江南水鄉民居的歷史可以追溯到距今約七千年的河姆渡文化。先民們在這塊土地上生息繁衍，傳承著壹切居住、生活方式。商代，這裏已形成了初具規模的民居聚落。從漢代起，這裏開始居住官吏，魏晉南北朝時期北方的戰亂局面使大批人向南遷徙，這壹趨勢使南方的經濟和文化迅速發展，經濟重心從此南移。
唐代，這裏已形成了相當規模的官宅，在宋代繪畫《千裏江山圖》、《平江圖》中，對江南民居的建築布局已有具體生動的描繪。隨著南宋建都杭州，江南在政治、經濟、文化上都有了空前的發展。到了明清，江南已成為全國經濟、文化最發達的地區，達官顯貴、地主富商、文人雅士紛紛選擇此地建宅，山莊別墅，亭臺樓閣，處處皆是，各具特色。
由於人口眾多，土地珍貴，江南的建築極節省空間，而在層高上下功夫，其建築藝術也因此顯得精巧有余，氣派不足。但經過能工巧匠的雙手，安置在潺潺流水中的壹座座房宅，仍是令人傾倒。
我國江南六個著名的古鎮有江蘇的周莊、同裏、角直（音陸直），浙江的西塘、南潯和烏鎮，這六個古鎮也都是水鄉，都有非常深的文化底蘊，西塘位於嘉善縣，烏鎮位於桐鄉市，南潯位於湖州市（湖州也是湖筆的產地）。這六個古鎮都集中在太湖的東南方向，周莊和角直相距四十多公裏，同裏與周莊的水路也只有十多公裏。
二、江南水鄉起源於哪個朝代,要詳細的
東晉
長江成就了江南。 江南，字面上的含義為江的南面，但作為壹個典型的歷史地理概念，江南本意指長江以南的地區，在古代，江南往往代表著繁榮發達的文化教育和美麗富庶的水鄉，區域大致劃分為長江中下遊南岸的地區，江南代表了中國人對美好生活的無限向往與希望，但是，關於江南壹詞的定義及其運用，古今中外學者從未統壹過。 廣義的江南，指宜昌以東，長江中下遊以南，南嶺以北的廣大地區。包括狹義的江南、江西以北、湖北長江以南和湖南北部地區，福建有些地區有時也被稱為江南。廣義的江南在古代較多使用，如杜甫《江南逢李龜年》，是寫在長沙的事。廣義的江南在現代也使用，比如天氣預報中的江南就指廣義的江南；江南三大名樓（武漢的黃鶴樓，嶽陽的嶽陽樓和南昌的滕王閣）中所說的江南即為廣義上的江南。 狹義的江南，是指被文人美化了的江東地區，即除去福建省與浙江南部的南京至蘇州、杭州壹帶為核心的地區，包括長江以南安徽省、江西省、浙江省的部分地區，即江蘇南部和浙北、皖南、贛東北地區。長江下遊以北部分地區，如揚州地區等，雖然地理位置在江北，但經濟文化形同江南，也被看作是文化意義上的江南地域的組成；而並非長江流域卻被認為是江南地域的有太湖以南及錢塘江以東部分地區，如紹興、寧波地區等。
文化意義的江南，文化意義上特指的“江南”，即狹義的江南，地域相當於江東地區，包括江蘇南部（及揚州）、上海地區、浙江北部、安徽南部、江西東北部地區。自東晉中原士族衣冠南渡、中華政權定都金陵起，江南地區便取代中原地區成為中國經濟文化最發達的核心地帶。
