迎家人到來。此俗，如今已不盛行。
“初四回娘家”。經過自農歷十二月到正月初三壹連壹個余月的緊張活動，家庭主婦，至初四日方稍為有閑暇，帶著禮品回娘家（轉外家），住上幾日，最慢於初六日又要回到家中。因古有遺俗，稱之“七不出、八不回”。其意初六不回，則要待到初九日，如初九不回，須待到十壹日了。因當地稱初十日為“小天穿”，不利於外出。
正月初七過人日，吃七樣菜茶。“正月初七是人日”，顧名思義，人日即人的生日。據傳天地初開，萬物滋生。壹日生雞、二日生狗、三日生豬、四日生羊、五日生牛、六日生馬、七日生人、八日生谷，所以初七日是人日，這是萬物出生中最靈的壹天。陸河人在這壹天上午要煮“七樣菜茶”為主吃。“七樣菜”即蒜子、芥蘭菜、荷蘭豆、脈子菜、生艾、茴香菜、薄荷等。家庭較富者則外加以蝦仁、魷魚、香菇加油炒熟，然後用上好幼茶（綠茶）、芝麻、花生放入陶制瓦缽內，擂茶。七樣茶泡入茶中或加入米飯，或入炒米花，由各人所好。這種茶既香醇可口，也清熱散寒，驅邪扶正，沁人心脾，為客家人世代相傳的，中國獨壹無二的民間美食。
客家擂茶，源遠流長，待另壹章再作專題介紹。
正月十三迎神、做丁酒。
正月十三日農村習慣叫做“開燈日”。有何出處待考中。這壹天是迎神和做丁酒。
迎神，，即把山間廟中的“王爺”、“帝爺”等用轎子擡回村裏來，安放在已預先搭好的帳篷屋裏，這種屋叫“燈棚”。燈棚門口貼著大紅對聯，內容大多是贊美吉利之詞。
迎神當天，天剛蒙蒙亮，人們便聚集在燈棚前準備迎神，每家主事者都帶香火，提著燈籠，按排列順序整好隊伍。帶頭者為迎神主事，他提著“籮格”和大燈接著是打頓子銃的人（外地稱三靶連銃），接著是十幾面以至幾十面旌旗，擡神轎、打鑼鼓的，最後是參加迎神的群眾。三聲頓銃，隊伍便浩浩蕩蕩地出發了。壹路上炮聲隆隆，鑼鼓喧天，旌旗招展，火火閃閃熱鬧非凡。把神迎至燈棚前幾十張八仙桌上擺滿祭品，非常豐盛，拜畢，迎神即告結束。午間，燈棚前的戲臺上或演木偶或演漢劇，四鄉八裏村民雲集此處興致勃勃觀看演出。
下午，按慣例，去歲娶老婆生有男孩者，須在燈棚做丁酒，即為添丁進喜，此俗現在只有個別鄉鎮的村寨流行。
正月十五鬧元宵。農歷正月十五日是上元節，變叫元宵節，俗稱“正月半”。這壹天，陸河農村、城鎮居民的食物以“菜包米飯”為主。壹大清早，家庭婦女則要動手準備做米的菜料。壹般人家均以鮮大蒜莖搗碎、豆腐丁拌勻調味為餡，米反坯則采用白米粉下鍋調適當水，加火烹熟，謂之“烹坯”。最後家庭主婦邀請鄰裏嬸嬸們包將起來。做好的生米反，再下鍋蒸熟。清爽可口香氣襲人的“菜包米反”出籠了。此米反多食不膩，越食越想食。當地流傳這麽壹句“唔怕媳婦做壹晝，不用家倌嘴壹扭”。陸河這壹地道風味小食遠近聞名，來陸河者都想親口嘗壹嘗。更有久居海外的華僑及港、澳、臺同胞回到故鄉，必要飽吃幾頓。
正月十五日，按過去習俗，農家必做三件事：壹是到竹林裏砍壹根濃綠出尾的竹尾，插在雞棲上；二到麥地裏挑四穗最大的麥穗，插在大門上方兩側。所做壹切，是農民們祈求新年“風調雨順、五谷豐登、六畜興旺”之意。
入夜，男女老幼，乘著月色到早已搭置的燈棚觀看花燈、鬧元宵。通常，花燈會形式多樣，五彩繽紛。其集藝術性、知識性、趣味性、民族性於壹體，深受群眾歡迎。諸如嫦娥奔月、雙龍戲珠、八仙過海、西遊記、謎燈、走馬燈等等。真謂是燈棚處處樂聲悠悠，人聲鼎沸通宵達旦，火樹銀花不夜天。
在陸河縣，不管是縣城還是鄉鎮山村的酒樓大排檔，人們都可以嘗到產自深山小溪的風味美食－－坑螺。
坑螺，當地人們又稱石螺，是陸河山區的著名特產。它的外殼堅硬，色澤暗黑，體形略長，腹便發達。生活在陽光充足而水又潔凈的山間小溪之中，晝伏夜出，平時大多吸附在水中的石塊或卵石之上，具有兩棲本領，以石頭的微生物、小型藻類以及苔蘚類水生植物為主食。
