這首音樂的體裁是{小調}，又名《沂蒙山風光》，主要流傳於山東臨沂地區。20世紀40年代，當地出現了壹個叫做“黃沙會”的反動民間武裝組織，為了揭露它的真面目，山東抗日軍政大學第壹分校文工團的音樂工作者，利用壹首傳統民歌《十二月調》的曲調填上新詞，起名為《打黃沙會》，不久，它就在魯南地區廣泛傳播開來；後來，有人將詞作了改動，內容以歌頌沂水、蒙山的自然風光和人們的新生活為主，並改了歌名，這就是後來在山東以至黃河中下遊地區廣為傳播的《沂蒙山小調》。這首民歌具有嚴謹的旋律進行邏輯和方整性的曲體結構形態：四個樂句，每句三小節，各樂句的節奏型基本相同；在每個樂句的尾部，都有壹個依勢下行的拖腔，各拖腔分別結束於“Re(2)—Do(1)—La(〓)—Sol(〓)”四個音，它們不僅加強了旋律的歌唱性和抒情性，而且，確立了各樂句“起—承—轉—合”的功能和地位。在漢族的“四句頭”小調民歌中，此種結構原則運用得最為普遍，但從樂句結束音的序列來看，基本上是兩種：壹種是以《孟姜女》為代表的“Re(2)—Sol(5)—La(6)—Sol(5)”序列；另壹種是以《小白菜》為代表的“Re(2)—Do(1)—La(〓)—Sol(〓)”序列。雖只是壹音之差，但它們的整合性特征卻略有區別。在《孟姜女》中，由於“Re(2)”與“Sol(5)”的五度呼應關系，“Sol(5)”作為調式主音先後出現在二、四樂句的尾部，這不僅加強了它們的停頓感，而且更多地保留了兩句體過渡到四句體的痕跡。相反，《沂蒙山小調》因第二句結於下屬音“Do(〓)”，它的繼續進行的動力或者說對新樂句出現的期待就強烈得多，這種結音序列，由兩樂句變為四樂句的痕跡也就少得多，四句體的民歌也因此分成兩種類型。另外，它雖然標為“小調”(結構也確實是較典型的小調體)，但由於其旋律舒展、感情奔放，頗有壹點山歌風格，這樣，它的體裁屬性也就有了兩重性，人們也因此將它視為山東民歌風格的代表。
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