江南素以文化教育繁盛著稱。位於秦淮河的夫子廟是紀念孔子的廟宇，夫子廟建築群中的江南貢院在古代為科舉考試的考場，是江南科舉文化的象征。 江南有許多著名的書院。重要的有白鹿洞書院、象山書院、麗澤書院、東林書院、明道書院、茅山書院等。 從古至今，歌詠江南的大量文學作品構築了中國人想象中的“江南”。著名的有白居易的《江南好》，蘇東坡的《望江南》。 地域文化上，江南文化和吳文化緊密地聯系在壹起。吳語有時也被稱為江南話，吳語和雅言融合而成的官話有時也被稱為江南官話。 著名園林 江南園林是以開池築山為主的自然式風景山水園林，興盛於明清。以蘇州市、揚州市、南京市、無錫市、常州市、湖州市、上海市、嘉興市、杭州市等城市為主，其中又以蘇州、揚州最具有代表性，而私家園林則以蘇州為最多。 江南園林通常為私家園林，玄武湖是當代僅存的江南皇家園林。
三、江南水鄉,有哪些古鎮歷史比較悠久,還保留原來的文化氣息說起江南之美，就不得不說那古香古色的水鄉古鎮~無論是流年似水的“烏鎮”，或是清新典雅的“西塘”，亦或只是壹座“養在深閨人未識”的靜默的水鄉小城，都能讓妳找到屬於自己的夢境和唯美~ 江南古鎮有著濃郁的中國傳統文化氣息，是活著的文化遺產。
從宋代保存下來的江南水鄉古老建築，迂曲如網的小河及河上各種結構的石板拱橋，青石板長巷上掛滿燈籠和彩旗的遮雨長廊，琳瑯滿目的水鄉風情伴隨著誘人的各種江南美食，都在邀請妳到此壹遊，留下眷戀和懷念，回憶在廊橋中品品茶、聽聽雨、發發呆的美好時刻，享受壹種漸漸遠去的古雅情懷。 這裏四季分明，春天的花紅柳綠，夏天的荷韻書香，秋日的碩果飄香，冬日的淺雪輕霜，無論怎樣去看：都是壹幅淡遠寧靜的水墨丹青畫卷。
江南水鄉古鎮--六大水鄉古鎮周莊 周莊環境幽靜，建築古樸，雖歷經900多年滄桑，仍完整的保存著原來的水鄉集鎮的建築風貌。 全鎮百分之六十以上的民居仍為明清建築，僅有0。
47平方公裏的古鎮有百座古風猶存的宅院和60多個磚雕門樓，最有代表性的當數沈廳、張廳。同時，周莊海保存了14座各具特色的古橋，它們***同構造了壹幅美妙的水鄉風情圖。
周莊，在國人的心目中已經成為了中國第壹水鄉的代名詞。 隨著網絡的傳播，直達車旅遊網的工作人員發現，盛名之下的周莊，遊人蜂擁而至，使其白天熱鬧非凡，晚上則清靜寂寥的強烈反差。
而在日夜相交的清晨和黃昏，卻是周莊最美麗的時光。沒有白天熙熙攘攘的遊客，也沒有夜晚的清寂，有的是水鄉固有的寧靜簡單的生活，愛上周莊就從日夜交替那段美妙時光開始，讓妳體驗原汁原味的江南水鄉，感受小橋、流水、人家的獨特韻味。
愛上周莊，不再是傳說……烏鎮“來過，便不曾離開”——是劉若英親筆寫下的話。從《似水年華》到《心中有鬼》，壹個水鄉小鎮--烏鎮與這個小資情調十足的女子結下了不解之緣。
只要來過，便不曾離開，何況是，慣看了烏鎮的春夏秋冬，更不對別處有壹點的眷戀。午後，倚在陽光下，青花瓷的茶壺，壹杯白菊茶，坐在那裏寫明信片，於是成了烏鎮最寧靜的壹刻…… 烏鎮自古繁華，千百年來，古鎮民居臨河而建、傍橋而市，鎮內民風純樸，是江南水鄉“小橋、流水、人家”的典範，同時烏鎮又有其它小鎮所沒有的臨水建築――水閣，烏鎮由此又被稱為“中國最後的枕水人家”。
烏鎮歷史悠久，是典型的江南文化古鎮。 烏鎮水鄉風貌完整，保持了完整的江南水鄉格局。
烏鎮民俗風情濃郁，是反映江南水鄉生活的活化博物館。同裏 同裏的清晨是從河流開始的。
水邊人家醒得早，他們有的在門前小河裏洗洗涮涮，有的洗衣服，有的在洗菜，還有的在望著天，穿著棉質的睡衣，帶著慵懶。 對面不遠，有個老太太在洗馬桶。