坑螺是壹種營養豐富的風味美食。它的肉質十分爽脆，味道極為鮮美，含豐富的蛋白質及糖苷等營養成分，並且既無泥味又無苦味，是壹種深受人們喜愛的山區特產，因而成了餐桌上的美味。
食用石螺以手指般大小為佳，食用坑螺的方法多種。最上乘的食法，以鮮炒為宜，通常用清水浸養坑螺壹天左右，使其排出汙垢，然後鉗掉螺尾，將螺體洗凈，配以姜、蒜、辣椒等壹同放入油鍋中用猛火爆炒，再加上些少白酒、薄荷略燜壹下，即可食用。用坑螺煲湯還可以配以排骨和少量酸鹹菜，期味道則鮮美清爽利口，還可將坑螺蒸熟後挑出螺肉，配以佐料，用以煲湯，用以醮食。如把凈體坑螺配以溪黃草用慢火煲湯，則又另有壹番風味，不但可以品嘗到風味獨特的靚湯，而且具有清肝明目，除濕祛熱之功效。
在我國博大精湛的壇壇茶藝中，“客家擂茶”可說是壹枝獨秀的奇葩。它以古樸見奇趣，以保健見奇效。千百年來，流傳民間，名聞中外。如果到客家作客，熱情的主人招待妳的，首先便是客家擂茶。當主人笑吟吟地奉上壹杯（碗）香氣的擂茶後，再慢慢同妳聊天，讓妳慢慢品償擂茶的滋味。擂茶入口，甘醇味美，清香爽口，再喝幾口，滲入心脾，十分暢快，主人見妳喝得舒暢，便壹勺勺替妳加添，殷殷情意，妳會感到心滿意足，不亦樂乎。
擂茶制作很獨特，但客家人都有熟練的擂茶功夫，猶其是客家婦女，人人都是擂茶的能手。每個客屬家庭，都有壹套擂茶工具--擂砵和擂棍。擂砵多是陶制的，口徑約1.5尺，內壁刻有精致的細紋，外形美觀，擂棍長約2尺，用上等砵子樹或油茶樹幹做成。擂茶的時候，首先將上好的茶葉如老幼茶、蓮子心茶等配上炒過的芝麻、花生等配料放入擂砵，手握擂棍，有節奏地旋轉擂動。擂呀擂，直至將砵內茶料擂成粉末，然後加進少許（適量）食鹽，沖入開水，便成壹杯（碗）香可口的擂茶了。壹杯（碗）擂茶奉上妳面前，妳會感到壹股撲鼻清香，初飲壹口，妳會感到口舌生津，齒內留香，再飲壹口，神清氣爽，五內俱暢，慢慢品償，其樂無窮。擂茶有多種配制方法和用途，不同的配料，有不同的用途。例如，在擂茶料中，加上少許胡椒粒（或胡椒粉），便有溫中散寒的作用，對胃寒體弱，畏寒夜尿頻密的老人，飲上幾次後便能醒胃禦寒，精神煥發，長飲可益壽延年。擂茶當中，還有炒米子茶、炒飯茶等，制法簡便，只要把青菜、暇米、花生炒熟，同茶葉擂末，加少食鹽，沖泡成茶，投飯進食，不但香甜美味，還可解渴充饑。
隨著時代的進步，客家擂茶的配料也越來越進步。現代擂茶除了選擇上好的茶葉、花生、芝麻等主要原料外，還可隨不同季節和需要，加進不同的配料。例如春夏季節，天氣濕熱，擂茶常配上壹些鮮艾葉、薄荷葉、布驚葉、苦茶等清熱去濕解暑之品；秋天天氣幹燥，擂茶料中配上白菊花，金銀花等潤燥之品；冬天天氣寒冷，擂茶料中加入玉桂或桂皮，肉桂子，胡椒等暖胃禦寒之品。也可因各人身體情況，配上適合的茶料，制成多種擂茶，使人飲了擂茶，提神醒腦，預防疾病。
客家擂茶可以防病，並非虛言，相傳三國年代，劉備帶兵南下至湘中，當時正值盛夏，天氣炎熱，不少將士染上瘟疫，威脅將士生命，劉備心急如熱窩中的螞蟻，四處求醫問藥。百醫不得其解，當時有位客家婆婆，見此情勢，受惻隱之心的驅使，向劉備獻出其祖傳擂茶秘方，眾客家鄉親獻出擂砵、擂棍，為將士泡制客家擂茶，分派眾將士飲用，不幾天，患病將士痊愈，無病將士，個個健康，客家擂茶成了劉備軍中的靈丹妙藥，流傳至今。
如今，請客人喝擂茶，已經成為客家人最普遍，最隆重的待客禮節，婚嫁壽宴、新居入夥、朋友來訪、添小孩，兒女高考中榜、請謝師宴等都以擂茶招待賓客，大碗敬，小碗添。甚至冤家和解，也以擂茶款待，握手言歡，和好如初。擂茶成為客家人社交活動的重要飲料。正如民歌所說：“道旁羊屋兩三家，見客擂茶旋點茶，漸近中原語音好，不是淮水是天涯。”