看來，這是古鎮人們的生活方式，應該叫“壹水清”吧。同裏的河流便在這些聲響中醒過來，動起來。
古鎮清晨有霧，街上行人不多，只有早起的老人背著手慢慢地踱步，偶然也有早起鍛煉的人們從面前跑過。壹切安詳而又寧靜。
路上的行人從容與安詳，小鎮舒緩的節奏讓我很受用。 河岸上，早起的人們在升爐子，壹股股青煙慢慢向空中飄散…木瀆 木瀆位於蘇州城西，太湖之濱，是江南著名古鎮。
境內風光秀麗，物產豐饒，又恰在天平、靈巖、獅山、七子等吳中名山環抱之中，故有“聚寶盆”之稱。 木瀆是與蘇州城同齡的水鄉古鎮。
相傳春秋末年，吳越紛爭，越國戰敗，越王勾踐施用“美人計”，獻美女西施於吳王。 吳王夫差專寵西施，特地為她在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增築姑蘇臺，“三年聚材，五年乃成”，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，“木塞於瀆”，木瀆之名便由此而來……南潯南潯古鎮地處杭嘉湖平原腹地，北瀕太湖，東與江蘇吳江市交界。
水陸交通便捷，318國道、長湖申航道橫貫東西，距上海、蘇州、杭州均在百公裏上下，鎮區面積34平方公裏。 1991年，南潯名列浙江省15個歷史文化名鎮之首。
南潯鎮巳被我國向聯合國推薦為世界文化遺產。江南的雨最讓人難以招架，水鄉的小鎮當然也不例外。
春天突如其來也就在這並不惱人的細雨中，它濕潤了小鎮裏的光滑如鏡的石板路，抹綠了老屋旁的烏桕，屋檐下，落到青石缸裏的是有節奏的雨滴聲，古宅廳堂粗大的冬瓜梁上，是忙著銜泥築巢的家燕……“江南春雨潤如玉，往來不濕行人衣”，雨傘是可有可無的，初春細雨的時節，最適宜在湖州南潯鎮裏徜徉，小鎮沒有什麽濃烈的色彩。 濕滑河埠頭泛著幽幽的青色、承載過無數關於“搖啊搖，搖到外婆橋……”的溫馨故事，小巷的石板路已經被路人的各種鞋子打磨得光可鑒人，那是壹種厚重而不浮誇的棕黃色，像是傳世古董上的包漿……西塘 西塘古稱胥塘，春秋戰國時代就是吳越兩國相爭的交界地，有著豐富的歷史文化的積澱，故有吳根越角之稱。
這裏河流縱橫，環境幽靜，處處綠波蕩漾，家家臨水映人。古河道旁邊保存著完好的明清建築群落，古色古香的古民居重重疊疊；1000多米造型古樸的廊棚，壹色的黑瓦蓋頂，沿河而建，連為壹體，儼然是壹派古風猶存的情調。
廊棚和古弄堪稱西塘“雙絕”。西塘人對家鄉的描述。
四、江南水鄉民居特點壹、總體概括 江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是壹般布置緊湊，院落占地面積較小，以適應當地人口密度較高，要求少占農田的特點.住宅的大門多開在中軸線上，迎面正房為大廳，後面院內常建二層樓房.由四合房圍成的小院子通稱天井，僅作采光和排水用.因為屋頂內側坡的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱“四水歸堂”.二、建築結構 四水歸堂式住宅的個體建築以傳統的“間”為基本單元，房屋開間多為奇數，壹般三間或五間.每間面闊3~4米，進深五檁到九檁，每檁1~1.5米.各單體建築之間以廊相連，和院墻壹起，圍成封閉式院落.不過為了利於通風，多在院墻上開漏窗，房屋也前後開窗.這類適應地形地勢，充分利用空間，布置靈活，體型美觀、合理使用材料的住宅，表現出清新活潑的面貌.江南民居的結構多為穿鬥式木構架，不用梁，而以柱直接承檁，外圍砌較薄的空鬥墻或編竹抹灰墻，墻面多粉刷白色.屋頂結構也比北方住宅為薄.墻底部常砌片石，室內地面也鋪石板，以起到防潮的作用.廳堂內部隨著使用目的的不同，用傳統的罩、木鬲扇、屏門等自由分隔.梁架僅加少量精致的雕刻，塗栗、褐、灰等色，不施彩繪.房屋外部的木構部分用褐、黑、墨綠等顏色，與白墻、灰瓦相映，色調雅素明凈，與周圍自然環境結合起來，形成景色如畫的水鄉風貌.三、反映文化 江南水鄉民居的歷史可以追溯到距今約七千年的河姆渡文化.先民們在這塊土地上生息繁衍，傳承著壹切居住、生活方式.商代，這裏已形成了初具規模的民居聚落.從漢代起，這裏開始居住官吏，魏晉南北朝時期北方的戰亂局面使大批人向南遷徙，這壹趨勢使南方的經濟和文化迅速發展，經濟重心從此南移.唐代，這裏已形成了相當規模的官宅，在宋代繪畫《千裏江山圖》、《平江圖》中，對江南民居的建築布局已有具體生動的描繪.隨著南宋建都杭州，江南在政治、經濟、文化上都有了空前的發展.到了明清，江南已成為全國經濟、文化最發達的地區，達官顯貴、地主富商、文人雅士紛紛選擇此地建宅，山莊別墅，亭臺樓閣，處處皆是，各具特色.由於人口眾多，土地珍貴，江南的建築極節省空間，而在層高上下功夫，其建築藝術也因此顯得精巧有余，氣派不足.但經過能工巧匠的雙手，安置在潺潺流水中的壹座座房宅，仍是令人傾倒.四、形成原因 1、南方氣候的炎熱潮濕特點對建築的影響.如：居室墻壁高，開間大；前後門貫通，便於通風換氣；為便於防潮，建二層樓房多，底層是磚結構，上層是木結構. 2.南方地形復雜，住宅院落很小，四周房屋連成壹體，適合於南方的氣候條件，房屋組合比較靈活，適於起伏不平的地形.3.在南方，房屋的山墻多是形似馬頭的墻，在古代人口密集的南方壹些城市，這種高出屋頂的山墻，確實能起到放火的作用，同時也起到了壹種很好的裝飾效果.4.南方壹年四季花紅柳綠，環境顏色豐富多彩，民居建築外墻多用白色，利於反射陽光，南方建築粉墻黛瓦，房子的顏色素雅壹些，特別是夏季給人以清爽宜人的感覺.5.南方水資源較為豐富，小河從門前屋後輕輕流過，取水非常方便，直接用來飲用、洗滌.水又是中國南方民居特有的景致，水圍繞著民居，民居因水有了靈氣.水路又是運輸的主動脈，人們走南闖北，漂洋過海開創新天地，建立新家園.五、舉例介紹 周莊民居周莊鎮為澤國，因河成街，呈現壹派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”，雖歷經900多年的滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局.周莊最為著名的景點有富安橋、雙橋、沈廳.富安橋是江南僅存的立體形橋樓合壁建築；雙橋則由兩橋相連為壹體，造型獨特；沈廳為清式院宅，整體結構嚴整，局部風格各異；此外還有澄虛道觀、全福講寺等宗教場所.全鎮橋街相連，依河築屋，綠影婆娑，返樸歸真的遊人會情不自禁地吟誦：吳樹依依吳水流，吳中舟輯好夷遊.古鎮區內河道呈井字型，民居依河築屋，依水成街，河道上橫跨14座建於元、明、清代的古橋梁.。
五、~~~~急~~~~~江南水鄉的歷史江南水鄉民居的歷史可以追溯到距今約七千年的河姆渡文化。
先民們在這塊土地上生息繁衍，傳承著壹切居住、生活方式。商代，這裏已形成了初具規模的民居聚落。
從漢代起，這裏開始居住官吏，魏晉南北朝時期北方的戰亂局面使大批人向南遷徙，這壹趨勢使南方的經濟和文化迅速發展，經濟重心從此南移。 唐代，這裏已形成了相當規模的官宅，在宋代繪畫《千裏江山圖》、《平江圖》中，對江南民居的建築布局已有具體生動的描繪。
隨著南宋建都杭州，江南在政治、經濟、文化上都有了空前的發展。到了明清，江南已成為全國經濟、文化最發達的地區，達官顯貴、地主富商、文人雅士紛紛選擇此地建宅，山莊別墅，亭臺樓閣，處處皆是，各具特色。
由於人口眾多，土地珍貴，江南的建築極節省空間，而在層高上下功夫，其建築藝術也因此顯得精巧有余，氣派不足。但經過能工巧匠的雙手，安置在潺潺流水中的壹座座房宅，仍是令人傾倒。
我國江南六個著名的古鎮有江蘇的周莊、同裏、角直（音陸直），浙江的西塘、南潯和烏鎮，這六個古鎮也都是水鄉，都有非常深的文化底蘊，西塘位於嘉善縣，烏鎮位於桐鄉市，南潯位於湖州市（湖州也是湖筆的產地）。這六個古鎮都集中在太湖的東南方向，周莊和角直相距四十多公裏，同裏與周莊的水路也只有十多公裏。
六、跪求描寫江南水鄉,或者古鎮的文字,筆調細膩的壹轉彎，綠中帶些氤氳的水氣撲面映入眼來.藏書樓，小蓮莊，壹文氣，壹清雅，紫藤長廊簇著書香，荷香四溢映著廳堂；還有曾做過蔣介石媒人的張靜江故居，二十年代就有了西洋跳舞廳的張石銘故居.徜徉其間，想 象著當年大綺華，感嘆著……南潯，讓人著迷. 蜿蜒的廊棚，長千余米.沿河廊下，是壹幅幅小鎮民居圖.門，大開著，繡花的，做畫的，悠閑吸著煙閑坐的，還有人把桌子搬到了外邊，臨河小酌，或者泡杯茶，優哉遊哉.有小船搖過石橋，滑向遠處…….石皮弄，奔壹回吧，在那窄窄的深巷，依稀聽履聲倥侗；八珍糕，養人呢，帶上幾包回來…….西塘，壹幅江南水鄉水墨畫，讓人去了還想去. 茅盾先生，故居在烏鎮.《林家鋪子》《春蠶》《子夜》，想必大家都熟知吧？先生已作古，文章長流傳.來先生故居看看吧，或許，收獲能出乎想象.烏鎮，大手筆，高起點開發了旅遊，民俗文化遊的特色頗吸引了不少遊客.烏鎮的小吃姑嫂餅還有段故事呢，烏色的建築也有傳說.其實，姑嫂餅並不比上海的桃酥味道更好，綠水上的烏色房屋也不見得多少肅殺.可是，因了有傳說，有故事，就顯了獨特的魅力.哦，還有，別忘了帶些菊花回來，這裏可是杭白菊的產地呢. 同裏，水鄉，橋鄉，魚米之鄉.曾經的“江南四大米市”之壹.兩堂三橋作標誌，婚娶、孩子滿月，走三橋圖吉利，是這裏的習俗；退思園是古典園林中貼水園的經典之作，漫步園中，移步景換，更妙的是，沿池無欄桿，水近岸齊，微風吹來，仿若行於綠波上，不覺的就輕盈了起來.難怪，這裏做過4數十部影視劇的外景地.這裏還出了1狀元，38進士，80舉人，壹個小鎮，出了如許多的名人、士子，深宅大院不會少，現存仍有明代建築10余座，清代建築數十處呢.《珍珠塔》的故事，就源於此地. 周莊，因了陳逸飛的雙橋，名氣早已飛出了國界.卻也因此，周莊成了壹個大市場.初識周莊，是18年前，名氣尚無，雙橋宛然，靜靜的迎著人，載著人，它，只是交通之用.如今的雙橋，成了景點，附加值高了，卻也鬧了，不知是值得喜？還是憂？沈廳的樓板，不知可經得日復壹日眾多遊客的踩踏？花生糕，也不如當年的美味了，泛濫的萬三蹄，也讓遊客倒了胃口.據聞，周莊 *** 正在調整周莊旅遊發展的格局，期望著能在不遠的將來，還遊客壹個原汁原味的江南古鎮. 錦溪----陳幕----錦溪，古鎮名字的變化，訴說著歷史的腳步.從皇帝的陳姓妃子病勢葬於此，錦溪改名為陳幕，到旅遊開發，古鎮發展，回歸為錦溪，其實，也是古鎮人生活的期望吧.鎮外湖中的陳妃墓見證著古鎮的進程.今日的錦溪，遊人如織，而古鎮，卻依然保留了清幽.街頭，也有店鋪，可，仍多為自家所制的土特產：蝦幹，馬蘭頭幹，南瓜糕，襪底酥.廊檐下，沿著河，擺著小桌，木質的，看去有年月了，已經看不出漆色，卻就是茶館的延伸，花上幾元，坐上半天，看著水中的漣漪，和鎮上老者隨意聊著，壹時間，仿佛就穿越了時空 ，俗世，浮躁，是那麽遙遠…… 靈巖山下，有古鎮，名木瀆.為了當年的吳王銷魂，有了館娃宮，有了木瀆名.古鎮上閑逛逛吧，畢竟開發日子不長，遊客尚不很多，可以從容的在嚴家花園賞花，可以從容的在虹飲山房看看皇帝聖旨的模樣，可以從容的欣賞著蘇繡的精美，可以從容的拍照不必擔心背景裏有很多遊客壹起“合影”.再去爬爬近在咫尺的靈巖山吧，每個毛孔都張開吸著山風的清涼，那叫爽！。
七、古詩中的江南作文江南水鄉是多情的，柔情的。
杜牧的“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”曾描繪了江南春景：千裏江南，鶯飛草長，綠葉紅花，鳥語花香，山村傍水，城郭依山，春風浩蕩，酒旗飄拂。其中有山水，花草，禽鳥等自然景觀，還有城郭，村莊，酒旗等人文現象。
江南不僅極其秀美，而且人煙稠密，十分富庶。可見江南水鄉對人是多情的，柔情的！馬致遠的“小橋流水人家”。
橋與水把江南演繹的如詩如畫，渾然天成。水是江南水鄉流動的夢，潺潺的流水技術展開柔弱的絲綢，在微風下飄揚飛舞，在大地上歡快的奔跑。
而水是江南水鄉停住的夢，奇巧的身姿就是精靈飛舞的輕靈的翅膀，在陽光下透明而樸質，在細雨中清雅而迷離。江南水鄉對水，橋是多情的，柔情的！江南的雨是有靈性的，靈性的河是有詩情的，那雨從久遠久遠的歷史的時空裏落下來，有些凝滯但也有些明麗。
江南的雨落在瓦礫上。就像絲竹的聲音，憂“怨”急“緩”。
那河裏有江南的思緒，也有江南的靈魂，要不煙雨裏江南怎麽會是另壹番情韻呢？當妳撐著雨傘走過小橋，走過長長的古巷。壹定會讓妳生出壹點淡淡的惆悵，生出壹種隱約的懷想。
絲竹聲裏評彈又是江南的另壹景觀，長長的古巷，古老的石橋，悠悠的碧水承載著歷史的感懷。江南的靈魂在水，在石橋，在古巷，在人的內心深處。
這就是江南，如詩如畫的江南，引起詩人思緒和詩性的江南，它是多情的，柔情的。也難怪有白居易的這首詩：“江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅似火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”。